| 词条 | 轩辕黄帝 |
| 释义 | § 基本资料 中文名：轩辕 姓氏：公孙、姬、轩辕氏 英文名：（The huangdi；Mauslleum） 历史身份：华夏部落联盟领袖 神话身份：神界中央天帝 § 人物概述 黄帝轩辕 黄河中游的中原地带是中华民族古代文明的摇篮。新郑是相传的轩辕故里，是春秋战国时期郑国、韩国的故城。1993年，著名历史学家、中国人民大学教授戴逸在《关于河洛文化的几个问题》中说：“新郑是黄帝的出生地，黄陵是黄帝的墓葬。”1997年，原中国社会科学院历史研究所所长、国家夏商周断代工程首席科学家李学勤在为《黄帝故里文献录》所作的序言中讲得十分明白：“黄帝生于轩辕之丘，所居在新郑，其说渊源有自，凿然可据。”原国家文物局局长、中华炎黄文化研究会常务副会长张文彬在《历代文献汇典》中称：“新郑古为有熊氏之墟及轩辕丘。”1998年，我国著名的考古学家史念海在《中国古都学会第十五届年会暨新郑古都与中原文明学术讨论会》上致词说：“新郑是我们中华民族的人文始祖黄帝出生地———轩辕之丘的所在地。……黄帝作为我们炎黄子孙的人文始祖生于轩辕之丘，居于轩辕之丘，也即今新郑及其附近地区，这已是史有记载，也为今人所认同的不争事实。” 生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。 黄帝：轩辕氏以土德王天下，土色黄，故称黄帝。 父亲：少典（据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”，提及时期相差几代，《史记》的少典是指部族。） 母亲：附宝 妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。 臣属：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿等 子孙：帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 黄帝同炎帝并称为中华民族的始祖，华夏部落联盟领袖，我们的祖先。以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是开创中华民族古代文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。 黄帝诞辰：黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。 据周氏总祠(广东惠东)的《周氏溯源世系表》（上古世系）记载： 一世 黄帝，讳轩辕，有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意 玄嚣。 诞生：公元前2718年 驾崩：公元前2597年 寿命：121岁 即位：公元前2697年即位，甲子。在位100年（即公元前2697-公元前2597在位）。 葬地：陕西省延安府中部县桥山 黄帝出生地：轩辕黄帝 《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，但也有个别人认为在其它地方。 传说一、黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。 传说二、在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里，传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。这一说法得到包括中国古都学会在内的部分民间机构的认可。 传说三、黄帝生于山东省曲阜市周围。据古史记载“黄帝生于寿丘”“寿丘在鲁东门之北”，而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东。 § 黄帝陵 在陕西省的桥山、河南灵宝均有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。 关于黄帝陵的传说 黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕皇帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是他开创了中华民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，史官仓颉又创造出了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这些都与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。 黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟大功绩而青史留名、载入史册。 据说黄帝寿命极长，一生活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天复命吧。”黄帝自知天命难违，便跨上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝恳求黄龙允许他下驾安抚众多跟随其多年的臣民。黎民百姓闻讯纷纷从四面八方赶来，个个痛哭流涕，伤心欲绝。在黄龙的再三催促下，黄帝才再次跨上了龙背，悲伤的人们十分不舍得离开黄帝，于是拽住黄帝的衣襟一再挽留，竟将他的一角都拽了下来。黄龙带走了黄帝之后，就只剩下黄帝的衣冠了。为了纪念黄帝的功德，人们便将黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。也就是传说中黄帝陵的由来。但是也有人称，黄帝死后就安葬在桥山。 