| 词条 | 《大藏经》 |
| 释义 | 《大藏经》，是由白日尼玛江才收藏的，距今已有1000多年的历史。这部东仓《大藏经》中不但有甘珠尔、丹珠尔等佛教经典教义，还包括了几乎所有藏族学科的内容，被称为是藏族百科全书，是弥足珍贵的历史文物。 § 何为大藏经 《大藏经》大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作「一切经」，又略称「藏经」。其内容主要是由经、律、论三部分组成，又称为「三藏经」，分别称为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论；律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则；论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。「藏」有容纳收藏的意义。 佛教三藏的分类，起源很早。相传佛灭不久，他的弟子们为了永久保存佛所说的教法，开始进行了遗教的结集，即通过会议的方式，把佛说的话加以统一固定下来。佛教的经藏是经过几次结集（编纂）会议才形成的。 在佛教传世二千五百年间，经典的流传大体上经过了背诵、书写、印刷三个时代。印度民族是惯于记忆的。他们最初结集三藏时，只是通过问答的形式，把佛所说的教法编成简短的语句，以便佛弟子们能够共同背诵而已。其后才有书写流传的作法。 § 大藏的版本 大藏经是佛教典籍的总汇。我国是世界上收藏大藏经最宏富的国家，拥有汉、藏、傣、蒙、满等多种文本。80年代以后，我国的大藏经出版事业进人了近代以来最活跃、最有建设性的时期，核勘、整理、出版有汉、藏文大藏经多种，包括《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《房山石经》、《乾隆版大藏经》、《丹珠尔》等。这些藏经的出版，标志着我国的佛教文化事业正进入一个健康发展的新时期。同时，除日本《大正新修大藏经》之外，这几部藏经也是我们接触较多的藏经。兹依次介绍如下。 一、《中华大藏经》 《中华大藏经》 简称《中华藏》，由中华大藏经编辑局编辑，中华书局出版，中华大藏经编辑局成立于1982年，由国务院古籍整理出版规划小组领导，中国社会科学院世界宗教研究所的佛学专家们主其事。该藏包括汉、藏等多种文字，出齐后将成为有史以来经籍数量最多的大藏经。目前正出版汉、藏文两部分。 《中华藏》的汉文部分由3编组成。第1编为历代大藏经所收集的编有千字文编号的典籍，也就是历代的正藏，共两千余部，一万余卷。此编以海内稀世珍本金代《赵城藏》为影印底本，补足它本而成。《赵城藏》成书于12世经中叶，其主体部分是中国第1部雕版大藏经宋代《开宝藏》的复刻本，同时吸收了辽代《契丹藏》的优点。现在《开宝藏》、《契丹蒇》均已亡佚，《赵城藏》的价值弥是珍贵。《赵城藏》缺失的部分，《中华藏》以《高丽藏》补足，同时收录了包括《房山石经》在内的12种大藏经中按千字文编次的全部经籍。另外，此编还选用了《房山石经》、《碛砂藏》、《资福藏》、《普宁藏》、《永乐南藏》、《径山藏》、《清藏》、《高丽藏》等8种有代表性的大藏经作校本，与《赵城藏》对比校勘，罗列异同。《中华藏》第2编是历代汉文大藏经中所收的没有千字文编号的典籍，也就是通常所说的续藏，亦有两千余部，一万余卷，包括《嘉兴藏》的续藏、又续藏，日本《 续藏》，《房山石经》正编未收部分，《频伽藏》、《普慧藏》以及敦煌遗书中的特有经论等c《中华藏》的正、续两编总数可达4200余种，23000余卷，将分装220册。第3编为新编入藏，拟收入历代大藏经中未收的藏外逸典和近代新出现的佛教著译。《中华藏》汉文部分正编于1984年开始出版，现已发行90册。为便于检索，正文全部出齐后将编印经籍名称首字汉语拼音音节、笔画等7种索引。 《中华藏》的藏文部分自1986年始，由中国藏学研究中心组织整理、对勘。1995年已出版《中华大藏经·丹珠尔》。 