| 词条 | 萝卜寨 |
| 释义 | 萝卜寨核心景区萝卜寨村，地处岷江大峡谷高山贻地之上，在蜿延数百里的高山峡谷内突然隆重起的黄土小平原。萝卜寨地理坐标、东标103°39北纬31°30，规划范围包括萝卜寨村、小寨萝卜寨村、索桥村。东起雁门关口直至萝卜寨村结束。萝卜寨最早被称为凤凰寨，提及萝卜寨的得名，有着多种说法。一种说法是以前寨子不叫萝卜寨，一次外族入侵 寨子，寨主凭借英勇顽强和这里得天独厚的险峻地理优势，带领大家勇猛抗敌，使得敌人久攻不下，不幸的是敌人最终攻克了村寨，并将寨主的头颅像砍萝卜一样砍下，后人为了纪念寨主，将村寨改名为萝卜寨。另一种说法是因寨子所处的海拔高度、气候条件以及土质非常适合萝卜生长，其味道既爽口又回甜，因此得名萝卜寨。 景区历史 萝卜寨历史悠久，地势独特。考古学家说：萝卜寨早在3000—4000 历史文化年前就有人类生存；地质学家说，在岷江大峡谷中阡的这片黄土地感觉是天外来物；民间传说更是丰富多彩、委婉动人。萝卜寨地名四次大的变更（萝卜寨最早称为凤凰寨，后为富顺寨，再后为老虎寨，最后是沿用至今的萝卜寨）是萝卜寨历史久远的见证。萝卜寨地处凤山和凰山之间，萝卜寨整个建筑形态看上去象一支展翅欲飞的凤凰。这与萝卜寨古老的寨名有何联系？与凤凰涅磐，太阳鸟的传说有无关系？我们不得而知。 古老的萝卜寨建筑形态特别，中心寨区的建筑几乎户户相连，层层叠叠，错落有致，屋面几乎连成一片，上一家屋顶即可通到数十家甚至百家。寨内巷道阡陌纵横，可以称得上古羌人最古老的街市，也是古羌人御敌的坚固壁垒。萝卜寨古老而纯朴的民风民俗让人感动，家家夜不闭户，人人路不拾遗，走进萝卜寨子，让人感觉仿佛闯入了云朵上的伊甸园。 古羌人是华夏大地最古老的民族，“龙来氐羌黄河头，征程漫漫几千秋”。古羌人经过千百年的分化与融合，一部分融入汉民族，成为汉民族的重要成员。更多的古羌人，则是经过逐步分化，成为今天十几个独立民族的重要源头，这些民族的族源史都与古老的羌族保持着密切的联系。著名社会学家费孝通先生说：羌族是一个向外输血的民族。许多民族都流着有羌族的血液。 然而无情的历史却把古羌人压缩到了岷江大峡谷一带。现在羌族总人数不足30万，居住地也权局限于阿坝州的汶川县、理县、茂县及松潘县和绵阳北川县的一部分。 § 地形简介 萝卜寨位于阿坝州汶川县雁门乡境内岷江南岸高半山台地之上。地处著名的九寨沟风景区必经之路上。从汶川县 萝卜寨前往萝卜寨不到十公里，刚转过声名远扬的雁门关，一根矗立于317国道旁的羌碉和一座古老的烽火台指明了进入萝卜寨的入口。沿着十公里黑色路面的盘山道盘旋而上，映入眼帘的首先是索桥村，之后便是小寨子村，最后进入了萝卜寨。 萝卜寨为冰水堆积的阶坡台地，地势平缓、宽阔，是岷江大峡谷高半山最大的平地，也是鸟瞰岷江大峡谷风光最理想的场所。萝卜寨是迄今为止发现的世界上最大、最古老的黄泥羌寨。萝卜寨100余公顷的黄土地养育着岷江中人口最多（全寨有1000多人口）、住房最密集、并且是唯一以黄土为建筑材料的古老羌民。 萝卜寨历史悠久，地势独特。