早在春秋战国时代就开始了，炎黄子孙就开始了对于黄帝陵庙的祭祀活动。这些从孔子，孟子的文章中以及他们与学生的对话语录中，都能够得到充分的证明。据《吕氏春秋•安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古代典籍记载：“墓设陵园”在秦代开始才形成一种制度，因此黄帝陵园也最早建于秦代。秦在灭六国，一统天下之后，便规定了天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称为“墓”。到了汉代又规定天子陵旁必设‘庙’。刘邦建立大汉王朝以后，汉朝初期就在桥山西麓修建了一座“轩辕庙”以祭拜华夏祖先。在唐代宗大历五年至大历七年，又对轩辕庙进行了历时二年重修扩建，并栽植柏树共一千一百四十株。宋朝开宝二年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩的灾情，严重威胁到庙院存亡，地方官员上书朝廷请示搬迁，于是宋太祖赵匡胤降旨，命当地官员遣人将轩辕庙由桥山西麓迁移至桥山东麓黄帝行宫。后来便成为今人前来拜谒先祖的轩辕庙。在此之后的元、明、清各朝以及辛亥革命前后直至当今，都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建的工程，我们现在看到黄帝陵庙的规模和范围，都已经远远超过历代。正如一首民谣所说的：“汉朝立庙唐扩建， 到了宋朝把庙迁，不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先。 陕西黄帝陵陕西黄帝陵 位于陕西省黄陵县城北约一公里处的黄帝陵，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。黄帝陵封土高3.6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。 亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石，陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。黄帝陵区内地铺着砖。显得古朴典雅。 黄帝陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。 黄帝陵前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩，蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。 轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。再北为诚心亭，面阔五间，进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有毛泽东手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹 “黄帝陵”碑石。侧有一高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，系国民党元老程潜手迹。殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年（公元1371年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。 河南黄帝陵 河南黄帝陵 黄帝陵位于灵宝市区西20公里阳平镇，是华夏民族的始祖轩辕黄帝部落这一代繁衍生息历史佐证。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！ 据《史记封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”。 人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。陵的西端有一高6米，周长42.5主的土堆，传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。 黄帝陵的建筑，历史上多次毁于兵火，但屡毁屡建。现在已修复的主要遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点，并铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型铀鼎。 著名诗人贺敬之在铸原即兴吟诵：中华五千年，史证灵宝见。荆山登高望，古今两惊叹。 § 文化贡献 根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。 数学：隶首作数，定度量衡之制。 军队：风后衍握奇图，始制阵法。 音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。 衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。 医药：与岐伯讨论病理，作内经。 文字：仓颉始制文字，具六书之法。 铸造：采首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。 其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。 § 黄帝功绩 精神文明 发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。 政治文明 建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。 