| 词条 | 薛瑄 |
| 释义 | 由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学，深受欢迎，所以人们尊称他为“薛夫子”。进士出身，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职，晚年辞官居家讲学、著述。认为理在气中，不能离气而独立存在，称“遍满天下皆气之充塞而理寓其中”，“理只在气中，决不可分先后”，“理气无缝隙，故曰器亦道也，道亦器也”。但亦接受“理具于心”和“性即理”的观点，承认物我内外同是一理，同是一性。著有《读书录》、《薛文清集》。 薛瑄自幼聪明，在私塾上学时，教师讲授《诗经》、《书经》，过目即能成诵。十二岁时写的诗赋拿给人看，都惊叹他是少年奇才。后来拜当时著名理学家魏希文、范汝舟为师，在理学上获得很深的造诣。永乐十八年（1420年），他在河南考中乡试第一名，第二年中进士，官拜御史，并监理湖广银场。 在他居官期间，宦官王振掌管司礼监，勾结官僚，擅作威福，弄权朝廷。薛瑄因刚正不阿而忤奸官王振，被诬下狱。后被削职放归田里，“家居七年，闭门不出”，专事设馆授徒。后来由于刑科奏请皇帝复核，代宗景帝即位（1449年）又起用薛瑄任大理寺丞。景泰二年（1451年），出任南京大理寺卿。薛瑄到任后，抑制豪强，扶持正义，深得人民的拥护。 英宗复位（1457年）后，薛瑄任礼部右侍郎兼翰林院学士，参与议决国家大事，屡次上书劝谏皇帝，后见奸臣石亨、曹吉祥乱政，即告老还乡。天顺八年（1464年），在家逝世，诏赠礼部尚书，谥文清。著有《读书录》、《续读书录》，有诗十卷传世。 |
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