考古学家说：萝卜寨早在3000—4000年前就有人类生存；地质学家说，在岷江大峡谷中阡的这片黄土地感觉是天外来物；民间传说更是丰富多彩、委婉动人。萝卜寨地名四次大的变更（萝卜寨最早称为凤凰寨，后为富顺寨，再后为老虎寨，最后是沿用至今的萝卜寨）是萝卜寨历史久远的见证。萝卜寨地处凤山和凰山之间，萝卜寨整个建筑形态看上去象一支展翅欲飞的凤凰。这与萝卜寨古老的寨名有何联系？与凤凰涅磐，太阳鸟的传说有无关系？我们不得而知。 § 民风民俗 居民生活：古老的萝卜寨建筑形态特别，中心寨区的建筑几乎户户相连，层层叠叠，错落有致，屋面几乎连成一 居民生活图 片，上一家屋顶即可退数十家甚至百家。寨内巷道阡陌纵横，可以称得上古羌人最古老的街市，也是古羌人御敌搞敌的坚固壁垒。萝卜寨古老而纯朴的民风民俗让人感动，家家夜不闭户，人人路不拾遗，走进萝卜寨子，让人感觉仿佛闯入了云朵上的伊甸园。 饮食服饰：汶川是中国羌绣之乡，羌绣文化丰富多彩，自成体系。羌族妇女人人都是羌绣能手，羌族从头到脚都被羌绣包装。萝卜寨有十分完整的羌绣体系，无论是代表羌绣工艺的十字绣、挑花绣、贴花绣，还是以动物、花草、图案为分类的羌绣能手比比皆是。 文化娱乐：对大自然的崇拜，信奉万物有神的人类早期信仰方式在羌族中流传 文化娱乐图至今。古羌人最具传奇色彩，也是最有研究价值的“释比”，濒临失传。“释比”又称“许”汉民族称端公，他们传承着羌民族古老的文化，他们掌握着羌文化的内核。他们是羌族原始宗教中祭祀、巫术系统的祭祀官。他们是羌文化的传播者。 风俗节庆：羌族地区最大规模的祭山会定期、定点在萝卜寨景区举行，时间定在每年农历十月初一，这项活动全面展示“释比”文化精髓。并伴有羌族民间的歌舞，如付歌，跳莎蓈等节目。这一盛会被称为“萝卜寨国际羌族释比文化节”。 § 释比文化 萝卜寨就是古老羌族遗传下来的一支部落，他们承载着羌民族古老的文化。 释比文化图对大自然的崇拜，信奉万物有神的人类早期信仰方式在羌族中流传至今。古羌人最具传奇色彩，也是最有研究价值的“释比”，濒临失传。“释比”又称“许”汉民族称端公，他们传承着羌民族古老的文化，他们掌握着羌文化的内核。他们是羌族原始宗教中祭祀、巫术系统的祭祀官。他们是羌文化的传播者。 朱金龙就是传承着“释比”文化的祭祀官，并且是羌族地区为数不多的中年端公。其运用符咒的能力，在羌族地区亦是罕见。这在今天是一种非常难得的独特价值资源。 § 景色风光 自然风光：萝卜寨核心景区方圆100余公顷的黄土地广袤平坦(相对于岷江大峡谷),从岷江大峡谷谷底陡升至萝卜寨村,视觉变化极大,能给人以冲击。 萝卜寨村全寨建在凤凰山,无论是地势和全寨的总体布局都象展翅欲飞的凤凰,很有象征意义.从萝卜寨寨头鸟瞰岷江大峡谷,雄伟苍凉极具震憾力.这里是欣赏峡谷风光最佳场所.这是桃坪羌寨和黑虎羌寨所不具备的 人文景观：羌族历史文化悠久，神秘的古羌文化在这里都有体现，萝卜寨村阡陌纵横的巷道应该是人类最为古老的街市之一。萝卜寨村民居户户紧密相联，错落有致，整个村寨几乎是一个整体，屋顶几乎连盛开片，上一家可通数十家甚至百家。这是区别于其它发放建筑最独特之处。萝卜寨村村头俯瞰气势磅礴的岷江大峡谷，远眺巍峨群山亦是阿坝一般景区所难以见到的。 