物质文明 史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。 蚩尤与黄帝之战 蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。 河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址 第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。 第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。 第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。 三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。 § 神话传说 黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。 黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。 轩辕黄帝在大败蚩尤之后，建立了联盟部落并率众于桥山定居。当他发现桥山一带的居民或者栖居于树上，或者与鸟兽同穴，顿觉这种生活方式既不文明又不安全，于是黄帝便和手下大臣力牧、大鸿、共鼓等人商讨怎样改变这种情况。经过大家商量后决定先教会当地居民在依山傍水的半山坡上伐树建屋，脱离树林和洞穴搬进新居；然后又提议将桥山改为桥国。经过黄帝和众人的努力终于让桥山居民脱离原始的穴居生活而开始住进房屋的文明生活方式，不仅方便了日常生活，同时也不再惧怕野兽带来的危险了。但作为现代人，我们都十分明白环境是需要大家共同来保护的，这种乱砍滥伐树木的行为是不可取的，即便在那个年代桥山附近的树木也没有支撑几年就被居民砍伐的所剩无几。屋漏偏逢连夜雨，就在这个时候，一场暴雨突如其来，引发了山洪暴发，猛兽般的洪水从山下直泄而下，将黄帝的得力助手大臣共鼓、狄货和几十居民都卷走了，黄帝见状不禁悲痛万分，却又无可奈何，只能眼睁睁看着他们消失在茫茫的大水中。 暴雨过后，雨过天晴，黄帝率领众大臣们亲自上山查看，当他看见漫山遍野都是都是沟沟洼洼的山洪过后留下的印迹，心情便十分的沉重，同时他也明白了原来凡是被砍光了树林的山峁，既挡不住洪水，甚至连地上的草木也冲得一干二净了。于是他沉思片刻对众村民说到：“今后大家再不能乱砍滥伐树木了，如果在这样继续下去，这里便不会再有树林了，飞鸟野兽都无处藏身了。那时吃什么，穿什么就都成了问题。”当时黄帝手下一位幸存的大臣提议大家可以搬到另外的地方居住，并重新开辟自己的家园。黄帝想了想道：“虽可以解了燃眉之急，却不是个长远之计。你们想想看，如果那里的树林也让我们砍光了，我们到时候还能在往哪里搬呢？一旦在遇到洪水，我们又能往哪里逃呢？”众人听了顿觉黄帝讲得有道理，于是纷纷向他询问下一步该如何走？ 黄帝缓缓望着大家道：“我愿意同大家一起上山植树种草，用不了几年，就会满山长满草木，像从前一样，不仅能够挡住突袭的山洪，又能留住鸟兽，我们桥国的居民也就能吃穿不愁，安居乐业了。”讲罢，黄帝自己就带头种了一棵小柏树，臣民们见状，都争先恐后学着黄帝的样子纷纷植树种草。几年之后，桥国的山峁上便又恢复了从前的草树茂密，郁郁葱葱，远远望去，一片苍翠。大家都非常感激黄帝。从此以后，只是造林就成了我们中华民族的一个优良传统，并世世代代延续至今。 据传黄帝在骑龙升天之时经过桥山上方，还特意请巨龙停下片刻，只是为了再看一眼自己亲手种下的那棵柏树。临走之时，还随手将百姓送给他的干肉块扔下来，正好掉落于他自己栽种的柏树上。现在黄帝手植柏树干上的24个疙瘩传说就是那时黄帝从天下扔下来的肉块所变的，十分神奇。 传说黄帝的臣民们挽留不住乘龙飞天的黄帝便紧紧拽住他的衣服，甚至将他的衣襟、靴子和佩戴的宝剑都拽了下来，后来黄帝的百姓为了追念他，就把这些衣物埋于桥山之巅，于是这里就成了黄帝的衣冠冢了。此后，前来拜祭黄帝的人每天都络绎不绝。那个时候，桥山的山顶上光秃秃一片，没有一丝草木的痕迹，而大家在黄帝陵前供奉的食品也经常会被飞鸟野兽争相抢食，见到这样的状况，大家心里都十分不安。此时出现了一位叫青山的老人家，他在黄帝陵冢的周围种植了很多树木，这样树木的枝叶就会将整个陵墓遮挡起来，于是老人每天挖树、种树，日以继夜不停忙碌。终于时间长了就被九天玄女发现了，她一回到天宫就把这件事禀告给玉皇大帝。玉帝听罢叹道：“本宫其实早已知晓青山老人对黄帝的一片赤心，但见他一人独自种树又于心不忍，这样到何年何月才能栽满全山呢？”说罢便令九天玄女偷偷将王母娘娘所藏的常年不落叶的柏树籽拿出并洒于桥山之上，到了第二年开春之际，但见整个桥山的漫山遍野都冒出了葱绿新嫩的柏树树苗，老人见到满山长满的柏树的树苗，开心极了，于是他便整日地在上山上劳作，培育树苗，除草浇水。就这样日复一日，年复一年，在青山老人的悉心照料、呵护下，每棵柏树都长得枝繁叶茂。整个桥山一片翠绿，郁郁葱葱，煞是好看。 春去秋又来，寒暑交替，不知道又过了多少个年头，老人已经年过百寻，胳膊腿也早不如当初那么灵活有力，但他仍然每天坚持到山上去看护自己一手培育起来的柏树林。不曾料想，就在这个时候，桥山搬来了一个叫做拾怪的恶霸，他仗着自己的十个身强体壮的儿子，明抢暗夺，为非作歹，丧尽天良。当他发现桥山上的柏树长得又高又大，顿时暗起歹意。转天便领着两个儿子来到桥山上明目张胆地砍伐树木。老人发觉后此事后，连忙赶来阻止。拾怪父子三人毫不讲理并且蛮横地冲老人喝道：“这山上面都是树，多得数不过来，我们砍它几棵又有什么不可以的呢？就是全砍光了你又能拿我们怎么办呢？”老人听后气愤地说到：“这是咱们祖宗陵地的树，谁也不许砍伐！”