| 词条 | 邵 |
| 释义 | 邵姓-姓氏起源 商音。博陵郡。系出姬姓。召康公封于燕，其次子世为畿内诸侯，作王卿士，号曰召公，因为召氏。后世子孙，增邑为邵氏。秦有邵平，汉有召信臣，同出一祖。 《姓源韵谱》说是"周召公奭后"。那么召公奭系何许人，邵姓又是怎样形成的呢? 邵姓关于召姓改为邵姓的时间，还有一种说法，即《元和姓纂》引安阳邵氏家状所云："信臣之后，青州刺史邵林，其先避事加邑为邵氏。"清人张澍《姓氏寻源》说："然《汲冢书》即有邵陟，不自邵休加邑也。"《汲冢书》指战国魏襄王墓（或言安厘王墓）中的竹书，系晋武帝时汲郡一个叫不准的人盗发所得。这说明邵姓在战国时已有，而不始于西汉召信臣的后代。因召、邵本一姓，二字在早期区分并不十分严格，古人有时互用，如召公奭、召穆公、召不疑之召，《元和姓纂》皆作"邵"；但其他古籍出现于汉代及其以前的人物大都为召氏，从三国时开始则为邵氏，而召氏已基本上见不到了。 春秋时的齐国（在今山东东北部）有邵忽，与管仲同事襄公子公子纠。秦朝有广陵（今江苏扬州市西北）人召平，封东陵侯，秦亡后，家贫，种瓜于长安城东，其瓜称东陵瓜。秦末有召欧，随刘邦起义于沛（今江苏沛县东），西汉有九江寿春（今安徽寿县）人召信臣，元帝时任南阳太守，修渠筑坝数十处，灌田三万多顷，为民兴利，被尊称为"召父"，后任少府。 邵姓-姓氏始祖 邵姓据《史记·燕召公世家》载，召公奭是西周初的大臣，"与周同姓，姓姬氏"，即为周之支族，名奭，因采邑在召（shao音邵，今陕西岐山西南），故称召公或邵伯。他曾佐周武王灭商，被封于北燕，建立燕国，但他派大儿子去管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安县西北镐村附近）任职。周成王时，召公任太保，是周朝三公（太师、太傅、太保之一），与周公旦分陕（今河南陕县）而治，"自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之"。他常巡行乡邑，曾在甘棠树下决狱治事，在他的治下，"自侯伯至庶人各得其所，无失职者"。 《诗·召南》有《甘棠》篇记其事，后因以"召棠"为颂扬官吏政绩的典故。 《古今姓氏书辨证》说，"召公"后裔孙穆公虎至简公盈，皆袭爵士，为王卿士，即邵奭的后代有一支世袭召公，一直是周朝掌管国家政事的官。周厉王暴虐无道，国人意见纷纷，召穆公虎曾以"防民之口，甚于防水"的道理劝谏，历王不听。公元前841年，国人起义，周厉王逃跑，召穆公虎把太子静藏匿在自己的家，遭到国人围攻，他以自己的儿子替太子死。历王死后，他又拥立太子静继位，即周宣王。 据《通志·氏族略》载，周平王东迁洛邑后，召公别受采邑于王屋。王屋今属河南济源市邵源乡，位于王屋山西南麓，西恒山西坦曲县63公里，东距济源市42公里，故《辞海》注为"在今山西垣曲东"。召公的后代散居于今陕西、河南的许多地方，春秋时期，他们以采邑为姓氏，就是召氏；至战国时期，住在今河南的汝南、安阳一带的召氏，因避事在召字旁加"邑"，形成邵氏。此即《氏族博考》所云："召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。" 邵姓-邵姓分布 邵雍春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。 三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。 宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。 据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。 邵姓-郡望堂号 邵逸夫郡望： 博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。西晋置国，治所在安平。相当于今河北安平、深县、饶阳、安国等地。 汝南郡：汉高帝四年置郡，治所在上蔡。相当于今天的河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽西淝河以西，淮河以北地区。东汉移至平舆。 安阳县：西汉置县，治所在今河南正阳西南。西晋置县，治所在今天的河南安阳西南西南。 堂号： 安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。邵姓又以博陵为堂号。 邵姓-历史名人 邵长蘅《青门剩稿》邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。 邵齐焘：江苏昭文人，文学家。 邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》 ，并博采《册府元龟》 、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。 邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司。马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而天地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。 邵伯益：著名学者。 邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”，以表达对他们的敬爱。 邵林：青州刺史。 邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。 邵姓-家谱目录 邵仲衡4036【浙江绍兴】山阴天乐邵氏宗谱六卷（清）邵敬富续修 清光绪十八年（1892）木刻本六册 河北大学 4037【浙江绍兴】绍邑邵氏续修宗谱十二卷首一卷 末一卷 （民国）邵荫棠等修朱心裁郑君乐编辑 民国十九年（1930）安乐堂活字本十六 注：封签题《绍兴江左邵氏家谱》。 4038【浙江】兰溪邵氏宗谱□□卷 清道光十九年（1839）修刻本 浙江兰溪县文管 4039【浙江】兰溪椒石邵氏宗谱五卷 （民国）方西庚纂 民国十九年（1930）木刻本 浙江兰溪县和平乡 4040【浙江兰溪】兰江邵氏宗谱十卷 民国二十年（1931）重修木刻本 浙江兰溪县姚圹下乡大丘田 4041【浙江】兰溪江潭邵氏宗谱四卷 民国二十四年（1935）木刻本 浙江兰溪县和平乡 4042【浙江】兰溪邵氏宗谱□□卷 民国三十三年（1944）修刻本 浙江兰溪县文管 4043【浙江兰溪】邵氏宗谱□□卷 木刻本 浙江兰溪县登胜乡文化站 4044【浙江衢州】邵氏宗谱三卷 （清）邵辅周等重修 清光绪十八年（1892）甘德堂活字本二册 吉林大学 4045【浙江】临海邵氏宗谱四卷 民国三十七年（1948）木活字本 浙江临海县邵永渡乡庄头山（存卷1、3、4） 注：初修於明宣德六年。 4046【安徽徽州】华阳邵氏宗谱十八卷首一卷 （清)邵玉琳邵彦彬纂修 清宣统二年（1910）木活字本 安徽图（存卷首、1）安徽博安徽绩溪 县伏岭村 4047【安徽】休宁邵氏宗谱不分卷 明万历年间朱印本一册 4048【安徽潜山】邵氏宗谱□□卷 民国安乐堂木活字本 安徽安庆市图（存卷3、6、8、10、13、27） 4049【福建】福州武林邵氏族谱□□卷 （民国）邵守正纂修 民国十五年（1926）铅印本一册 中央民院 4050【福建】永定邵氏世谱十四卷艺文十四卷首一 卷末一卷 （民国）邵昌全主修 民国二十年（1931）天远堂重修刊本 福建师大 注：邵宗行创修於明景泰四年。 4051【山东荣成】邵氏宗谱不分卷 （民国）邵连胜邵作荣等重修 民国二十八年（1939）铅印本二册 日本 4052【河南】辉洛邵氏家谱不分卷 （清）邵述祖重修 清顺治十一年（1654）印本一册 日本美国 注：散居辉县、洛阳等地。 |
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