| 词条 | 陈天华 |
| 释义 | § 生平简介 陈天华与华兴会领导人合影陈天华幼时替人放牛，或为小贩。15岁入蒙塾，尤喜民间弹词小说。1896年，随家迁新化县城居住，任以小贩维持生活。后得族人帮助，入资江书院学习。不久考入提倡新学的新化求实学堂。1903年由该学堂资送留学日本，入东京弘文学院学习。旋参与创办《游学译编》、《新湖南》。同年4月,写血书抗议沙俄侵占东三省,并参与发起拒俄义勇队（后易名为“军国民教育会”）,被委为“运动员”。同年冬,回国策动武装起义,作《猛回头》、《警世钟》等书,用极其通俗的语言宣传反清思想,主张反对帝国主义、推翻“洋人的朝廷”、建立民主共和国,影响深广。1904年2月,随同黄兴、宋教仁等在长沙创立华兴会,参与谋划在湖南举行武装起义。曾往江西游说防营统领响应起义,并与刘揆一等从事联络会党首领马福益的活动。事泄,逃往日本。1905年在日本东京与宋教仁等创办《二十世纪之支那》杂志,参加组建中国同盟会,被举为会章起草员,并参与《革命方略》的拟定工作。 《民报》创刊,任撰述员。同年11月日本政府文部省颁布《取缔清国留陈天华日学生规则》,即奋起反对,并于12月8日在东京大森海湾蹈海自杀,欲以死激励国人觉醒。时年30岁。临死前,留下《绝命辞》,勉励人们“去绝非行,共讲爱国”,并留有给留日学生总会的一封信,希望坚持斗争。生平遗著收入《陈天华集》。 光绪二十一年(1895)，陈天华随父迁居县城，仍以提篮叫卖为生。后经族人周济，入资江书院读书，刻苦博览二十四史。二十四年，考人新化实学堂，深受维新思想影响，倡办不缠足会，成为变法运动的拥护者。二十六年春，考入省城岳麓书院，成绩名列前茅。其时，莅湘某令识其才，欲以女妻之，陈效法汉时霍去病“匈奴未灭，无以家为”，乃婉言谢绝，说：“国不安，吾不娶”(直至蹈海报国之时，终身未娶)。次年转入求实书院。光绪二十九年(1903)初，入省城师范馆。是年春，获官费留学日本东京弘文学院师范科。不久，逢沙俄企图侵占东北三省，引发拒俄运动，祖国正处主权沦丧境况，陈破手血书寄示湖南各学堂。陈天华故居1905年加入同盟会，任《民报》编辑，以通俗的说唱体着《警世钟》、《勐回头》、《狮子吼》等文，宣传革命思想，影响“较之章太炎《驳康有为政见书》及邹容《革命军》，有过之，无不及”（冯自由《革命逸史》）。1905年12月在东京参加反对日本《取缔清韩留日学生规则》的活动，留下《绝命书》五千言，勉励同学“坚韧奉公，力学爱国”；并致留日学生总会一信，请求援助。1905年12月8日晨，在日本大森湾投海自尽。1905年12月25日，黄兴为《绝命书》作跋，孙中山称讚其为“热心血性的革命党”。其作品经后人收集、整理，有《陈天华集》。 湖南巡抚赵尔巽亦为感动，亲临各学堂宣读，并刊登于官报，还饬令各府、州、县开设武备讲习所，使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”。同年，先后撰写《勐回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。次年初，回到长沙，参与组织华兴会，与黄兴等密谋准备长沙起义，事泄未成，又被迫流亡日本，入东京法政大学。此时，陈结识孙中山。 § 历史背景 陈天华纪念碑陈天华所处时代的中国，是一个被列强瓜分、凌辱、被排除在世界主流话语权之外的三流国家，国家将亡是一个悬在无数觉醒的中国青年心中的首要命题。这些热血青年的背后，是三亿多留着辫子的人群——这是怎样的人群呢？余世存先生曾在他的《破碎》一文中这样描述这群人： “中国人民，像抛洒在东方大陆上的无数种子，生根、发芽，他们在关中大地治河，在北方边陲的群山之巅筑建万里长城，在五岭蛮荒之地开辟草莱。他们跟传统文明的其他国家的人民一样，以自我牺牲的劳作和牛马一样的苦役为上流社会效劳……他们像蚂蚁、像芽虫、像蜜蜂，机械地活着，悲惨地死去。他们就像生物学上毫无质量可言的生物群，他们只能以数量保种取胜，以供文明不断地盘剥、杀戮。 这是中国人民的奇观，自古及今，它都算人类世界最庞大的基因种群，但这个种群却以最卑微的姿态生活。它的个体成员要么加入上流的吃人宴席，要么被吃，要么离群索居，或者成为化外之民，一经化外，它的个体成员就为夷为狄。就是说，中国的个体成员从未成为自己，成为文明的人格。中国这个种群，中国人民，似乎是为了一种奇特的目的而牺牲自己的。” 余世存先生的这段话从文学的绝度深刻的反映出陈天华在当时所处的历史背景，中国人民当时处于半苏醒阶段，陈天华的作品和他的死直接把中国人民从甘愿做奴隶的心理中解放出来了。 § 光荣就义 陈天华和姚宏业合墓1905年12月8日，陈天华在日本东京大森海湾投海自杀，抗议日本文部省颁布的《取缔清国留日学生规则》。陈天华决心以一死抗议日本，唤醒同胞。他挥笔写下《绝命书》。12月8日晨，陈天华蹈海，年仅30岁。 