拾怪父子三人根本不理会老人这一套，继续指挥两个儿子砍树。老人见状，上前牢牢抱住柏树的树身，用自己的身体护住了树干。拾怪一拳挥过去就将老人打倒在地。风烛残年的青山老人哪里经得起这样的折腾，很快便两眼一闭遗恨离开了人世。恰巧这时候陈抟老祖从桥山上空经过，看见恶霸打死了誓死守护山林的青山老人，急忙赶回天庭，向王母娘娘禀明了此事。王母娘娘从南天门向下看到老人惨死于山上，不由得怒火中烧，随即从头上拔下两支金箸，往下抛去。恶霸拾怪的两个儿子立刻惨叫一声，倒在了血泊之中了。原来两支金煮在空中变成了两把锋利的宝剑，直挺挺插在拾怪两个儿子的身上。拾怪不明白宝剑的由来，认为是被别人暗中算计了，一气之下，放了把火想要将桥山烧毁。顷刻间桥山便被烧得焦糊了。王母娘娘发现了桥山起火，立即命龙王施法降雨，霎时间倾盆大雨落下，瞬间就将熊熊烈焰扑灭了，桥山柏树林经过了这场大难，不仅没有绝种，反而长得更加枝叶繁茂了。因此民间流传着这样一段歌谣：“桥山古柏，棵棵是神树；谁要乱砍，全家都遭殃”。 话说有个叫赖顺的人，就是偏偏不信邪。这个赖顺名如其人，不仅好吃懒做还常年靠偷窃为生。一次冬天，大雪下了有三尺深，赖顺实在是冻得受不了了，就偷偷跑到桥山，趁人不备砍了山上的一担柏树枝，挑回家里当柴火烧了。哪曾想点了火之后，却只是冒烟，根本不起火焰。赖顺于是就开始用嘴吹，浓烟越来越多，终于把他呛得摔倒在地上，邻居们闻讯赶来询问，发现赖顺已经躺在地上口吐鲜血，两眼翻白，气绝身亡了，顿时大家目瞪口呆，面面相觑。后来才明白原来是他用桥山的柏树枝当柴烧，才落得个如此下场。后来再也没有人敢随意砍伐桥山上的柏树了。即使偶尔有些顽皮的小孩子将掉落在地上的枯枝败叶捡起来收走当柴烧，也会遭到家中长辈的严厉呵斥，并力令自己的孩子把捡回来的树枝送回山上。桥山上的柏树就这样代代相传被守护到今天。据说在康熙年间有个好信儿的县令想知道桥山究竟有多少棵柏树，便命令手下派人查了七七四十九天也没有数出个头绪，最终只好作罢。后来民国期间，中部县的县长卢仁山调集了一个团的兵力，将桥山按段划分好，并排列号次，令手下士兵按树贴号，并下令宣称标错者罚五块大洋，另加罚40军棍。就这样经过了19天的详细查阅，才终于得出了一个具体的数目，即桥山共有古柏61286棵。桥山的柏树之谜最终得以解开，这一普查结果后来也被正式载入了黄陵县志。 § 其他传说 黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,黄帝出生于寿丘（今山东曲阜）。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。 相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。 相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。 后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。”一派太平景象。 有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说:"自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?"黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说;"此问甚好!"接着就告诉他至道之精要:"至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。"说完，广成子给了他一卷《自然经》。 黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。 黄帝的脚印 在黄帝陵有个奇怪的现象，那就是前来黄陵拜祭华夏始祖的游人过客，大约都要到轩辕庙内去一睹黄帝脚印的风采，同时观看的人也愿意将自己的双脚放在黄帝的脚印上试上一试，用他们的话讲叫做“踏着黄帝的足迹前进！”这双黄帝脚印留在大约一米见方的青石上，至今清晰可见。为什么这双脚印能够一直完好无损地流传到今天，这里还有着一个动人的传说。 相传在黄帝那个时候，大家没有鞋袜，也没有衣帽可以穿戴，他们或者用树叶蔽体，或者以兽皮裹身，日子非常艰苦。黄帝和他的民众也一样腰间缠着兽皮，赤足光着脚板，长年累月地奔走于各地之间，为民祈福。夏天尚不觉苦，每当到了冬天，地冻天寒，黄帝便为外出巡察时光着双脚而头疼。直到后来，胡巢和于则发明了木屐和帽子，于是有人也给黄帝做了一双木屐。这样虽然穿起来比赤足光脚走路好多了，行动起来却有些不便。外出巡视、进林狩猎还是不能使用。一次冬天，黄帝外出回来，脚冻坏了。穿着木屐又十分不便，黄帝身边一个叫素雀的女孩就暗中偷偷用麻布给黄帝缝了个布袋。黄帝穿在脚上试了试，感觉又短又小，根本穿不进去，但黄帝仍就和颜悦色，丝毫没有表现出责怪素雀的意思，还表扬了她发明创造的精神。素雀却因为没有帮到黄帝而难过极了，一次她去河边挑水，发现黄帝一人独自从河滩经过，地面上留下了深深的足印，素雀走过去仔细查看，心中顿时一亮。原来黄帝的脚比常人大出许多，如果按照他的脚印做布袋，就不好再因为小而穿不进了。于是素雀挑回水，赶忙取来石刀在黄帝留下的脚印四周的湿泥土上划了四方格，晒干后，取回家，放在石板上，然后就按其尺寸做成了一双软木为底、麻布作帮的类似于今天高筒靴子一样的鞋。素雀兴高采烈地将靴子拿给黄帝试穿，不大不小正合脚，黄帝觉得非常满意，素雀也开心极了。人类历史上的第一双高筒靴子就这样出现了。黄帝十分珍视这双靴子，轻易不舍得拿出来穿，只有到了公开场合或是节日庆功会才会穿上它参加。 后来黄帝乘龙飞升时，他的臣民们将其藏在黄帝东宫。近代之后，印有黄帝脚印的这块青石板才被转移到轩辕庙里，并一直保存到今天。 