| 词条 | 高田保马 |
| 释义 | § 正文 高田保马在《社会学原理》一书中，吸收了G.齐美尔、 L.von维泽、A.菲尔坎特和F.H.吉丁斯等人的观点，把社会学看作特殊的科学，批判了综合社会学是一门包罗万象的综合科学的观点，强调社会学是“社会科学界的一介平民”。他从社会结合的观点出发,将狭义的社会本质定义为“有情者的结合”、“期待的共存”、“非限定性接触的意识”，并在《社会学概论》中论述了他的社会学理论体系。他将社会形态分为整体社会与部分社会，又将后者分为以血缘和地缘为结合纽带的基础社会和以相似性、共同利益为结合纽带的派生社会。他指出，在社会内部,“权势欲”促使社会发生简单分化,产生了分工与阶级；隔离与争斗诱发了复合分化。分化带来了社会解体，但社会意识与社会组织的统制作用阻止了这种解体的发生,使社会最终走向整合。他提出了“结合定量法则”,认为在以国家为范围的一定社会内部,社会结合力是一定的，各个社会成员的结社倾向和整体社会的整合也是一定量的，随着人口的增加、社会的分化和离散的加剧,结合纽带的强度将趋于弱化,结合程度愈来愈低。在运用“结合定量法则”分析社会变动时，高田否定了社会发展阶段理论，认为只存在一般的发展方向，这就是中层基础社会衰退，大社会愈来愈大，小社会愈来愈小。按照他的“基础社会衰耗法则”，遵循分散、错综、利益社会化和理性化诸法则而发展的派生社会将逐步吸收基础社会的功能，从文化角度看，其结果将是自由的增大和个性形成这两大趋向。高田保马接受了É.迪尔凯姆的社会形态学和齐美尔的一般社会学构想，在《阶级及第三史观》中提出了与K.马克思的阶级史观以及唯心史观都不相同的、将人口增长视为社会变动根源的第三史观──人口史观（又称社会学史观）。 § 配图 § 相关连接 |
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