二、《敦煌大藏经》 简称《敦煌藏》，由敦煌大藏经编辑委员会编辑、中国星星出版公司与台北前景出版社于1989年起汇编影印出版。该藏是一部以敦煌遗书中的佛教典籍为素材，经整理、选编而成的写本大藏经。所收典籍以北京图书馆所藏写本为基础，增补英、法等国及国内各地的所藏经卷。全藏分正、续两编，现已出版正编，共63册，前60册为汉文部分，后3册为古代民族文字部分。该藏以唐代《开元释教录》的体系为蓝本，主体部分以此编定。对于《开元释教录》没有涉及的内容，也一并收入，包括印度佛教原典的汉泽本、中国内地久失的中国僧人著述、反映敦煌地区佛教状况的著作，以及用梵文、吐蕃文、于闽文、回鹘文等语言书写的佛典等等。后部分内容很多都是近代首次发现，为历代大藏经中所不存，其中古代民族文字写本，更为本藏独有，具有极高的史料价值。该藏各经、卷、品后增多有详细的校勘记，除介绍写本的存佚情况外，还特别列出了与日本《大正藏》、《中华藏》的参见页码，使用十分方便。《敦煌藏》的出版，为研究佛教流传史、译经史、民族文化交流史、中国佛经史，乃至古代民族语言和汉语音韵学都提供了十分宝贵的资料。 三、《房山石经》（辽金刻经） 《房山石经》《房山石经》由中国佛教协会编辑、中国佛教图书文物馆自1986年起陆续影印出版。房山石经保存于北京市房山区云居寺。1956年至1958年，中圉佛教协会由赵朴初居士等直接领导，在此发掘、整理出石刻经版近15000块，计刻佛经1122部，3572卷，是中国文化史上的重要文物。房山石经由隋末唐初僧人静琬发愿初刻，原意是在佛法遇难时充作经本。后代僧人秉志续刻，一直延续到清代康熙年间，跨逾千年，其中以盛唐、辽、金时期所刻最多。房山石经所刻内容基本是译本佛经，所用底本主要有二，均十分珍贵。一是唐开元18年（公元730年）玄宗所赐的译经写本4000余卷，为当时官方正本。盛唐至辽初刻经的均以此为底，所成皆为巨型大碑。二是《契丹藏》，是辽金时代的刻经底本，形式为小型石碑，《契丹藏》的一版，即刻石的一面，其行数，字数均一致。由于《契丹藏》全藏已佚，故这一部分价值尤高，目前正在出版的房山石经亦即此部，称为“辽金刻经”，这实际相当于《契丹藏》的复刻本，全经229帙，分装22册。计划辽金刻经出齐后，再编印隋唐辽初刻经及记述文字，最终形成一部55册的丛书。 四、《乾隆版大戒经》 简称《清藏》，又名《龙藏》，是清代唯一的官刻汉文大藏经，1987年，文物出版社重印。全藏收经1675部，7240卷，分作724函。千字文函号自“天”至“机”。清世宗雍正11年（公元1733年）在北京贤良寺设藏经馆，13年开雕，清高宗乾隆3年（公元1738年）完成。刻成后印数极少，较为稀珍。刊刻板片79036块，历经两个半世纪保存基本完好，是我国历代木刻藏经中唯一尚存的板片。 五、《丹珠尔》 中圉民族图书馆整理，天津古籍出版社1988年影印出版c丹珠尔与甘珠尔并列为藏文大藏经的主体，丹珠尔为论疏部分，甘珠尔为经、律部分。此次影印所据原本是清乾隆年间颇罗鼎·索朗多杰执掌西藏政务时主持编成的一金汁写本。此金汁写本以琼结县王宫所藏善本为基础，又搜集夏鲁寺、乃宁寺、白居寺、达垅寺、热振寺、止贡寺、岗希寺等地的要典，去重补缺，精心校勘，认真抄写而成，是《丹珠尔》写本中的上品，全本辑为225函，写成后一直供奉在甘丹寺宗喀巴大师灵塔前，鲜为外界所知。此次出版用照相胶印方式，合订为100册。 六、《南传大藏经》 巴利文大藏经在世界上已有10多种文字的译本，但汉译只有零星单品。中国佛教协会中国佛教文化研究所自1992年起，筹措《南传大藏经》的汉文编译工作，由南京金陵刻经处出版。此次编译遵循达、信、雅的原则，忠实原典，尊重直译，源自巴利，如同巴利，译经如经，通达明白。1993年已出版由邓殿臣、威马莱拉坦尼合译的《长老尼偈》，作为填补空白之译作，出版后反映良好，尤为佛界所欢迎。 § 三藏十二部经 五台山法印书社 什么是三藏十二部经？ “三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南： 经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。 律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。 论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。 “十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。 契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。 应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。 记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。 讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。 自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。 因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。 譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。 本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。 本生：记载佛陀过去世种种大悲行。 方广：宣说广大深奥的教义。 希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。 论议：记述佛陀论议、抉择诸法体性，并分别明了法义，是一切论书的通称。 有一首偈语，正可说明上述十二部经的内容： 长行重颂并孤起，譬喻因缘与自说， 本生本事未曾有，方广论议及授记。 § 玄奘取经目录 玄奘西天取经大藏经目录： 涅槃经一部四千八百卷四十二卷在唐 菩萨经一部二千一百卷三十六卷在唐 虚空藏经一部四百卷二卷在唐 首楞严经一部一百二十卷四卷在唐 思意经大集一部五十卷四卷在唐 决定经一部一百四十卷四卷在唐 宝藏经一部一百四十五卷二卷在唐 华严经二部二万三千卷八十一卷在唐 李真经一部九十卷三卷在唐 大般若经一部一千六百卷六百卷在唐 金光明品经一部一千卷十卷在唐 未曾有经一部一千五百卷五十卷在唐 维摩经一部一百七十卷三卷在唐 三论别经一部二百七十卷十二卷在唐 金刚经一部一百卷一卷在唐 正法轮经一部一百二十卷二卷在唐 佛本行经一部一千八百卷十六卷在唐 五龙经一部三十二卷二卷在唐 菩萨戒经一部一百一十六卷十卷在唐 大宝枳经一部一千三百卷三卷在唐 摩竭显经一部三百五十卷四十卷在唐 法华经一部一百卷七卷在唐 瑜伽经一部一百卷三卷在唐 宝当经一部一千卷七十卷在唐 西天论经一部三千三百卷三卷在唐 僧祇经一部五百七十卷十卷在唐 西天佛国杂经一部九千五百卷三十卷在唐 起信论经一部二千卷五十卷在唐 大智度经一部一百八十卷十卷在唐 维宝藏经一部四千五百二十卷一百四十卷在唐 本开经一部八百五十卷二十卷在唐 正律文经一部二千卷十卷在唐 因明论经一部二千二百卷五十卷在唐 唯识论经一部一百卷十卷在唐 具贪论经一部二千卷十卷在唐 大藏经一部总计八万四千四百卷内有三千八百三十二卷译在唐 大藏总经目录舍利灵牙宝塔名号 敬礼供养 南京天宝塔 金陵长安塔 青州临缁塔 瓜州城东塔 河南普壳塔 凤翔法门塔 沙州白马塔 凉州姑洗塔 甘州万寿塔 平阳光胜塔 益州福感塔 蜀州龙兴塔 古并净明塔 辽州临黄塔 魏州喻社塔 阿育王建塔 天上人间龙宫海藏八万四千元量宝塔 § 参考资料 [1]藏人文化网 http://www.tibetcul.com/Index.html |
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