九转祈仙台 大汉王朝的第二代国君汉武帝刘彻，据传一心想当神仙。由于他在抗击匈奴、打通西域和开拓丝绸之路等众多方面立下的汗马功劳，玉帝和天庭诸多神仙在商讨决议过多次后，准备将点化其成仙。但因为他想得道成仙的心情太过于急迫了，最终反倒适得其反。 元封元年十月初，汉武帝率领18万大军北上，巡视边关，声震匈奴。在他返回长安的途中，经过阳周郡桥山时，为了祭拜黄帝，竟然在黄陵的正对面，派人修筑了一座比黄帝陵还要高出近一半的“九转祈仙台”（后人也称其为“汉武仙台”）。他的这以举动，深深触怒了天庭上下的众仙。以玉帝为首的诸仙都认为汉武帝太过嚣张放肆，竟然连自己的先祖都不放在眼中，让这样狂妄自大的人成仙，又怎能服众呢？于是盛怒之下的玉帝朱笔一挥，就将汉武帝盼望已久又即将到手的仙籍给勾掉了。汉武帝梦中得知此事后，甚为不平，并耿耿于怀，几日几夜都没有合眼。于是他便以大汉天子的名义写信质问玉帝。玉帝读罢，很快回复了汉武帝一封信，信中这样写到：“……你刘彻，16岁即位登基当上皇帝，一心只想得道成仙，为此作出很多为天下人所不齿的蠢事，甚至连自己的亲生女儿也被方士奕大所骗。奕大的骗术暴露之后，你不顾翁婿之情，一怒之下将其处决，给女儿造成终身的丧夫之痛。此后和你不久，你又遭到方士公孙卿这个大骗子的蛊惑。此前种种本宫念在你之前尙立下多方汗马功劳，不同你多加计较。那曾想到你为了李陵之事，又给司马迁施以‘宫刑’，妄图置其于死地，但他为了完成父亲未尽的遗愿，忍辱负重，偷生至今，终于坚持完成了《史记》，给后代留下了一部恢宏的杰作。即便如此，你还是不放过司马迁，四处派人搜查《史记》的原稿，并下令加以焚毁，多亏倩娘想方设法，到处求情，才得以使此书保存下来，并见闻于世。作为一国之主，你竟然如此残酷无情，气量如此之小，同时你狂妄自大，无视先祖，擅自修筑的祈仙台居然高过了黄帝陵。你的所作所为早已让你失去列入仙班的资格，更不要再妄想能够乘龙升天！”玉帝将信写好之后交给九天玄女，命其趁武帝病中熟睡之际，把信悄悄地放在他的枕边。等到汉武帝醒来看到这封信之后，懊悔不已，叹道：“唉！早知今日，何必当初呢，看来现在是说什么都晚了！一个人不论作任何事情，都不能太过分了。你是平民布衣还是一朝天子，事情做得太过了都是不会得到好结果的。”说完他就瞑目而逝了。后来有个叫寇绍光的封建文人曾经这样写过：“满山翠柏望桥陵，上有仙台垒九层。夜夜唯留明月照，年年只见白云兴。质问：何事汉宦生异念， 登高筑眺盼飞升。”由此看来，诗人对于汉武帝异想天开的狂妄举动，祈求得道升天的幻想是相当不满意的。当初汉武帝痴迷于得道成仙的事情如今早已传为笑柄，倒是他当年在黄帝陵前面修筑的九转祈仙台，今天却为后代人提供了判断怀古拜祭祖先的好场所。 § 四川盐城民间传中轩辕黄帝与嫘祖的故事 轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革，改变游牧民族杀伐好战的习性，力主养性爱民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。黄帝得了天下后，便娶了贤德能干的西陵嫘祖为妻，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀。 § 宗教中的黄帝 黄帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是华夏族一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂。但因其年代太久远，留下来的传闻，大多扑朔迷离，难详究竟。可是至战国百家言黄帝时，许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象。据称，黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为黄帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成“田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾”的盛世局面。与百家塑造黄帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象。《山海经·西山经》云：“又西北四百二十里，曰峚山。……其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”《庄子》多记黄帝访道、论道事，《在宥》篇记黄帝去崆峒山问道于广成子，广成子教以“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”《徐无鬼》篇记黄帝去具茨之山访大隗君，路遇牧马童子教以治天下之道，曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”《知北游》记黄帝讲道的话，曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”又称：“为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”《大宗师》篇说：“夫道，有情有性，无为无形，……黄帝得之，以登云天。”秦汉方士更以黄帝为帝王成仙的样板，鼓动秦皇、汉武以之为楷模修炼长生。李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。”公孙卿更编造了一个有名的黄帝鼎湖升天的神话，曰：“黄帝且战且学仙，……百余岁然后得与神通。”“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”可以说，历战国至汉初，黄帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。 