| 词条 | 贾代儒 |
| 释义 | § 简介 贾代儒 贾府“代”字悲非嫡派宗族，贾家塾中司塾。他为人方正而迂腐，宝玉两次进塾就读，八股文也是跟他学的。他儿子、儿媳均早亡，故担负起对孙子的教养责任。他对贾瑞管教甚严，一旦贾瑞在外擅自过夜，他必定重罚。贾瑞欲与凤姐勾搭，反被捉弄，代儒老夫妇俩直哭得死去活来。 贾代儒是贾代善，贾代化的庶弟。也就是贾政的爸爸的庶弟，因为是庶出，地位比较低下。但因为是远方亲戚，便让他在私塾教书度日糊口。 § 影响 “年高有德之人”的严厉管教下，子孙竟如此的不肖，这是作者对封建礼教和封建制度的一种讽刺。贾代儒就是曹公着力塑造的一个“伪儒学”典型形象。代儒者，代表儒家也。贾代儒者，代表的是假儒学、伪儒学也。 § 人生两大不幸 贾代儒 一、事业不顺。贾代儒是贾府中“代”字辈的长者，一生以儒学耆宿自称，但论仕途上的成就，他还不如晚年才得以中举的“范进”，充其量贾代儒到老也才是个秀才或童生的身份，贾代儒又不是贾家的嫡系，想做官没有象贾赦、贾珍等人世袭的可能，也没有象贾政凭关系令皇帝青眼相看弄个“员外郎”之类官员的机会，因为没有考上举人，他一生落魄，勉强当个贾府义学的校长兼教师，恐怕也是贾府族人照顾他的结果。因为人们认为他的学问也只是“中平”。 二、生活不幸。人生有三大不幸：早年丧父，中年丧妻，晚年丧子。这贾代儒的妻子书中未表，大概早已不在人世了。贾瑞父母早亡，说明贾代儒中年丧子丧媳，到最后一家人只剩了代儒贾瑞祖孙两人相依为命。代儒把心中唯一的希望放在孙子贾瑞身上，一心盼孙成龙，对他管教甚严。如果学校中自己有事，就叫贾瑞当班长，以锻炼他的管理能力；他知道贾府中纨绔子弟颇多，生怕贾瑞也和他们一样吃酒赌钱，有误学业，所以不许贾瑞多走一步。一次贾瑞与凤姐暗中约会，一夜未归，代儒不知情由，认定贾瑞撒谎，“发狠到底打了三四十板，不许吃饭，令他跪在院中读文章，定要补出十天的工课来方罢。”代儒哪里知道，王熙凤毒设相思局，要害小孙孙的性命。可怜老头子，无钱给孙子治病，贾瑞贪色病死固是罪有应得，代儒何罪？落得个老来无靠。[1] § 相关描述 第89回讲到，有一天“晚间放学时，宝玉便往代儒托病告假一天。代儒本来上年纪的人，也不过伴着几个孩子解闷儿，时常也八病九痛的，乐得去一个少操一日心。况且明知贾政事忙，贾母溺爱，便点点头儿。”请读者们注意，贾政亲自送贾宝玉入学到现在，不过才两三个月光景。可是，贾代儒就把贾政的当面嘱托忘得差不多了。反正 “贾政事忙”，无暇过问，自己“乐得去一个少操一日心”。对此，我们也不必惊讶，因为贾代儒对工作职责的认识，“也不过伴着几个孩子解闷儿”，而不是像贾政认为的那么伟大那么严重。 第8回讲到，秦可卿为了让家境贫穷的弟弟秦钟到贾府家塾附读，用心良苦，七弯八拐，终于得到了王熙凤同意，贾母同意，本来这是为娘家节约开支办了大事。但是，事到临头，有些开支还是无法避免。秦钟的父亲秦邦业“又知贾家塾中司塾的乃现今之老儒贾代儒，秦钟此去，可望学业进益，从此成名，因十分喜悦。只是宦囊羞涩，那边都是一双富贵眼睛，少了拿不出来；因是儿子的终身大事所关，说不得东并西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，带了秦钟到代儒家拜见”。本来，为了办这个家塾，“凡族中为官者，皆有帮助银两，以为学中膏火之费”，贾代儒的工资收入已经解决好了，人家来入学就不必再破费了。可是，秦邦业大概经过了什么调查，或者听到了什么风声，认识到这个“二十四两贽见礼”是无论如何少不了的，而且还必须“恭恭敬敬”亲自送上门去。 第9回，“嗔顽童茗烟闹书房”的闹剧，就是贾府家塾日常情况的一个片断。