陈天华是湖南省新化县人。1903年赴日本留学，同年4月，写血书抗议俄国侵占中国东北三省，并参加留日中国学生组织的拒俄义勇队，作《猛回头》、《警世钟》等书。1904年回国，同黄兴、宋教仁在长沙创立华兴会，准备在湖南发动武装起义，事泄逃亡日本。1905年8月，参加组建中国同盟会，任机关报《民报》的撰述员。 自杀后，留下《绝命书》万余言，鼓励人们“去绝非行，共讲爱国”。有《陈天华集》。1906年7月11日，长沙学生与各界数万人，为陈天华举行公葬。 § 自杀原因 陈天华（雕塑）1、当时清朝政府为了挽回国衰民穷的颓势，派出了大量青年留学美国、欧洲和日本学习先进技术，其中以留学日本最多。对清朝政府的未来，美国当时驻上海领事馆领事曾指出有两条路：一条是改革，美国可以为之培养出一大批审时度势的改革家；另一条是革命，日本正在为颠覆清朝培养暴力革命家。 2、正是为了扑灭在日本留学生中越来越高涨的暴力推翻清朝政府的革命火焰，1905年11月2日，清朝政府勾结日本政府文部省发表了一个严格管束中国留学生的规则，就是《清国留学生取缔规则》。这个规则有很多内容，主要有三条，第一是中国留学生一定要在清朝政府驻日公使和日本学堂登记，留学生的活动、到哪里去都得要登记；第二通信要登记，给国内给朋友写信都必须登记；第三不准住到别的地方去，只能住在留学生学校的宿舍。 3、这个规则一出台，就引起了广大留日学生的抗议，但是在该如何具体应对这场斗争的方式上，留学生们出现了严重分歧。一派以秋瑾和宋教仁为代表，主张全体同学罢学回国；一派以汪兆铭和胡汉民为代表，主张忍辱负重留在日本继续求学，两派发生了激烈争吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日学生总会的干事们不想承担责任，纷纷辞职不干了。 4、这种情况让日本报纸很是幸灾乐祸，描述中国留学生是“乌合之众”，1905年12月7号的《朝日新闻》甚至干脆说中国留学生是“放纵卑劣”的一群，挖苦中国人缺乏团结力，而陈天华就是在看了这张报纸后的当夜，连夜手书了一封被后世人称为“绝命辞”的信，第二天就赴海而死。 毫无疑问，陈天华是在羞愤中死去的。这种羞愤不是针对挖苦轻视中国人的日本人，也不是针对丧权辱国的清朝政府，而是针对“求利禄不居责任”的中国留学生和甘当奴隶麻木的祖国同胞。天华之死不是为了抗议任何势力，也不是为了证明自己是一个轻视生命的英雄，他用自己的生命试图换来两个目的的实现：一是告诉人们，特别是几千来信奉“好死不如赖活着”的中国民众一件事——在这个世界上，有比生命更重要的东西；二是用自己的死让每一个中国人在羞愤中意识到我们族人的缺陷与陋习，督促、劝戒、警醒中国国人务必正视这些缺陷与陋习并加以改变。一句话，陈天华因中国国人之陋而死，他是死给我们自己人看的。 § 相关作品 陈天华的文章，旨在揭露帝国主义侵略，痛斥清朝政府是“洋人朝廷”。认为“革命者救世救人之圣药也”，力主拿起武器，号召“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手”。在《猛回头》、《警世钟》里，大声疾呼“改条约，复政权，完全独立；雪国耻，驱外族，复我冠裳”；高呼“万众直前，杀那洋鬼子，杀那投降洋鬼子的二毛子”，“推翻‘洋人的朝廷’清政府”，“建立民主共和国”。陈天华作品《猛回头》序 俺也曾，洒了几点国民泪；俺也曾，受了几 日文明气；俺也曾，拔了一段杀人机；代同胞愿 把头颅碎。俺本是如来座下现身说法的金光游戏， 为甚么有这儿女妻奴迷?俺真三昧，到于今始悟 通灵地。走遍天涯，哭遍天涯，愿寻看一个同声 气。拿鼓板儿，弦索儿，在亚洲大陆清凉山下， 喝几曲文明戏。 《绝命书》精选 苦呀！苦呀！苦呀！我们同胞辛苦所积的银钱产业，一齐要被洋人夺去；我们同胞恩爱的妻儿老小，活活要被洋人拆散；男男女女们，父子兄弟们，夫妻儿女们，都要受那洋人的斩杀奸淫。我们同胞的生路，将从此停止；我们同胞的后代，将永远断绝。枪林炮雨，是我们同胞的送终场；黑牢暗狱，是我们同胞的安身所。大好江山，变做了犬羊的世界；神明贵种，沦落为最下的奴才。唉！好不伤心呀！ § 相关词条 鸦片战争兴中会《北京条约》 金田起义中华民国五四运动 保路运动蒋介石甲午中日战争 孙中山八国联军十月革命 § 参考资料 [1]网易科技 http://tech.163.com/04/1118/17/15G4RR1S0009rt.html [2]新浪网 http://ent.sina.com.cn/v/f/tptg.html [3]天涯社区 http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/105140.shtml |
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