道教在形成初期，人们称其前身为黄老道，视黄帝与老子同为道教的祖师。张陵创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人。由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰。葛洪《抱朴子内篇·微旨》云：“黄老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻，金石不能与之齐坚，龟鹤不足与之等寿。”同书《辩问》篇夸说黄帝是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人，曰：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。 黄帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。略云：“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而咨涓子，论道养则资玄、素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。”南北朝至隋唐间，续有史籍增益黄帝成仙事迹。《泰一杂子》曰：“黄帝诣峨眉见天真皇人，拜之玉堂，曰：敢问何为三一之道？皇人曰：而既己君统矣，又咨三一，无乃朗抗乎？……圣人欲治天下，必先身之立权以聚财，葵财以施智，因智以制义，由义以出信，仗信以著众，用众以行仁，安仁以辅道，迪道以保教，善教以政俗，……制礼以定情，原情以道性，复性以一德，成德以叙命，和命以安生，而天下自尔治，万物自尔得，神志不劳，而真一定矣。”《黄帝内传》又模仿《穆天子传》《汉武帝内传》，编造西王母向黄帝讲道、授图像的故事，曰：“王母授帝七昧之术。帝曰：何谓七昧？王母曰：目昧即不明，耳昧即不聪，口昧即不爽，鼻昧即不通，手昧即不固，足昧即不正，心昧即不真。但心不乱即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聪矣，……是知七昧其要在一，一之稍昧，六昧俱塞，则一身不治，近于死也。”又曰：“王母饮帝以碧霞之浆，赤精之果，因授帝白玉像五躯，曰：此则元始天尊之真容也。又授帝二仪本形图，还丹十九首。帝乃作礼，置于高观之上，亲自供养，后妃臣妾莫得睹之。其观上常有异色云气，奇香闻数百步，时人谓之道观，道观之号自此始也。”《云笈七签》卷三《道教所起》又称黄帝是灵宝经的传人，曰：“今传灵宝经者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕黄帝。”唐僖宗广明二年（881），王瓘对诸书所记黄帝修道事进行整理，成《广黄帝本行记》，是黄帝修道成仙的系统总结，称：“黄帝以天下既理，乃寻真访隐，问道求仙，”于是历访诸山问道，最后道成，“有黄龙垂胡髯迎帝，帝乘龙天。”道教奉黄帝为古仙人，陶弘景《真灵位业图》称之为“玄圃真人轩辕黄帝”，列于第三中位太极金阙帝君之下的左位。道士多托黄帝之名以著书，现《道藏》除收医书古籍《黄帝内经》外，托名黄帝之《阴符经》是其最著名者。托名黄帝的方术书则更多，如述外丹术的有《黄帝九鼎神丹经诀》；论占卜的有《黄帝龙首经》《黄帝金匮玉衡经》《黄帝宅经》；论选择嫁娶吉日的有《黄帝授三子玄女经》；论杂法仙术的有《黄帝太乙八门入式诀》《黄帝太一八门入式秘诀》《黄帝太一八门逆顺生死诀》等。 旧时一些地区尝建黄帝庙或轩辕庙，多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处黄帝庙，其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑，……其阴赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”河南、陕西等地亦有黄帝庙,《河南通志》云：“黄帝庙有二，一在宜阳县西，一在阌乡县东南，世传轩辕黄帝铸鼎于此，故立庙焉。”AK道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠。如四川青城山常道观既有三皇殿祀伏羲、神农、黄帝，又有轩辕祠专祀黄帝。 黄帝三百年的传说。宰我从荣伊听到, 问孔子, 孔子也不信, 他回答是黄帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以说３００年。（大戴礼记．卷七．五帝德）其实黄帝也是一个部落联盟，据《春秋命历序》说一共传１０世，１５２０年(《易纬稽览图》年数同），周武王时封黄帝后代于祝。 § 道教所述黄帝 道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝。 黄帝，一说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母日附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生黄帝于寿丘。”二说姓公孙。《云笈七羲·轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”称西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜蚩尤，“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。” 其实黄帝是中华民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为黄帝的后裔。