大禹王庙：大禹王庙建在一块巨石上，游人可在禹王庙内祈福（即羌民族的挂红仪式）和许愿（许愿的载体是白石）游人祈福、许愿所得到的红绸可以带走给亲朋好友，亦可挂在萝卜寨的神树上。许愿的白石同样可以带走，亦可挂放在祭坛旁专设的祭塔之上。日积月累可形成气势恢宏的白石组成的白塔。 神山神树：地质学家说，在岷江大峡谷中阡的这片黄土地感觉是天外来物；民间传说更是丰富多彩、委婉动人。萝卜寨地处风山和凰山之间，萝卜寨整个建筑形态看上去象一支展翅欲飞的凤凰。这与萝卜寨古老的寨名有何联系？与凤凰涅磐，太阳鸟的传说有无关系？我们不得而知。 § 景区项目 龙王庙：萝卜寨的寺庙有好几处，而保存最为完好的就是龙王庙，据龙王庙碑记，该庙始建于汉明帝永平戊午年，始称白马寺。因萝卜寨地理气候原因，终年干旱少雨，村民祈求龙王降雨救灾，长久以往，更名为龙王庙，距今已有二千多年的历史了，最为奇特的是这座寺庙座落在一个巨大的莲花石上，庙里有一棵有几百年历史的女贞树，它生存在一个莲花形的巨石缝里，它被视作寨子里的神树，全年365天，天天郁郁葱葱，绿色长青，象征着萝卜寨古老悠久的历史和旺盛的生命力。寺庙面积不大，却包容了佛教、道教等方面的内容，同时还供奉着羌民族信奉的动物神——老虎神，这充分体现了羌民族信奉万物、包容百家思想的朴素的原始宗教信仰观念。在龙王庙内祈福（即羌民族的挂红仪式）和许愿（许愿的载体是白石）。游人祈福、许愿所得到的红绸可以带走给亲朋好友，亦可挂在萝卜寨的神树上。许愿的白石同样可以带走，亦可挂放在祭坛旁专设的祭塔之上。日积月累可形成气势恢宏的白石组成的白塔。 祭坛：位于萝卜寨停车场旁的祭坛是目前为止羌族地区最大的祭坛，高18米，长32米。每年的农历6月初6日，10月初1羌族地区最大的祭山还原节都在这里隆重举行。是萝卜寨村民祭祀祈天的地方，也是羌族释比祭祀作法的场所之一，游客下车后即可受到释比和迎宾仪队的欢迎，并能观赏到羌族释比的祈福羊皮鼓舞。此舞蹈的意义是为游人祈福，祝愿游人健康幸福、平安。 古羌王遗郡：萝卜寨村口的黄泥断层上被黄家祥教授及助手轻而易举便找到几块新石器时代的陶片立碑于傍，记述着古羌历史及萝卜寨历史。 交通路线：萝卜寨核心景区萝卜寨村，地处岷江大峡谷高山贻地之上， 在蜿延数百里的高山峡谷内突然隆重起的黄土小平原。萝卜寨地理坐标、东标103°39北纬31°30，规划范围包括萝卜寨村、小寨村、索桥村。东起雁门关口直至萝卜寨村结束。 § 相关词条 岳池翠湖亚丁风光 东坡楼汶川 太白故居鲁班湖 § 参考资料 [1] 搜狐 http://travel.sohu.com/20080513/n256825285_3.shtml [2] 西祠胡同 http://www.xici.net/b642161/d42534104.htm [3] 中国经济网 http://www.ce.cn/newtravel/gny/yzzg/200607/15/t20060715_7742856_2.shtml |
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