虽说这场闹剧的直接原因是由于这日贾代儒有事回家，将学中之事委托长孙贾瑞代管所致，其实，早在平时，这书房已经乱得一塌糊涂，本文单举其中一个情节，即可“管中窥豹略见一斑”：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，偶动了‘龙阳’之兴，因此也假来上学，不过是‘三日打鱼，两日晒网’，白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。谁想这学内的小学生，图了薛蟠的银钱穿吃，被他哄上手了，也不消多记。” § 教育方法 在对孙子的教育上，贾代儒也是很失败的。 他儿子、儿媳均早亡，故担负起对孙子的教养责任。他对贾瑞管教甚严，一旦贾瑞在外擅自过夜，他必定重罚。贾瑞欲与凤姐勾搭，反被捉弄，代儒老夫妇俩直哭得死去活来。在代儒这样“年高有德之人”的严厉管教下，子孙竟如此的不肖，这是作者对封建礼教和封建制度的一种讽刺。 贾代儒是贾府塾师，人称“现今之老儒”，“年高有德之人”。他儿子儿媳都已去世，和孙子贾瑞相依为命。按说既然掌管家塾，而且亲自教书，别人家孩子学习情况如何尚可另论，自己这个孙子，无论如何也得精心教育促其成才的。结果偏偏出人意料，他这个宝贝孙子迷上了年轻美貌的王熙凤，一失足陷入“相思局”，从此再没回头，最後还搭上一条命。 贾瑞此次失足，用平儿的话说，是“癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西”，性质严重。此次事件把贾代儒的家庭教育模式表现的淋漓尽致。此前，没有看到贾代儒如何教育他参加长辈寿宴有哪些需要注意之点。贾瑞到宁府?加贾敬寿辰宴席，酒也不好好吃，戏也不好好看，却躲在假山後面等著王熙凤请安，大说特说“合该我与嫂子有缘”，事前没有看到贾代儒有任何防范教育。贾府是什麼地方？风气源於琐细，不该不防微杜渐。此後，仅仅看到贾代儒抓住他夜不归宿这一点管教，既不问清为什么，更不管具体效果如何，只是一味惩罚。请看《红楼梦》第十二回：“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，那里想到这段公案？因此也气了一夜。贾瑞也捻著一把汗，少不得回来撒谎，只说：‘往舅舅家去了，天黑了，留我住了一夜。’代儒道：‘自来出门非禀我不敢擅出，如何昨日私自去了！据此也该打，何况是撒谎！’因此发狠按倒打了三四十板，还不许他吃饭，叫他跪在院内读文章，定要补出十天的功课来方罢。贾瑞先冻了一夜，又挨了打，又饿著肚子，跪著在风地里念文章，其苦万状。”这一段描写，可以说是中国传统家教模式之经典，也是贾代儒的经典教育模式。可以说是相当严厉，甚至不讲任何道理。 可越是严厉，贾瑞越是走得远。贾瑞这一步失足，就从此掉进陷阱里面再也爬不上来了。贾瑞夜不归宿，代儒老先生不去调查了解，不去谈心沟通，而是凭自己想象来判定问题的性质。贾代儒“料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓”，当然永远也不会知道王熙凤毒设相思局，贾瑞在这件事上也就永远得不到有阅历有经验者的帮助和提醒。这一回贾代儒，明知贾瑞在撒谎，却没有想办法了解真相。而是采取了极端的家庭暴力。贾瑞被按倒打了三四十板。而且还不止挨打，还得挨饿。贾瑞经受如此惩罚，有没有回头呢？没有。相比较起来，王熙凤美色的诱惑已经让他无法抗拒。所以他当晚等祖父安歇之後，随即溜进荣府，直到被人捉弄得一病不起命送黄泉，他甚至连一点后悔的意思也没有。所以说贾代儒的教育方式没有达到预期的效果。可以说他既不是合格的家长，也不是合格的师者。[2] |
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