黄帝曾居住在涿鹿，曾联台炎帝族打败了九黎族。其后黄帝与炎帝发生冲突，黄帝战胜炎帝而定居中原，奠定了中华民族的基础，故黄帝被公认为中华民族的始祖。据《史记·封禅书》和《云笈七签·轩辕黄帝》记载：黄帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以迎之，“黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人”，他还“登崆峒山见广成子问至道”，“东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》”，“南至青城山谒中黄丈人”，“登云台山见宁先生受《龙跷经》”，问正一之道”，又“练石于缙云台”，“合符瑞于釜山，得不死之道”。黄帝飞升后，为“太一君”，后来“享之列为五帝之中方君也”，台之为中国历史传说之“五帝”。 黄帝最初的神职盖为雷神。《春秋·台诚图》称黄帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊。《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明(祝融)，执衡而牿夏；……中央土也，其帝黄帝；……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；……北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥(禺疆)，执权而治冬。”这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”(可能是蚩尤)的对手是雷公是一致。大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯, 担任雷的巫帅。 目前：道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。 § 黄帝与妃室传说 相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄帝也已到了三十而立之年。 黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。黄帝城 【黄帝城】黄帝城黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，归服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，黄帝城即黄帝所建华夏建一都城。黄帝城为不规则方形夯土城，东西宽450——500米，南北长510——540米，残存城墙高5——10米，底厚约10米，顶厚3米左右。遗址内陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与黄帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存尚好，为研究黄帝、炎帝、蚩尤人文三祖，提供了得天独厚的条件。由海外华人捐资兴建的中华三祖纪念堂，古朴凝重，向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩，体现了海内外华人对中华文明的强大凝聚力。中华三祖堂采用唐代建筑风格，堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。墙壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿四大历史事件的大型壁画。以黄帝城、黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的中华三祖文化旅游区，正在吸引着越来越多的炎黄子孙来这里寻根祭祖。 § 黄帝源 黄帝源是中华祖先轩辕黄帝游息之所，是世界自然和文化双遗产黄山的发源地。景区贯穿黄山轩辕峰至光明顶之下人烟罕至的云海之中。这里青山环保，群山叠翠，古书参天，翠竹摇曳，溪水潺潺，峡谷怪谭，其实名目，古迹胜景。固有神秘。藏龙卧虎，仙岛驻风。这里启动、深谷、怪潭、宝岛。古湖，再现了《周书异记.神仙传》、《黄山图经》以及《史记〉有关黄帝的神奇传说，是体现中华文化，爱国主义教育的自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是，留下无数名人、墨客的足迹，是集皇权神圣于自然神奇的风水宝地；是湮没了一千多年的重新发现。 § 历史意义 黄帝被尊奉为“中华始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。 § 关于黄帝传说的成语 龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。 炎黄子孙 黄帝 【典故】 在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。 据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。 根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。 魑魅魍魉 约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。 由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。 |
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