| 词条 | 镇肢寺 |
| 释义 | § 简介 镇肢寺庙。古堪舆家说西藏地形为罗刹女仰卧状，松赞干布时建以镇压女魔肩部和臀部的四座寺庙。即运如昌珠寺、也如藏章寺、布如噶采寺和如拉准巴江寺。 § 斯雄 探访阿沛民俗文化村 听说林芝有阿沛民俗文化村，我便决定独自去探访。 阿沛民俗文化村因为有现任全国政协副主席阿沛·阿旺晋美庄园旧址而闻名。 新华社2003年所发政协第十届全国委员会副主席的简历为：阿沛·阿旺晋美， “男，藏族，1910年2月生，西藏拉萨人。1936年至1959年任西藏地方政府昌都粮 官、民事法官、孜本(审计官)、昌都总管、噶伦，昌都地区解放委员会副主任。 1951年任西藏地方政府赴北京谈判的首席代表，同中央人民政府代表签订了关于 和平解放西藏办法的协议。1952年至1959年西藏军区第一副司令员、中将军衔， 西藏自治区筹委会筹备处处长、秘书长、副主任，国防委员会委员。1959年至1964 年任全国政协副主席……1993年任全国政协副主席。2003年3月在全国政协十届一 次会议上当选为第十届全国政协副主席。” 工布江达县志对阿沛的记载很简略：“阿沛·阿旺晋美，1910年生，墨竹工 卡县加玛乡人。” 墨竹工卡县现属拉萨市管辖，与工布江达县相邻。阿沛·阿旺 晋美是后来才到的工布江达县阿沛村的。 该村位于林芝地区工布江达县县城约8公里处，原为阿沛庄园所在地。公元7 世纪左右，吐蕃第七代首领支贡赞普被杀，聂赤和夏赤两位王子逃回工布地区， 后来弟弟夏赤从工布逃回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领，哥哥留在工布地区 成为工布人的首领，开始了工布土王的沿袭。公元17世纪，工布地区被分封为阿 沛、江中和甲拉三家地方首领的领地，从此阿沛家族开始以世袭贵族的身份在江 达地区定居。历代阿沛多为噶夏政府（旧西藏地方政府的称谓）中的噶伦（相当 于政府首脑，一般同时有4名噶伦共同负责），特别是最后一代阿沛庄园主阿沛· 阿旺晋美为西藏的和平解放作出了巨大贡献。 § 历史 据《国王遗教》记载，“松赞干布墓内九格，中央置赞普真身，涂口人 （左 口右人，为“以”的异体字——作者注）金，墓内装满财宝”。 松赞干布墓上原建有松赞庙，内供松赞干布、文成公主、赤尊公主和大臣禄 东赞、吞米、桑布扎等雕像。尽管1961年，藏王墓被国务院定为全国重点文物保 护单位，仍然未能免去文革灾祸，墓上全部建筑被毁，夷为平地。现在墓上仅有 的建筑，均为后来所建，略显简陋。 |
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