| 词条 | 贯云石 |
| 释义 | § 概述 贯云石 贯云石(1286～1324)元代散曲作家。出身维吾尔族贵胄，祖、父都官至显位。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋，又号芦花道人。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤（蒙古语长官的意思），让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士,中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带。今人任讷将他的散曲与徐再思作品合辑为《酸甜乐府》，得其小令86首，套曲9首。贯云石出身武官家庭，自幼武艺超群，后弃武学文，接受汉族文化。善书法，草隶等书，变化古人，自成一家。诗文亦有一定成就，尤以散曲最著。在他的为人和作品中可以看到元代各族文化互相渗透的情况，他以胄子袭位，仕途本颇顺利，却有飘然世外之志，为人疏放旷达。曾以《芦花被诗》换取渔父芦花被，一时传为文坛佳话。 贯云石的散曲以写山林逸乐生活与男女恋情为主。作品风格基本上属豪放派，以清俊见长。风格形成与他出身西域武官家庭有关，同时也染上了江南文学清秀媚丽的色彩。他的啸傲山林的作品尤为飘逸俊放,如：“弃微名去来。心快哉，一笑白云外”( 《清江引》)，“畅幽哉,春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开,就渊明归去来”（《殿前欢》）等首即是。他的情词则清新警切，善于学习俗谣俚曲的长处。如“四更过，情未足,情未足,夜如梭。天哪！更闰一更妨什么？”（《红绣鞋》），“不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸”(《清江引》)等诗句，以白描手法取胜，颇有情致。此外，他也有一些清丽端谨的作品，如〔小梁州〕《春、夏、秋、冬》四首，〔清江引〕《咏梅》等。贯云石的散曲在当时最为俊逸当行，歌唱起来，响彻云汉。他与海盐杨梓交好，或说他曾为海盐腔的创造和传播作出了一定贡献。他还是最早的散曲评论家，曾为《阳春白雪》、《小山乐府》作序，在当时散曲界十分活跃，而且很有影响。 § 拜师 贯云石做了几年世袭的官爵——两淮万户府的达鲁花赤，就把官职让给他的弟弟忽都海涯了。从那以后，他投拜了当时以文风古劲宏肆而著名的散文大家姚燧为师，专门攻读汉语文学。过了几年元世祖忽必烈的孙子做了皇帝，号称仁宗。小云石海涯就给仁宗上了一份万言书，建议朝廷选贤用能，修明政治。仁宗见他很有学问，就任命他做翰林侍读学士，由于他看不惯上层统治者的罪恶污浊及其宦海生活，因之力辞不受，决意弃官归隐，从此再未出仕，浪迹钱塘江一带，以卖药度日。 小云石海涯，出身于宦官贵族，他能够毅然决然的放弃了寄生生活，不和统治者同流合污，并且在一定程度上同情百姓的遭遇，主张改革政治，尽管他采取的办法是消极的，但在客观上，是有一定进步性的。作为一个封建统治阶级的官吏，当他意识到现状污浊，又无力改变现状的时候，采取弃官归隐，不仅是可以理解的，而从个人的品格来说，也是高尚的。他的反抗精神，虽然不及屈原那样强烈，但比起陶潜来，是并无逊色的。 贯云石之所以能在文学方面能取得这样大的成就，除了他自己专心好学而外，与他的汉族老师姚燧和亲密的朋友张可久、徐再思、杨朝英等人的帮助是分不开的。贯云石自号酸斋。根据邓子晋在《太平乐府》序里记载，杨朝英文风以豪放著称，贯云石和杨朝英同游，贯云石说： “我酸，你就应该澹。”从那以后，杨朝英果然自号澹斋了。徐再思作品风格清丽，自号甜斋。因贯云石和徐再思是当时两位齐名而又相好的散曲家，所以，后人就把他们的作品编成一个集子，很风趣地叫作《酸甜乐府》了。张可久是元朝后期最著名的散曲大家，风格雅丽，文辞工巧，他与贯云石应答的作品也多。 § 影响 贯云石除了善于创作散曲之外，他在唱曲方面也很有研究。据说对于元朝时代盛及一时的海盐腔的发展，贯云石曾经作出了重大的贡献。海盐腔是南曲中的一个流派，当时形成于钱塘江附近的海盐地区。贯云石长期生活在钱塘江一带的民间，他对海盐腔发展的贡献，就在于他善于取之于民间，经过他的“去粗取精”加工提炼，使之提高一步，然后再还之于民间，这就是他的功绩所在。据说它的影响在我们今天看到的昆曲，甚至京戏里，还依然可见。所以，贯云石对于中国文化艺术事业的发展，特别是对于文学戏曲的发展，有过着杰出贡献。 § 元曲代表 清江引·咏梅 清江引·失题 清江引·惜别 蟾宫曲·送春 [寿阳曲] 殿前欢 [红绣鞋] 小梁州·冬 小梁州·秋 小梁州·夏 小梁州·春 金字经 |
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