| 词条 | 羊士谔 |
| 释义 | 羊士谔( 约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。后以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。 § 人物简介 羊士谔生卒不详，唐新泰县(今新泰市)羊流人，著名文学家，书法家。羊士谔是唐德宗贞元元年(785)进士，顺宗时为宣歙巡官。元和初擢为监察御史，知制诰，出为资州刺史，与韩梓材同在越州。《全唐诗》载录其诗多篇. § 佳词论证 羊士谔东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春。唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。 新雨过后，新绿的小草洗去了沙尘，更加洁净鲜亮；雨后的春水在青草绿树的倒映里，似乎染成了绿色，它明亮如镜，潺潺而流；细软的白沙平铺在岸上，与流水，与山势一起蜿蜒，绵延成一带旖旎的春韵春光。一路寻春踏春，却原来春在这里储藏。这样，一副清新绝妙的空山新雨图呈现在读者眼前。 在这样优美的山野里，诗人踏歌赏花，或者吟诗会友，总该与风雅的事情有关。然而，淡淡的惆怅却扑面而来：无限的春光，赏了，吟了，再美，也终有一别。暮色渐渐涌了上来，是该归去的时候了，杜鹃声声，似乎在挽留归客；那人，在蓦然回首时，却见山也缈缈，水也渺渺，桃花红得如烟如雾，仿佛不沾人间烟火的世外桃源，仙府幻境。在这样流水淙淙，桃花夭夭的地方，似乎只该有天仙般的佳人行走，或者砍柴的樵夫，采药的郎中，把锄的农夫出没。那样洁净出尘的地方，是不宜于自己这般尘世之人居住的地方。那么，在离去之后，只有怀着无限的向往，无尽的想象，填补以后的时光了。 这里结尾处一句“桃花深处更无人”，结得千回百转，浮想联翩，似有不尽的风景在笔下徘徊着了。这比之崔护的“桃花依旧笑春风”更有余音绕梁的韵致。 遗憾的是，这么美的一首诗，作者却不分明。有说是于鹄，有说是羊士鄂，两位诗人都是唐大历、贞元时期并不太重要的诗人。留下的资料很少，几无可查。据《全唐诗》记录：于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。唐朝诗人张籍有一首哭于鹄的诗，称：青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。野性疏时俗，再拜乃从军。气高终不合，去如镜上尘。……可见于应该是一位志性高洁、淡泊隐逸的陶渊明式人物。 羊士谔，据记载是泰山人。登贞元元年进士第，累至宣歙巡官。元和初，拜监察御史，坐诬李吉甫，出为资州刺史。羊曾经卷入贞元时期的王、韦政治漩涡，得罪了权倾一时的王叔文，几乎性命不保，后来被贬官逃过一难。从这里看，羊涉入世间更深一些。他的诗留下90多首，颇有可观之处。其中有几首写景诗，题材风格与本诗都非常接近。因此倾向于羊士谔是本诗的作者。 § 历史资料 羊士谔唐德宗于贞元二十一年正月二十三日崩，唐顺宗即位，至同年八月初四唐顺宗退位，唐宪宗嗣位，皆用贞元年号，未改元。八月初五，唐顺宗始以太上皇“诰”改称永贞元年。 德宗晚年宠信宦官，派宦官当宫市使，负责在长安城中为宫廷购办日用货物。宫市使下置有数百小宦官，专门到宫外采购宫里需要的东西。这些太监见到老百姓在市上出卖货物，只要他们需要，就强行购买，只付十分之一的价钱。后来，索性派了几百个太监在街上了望，看中了什么，抢了就走，叫做“白望”。这种光天化日之下公开抢夺的行为让老百姓受害很大。 有一次，太子李诵与侍读们在东宫议论宫市。太子一时激愤，怒气冲冲地说：“我见了父皇，当极力劝谏这件事。”侍读们众口称赞，都说太子贤明。只有王叔文一人沉默不言，不表态。太子对此感到很奇怪，等到众人都退走后，特地叫王叔文留下，问他：“你不是常谈起宫市的坏处吗？但刚才我们议论，先生却一言不发，这是为什么？”王叔文回答：“叔文蒙太子信任，有所见解，哪敢不说出来。但本朝制度，太子的职任，只应当关心皇上的寝食安否，不准干预宫外的事。皇上在位已久，如果有人乘机挑拨离间，说殿下收揽人心，皇上怀疑起来，殿下要辩白也难了。！” 原来德宗猜忌心很强，又性情急躁，刚愎自用。太子听了王叔文这一番话后，才恍然大悟，感泣说：“不是先生提醒，我还想不到这一点。”从此，太子对王叔文更加尊重，极为信任，东宫的一切事情，都依靠王叔文裁量决定。王叔文深谋远虑，他让太子不要大张声势，但暗地却为太子在朝廷中物色有才能的官员，密结人才，为将来太子登基后做准备。翰林学士韦执谊聪俊有才，能诗善文。《新唐书》中称他“幼有才，及进士第，对策异等，授右拾遗。年逾冠，入翰林为学士，便敏侧媚，得幸于德宗”。德宗经常与韦执谊歌诗唱和，让他出入禁中，略备顾问，为朝野所瞩目。一次，德宗过生日，李诵献佛像贺寿，德宗命韦执谊为画像写赞文。赞文写完后，德宗又命太子赐韦执谊缣帛，表示谢意。韦执谊特地到东宫拜谢，太子便趁机对韦执谊说：“学士知道王叔文吗？他是个伟才。”于是韦执谊与王叔文开始密切相交。 除了韦执谊，王叔文还暗中结交了许多名士，其中著名的有柳宗元、刘禹锡、陆质、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、凌准、陈谏、程异等人。他们和王叔文志同道合，结为知心好友。王叔文也将这些密友推荐给太子李诵，说某某可做宰相，某某有将才，将来都可大用。 历史的发展往往因为偶然性因素的作用而改变走向，正当王叔文集团顺利发展时，太子李诵忽然在贞元二十年（804年）九月中风，之后舌头不听使唤，讲不出话来。老年的德宗又急又气，李诵也差一点丢掉太子的位置。贞元二十一年（805年）正月初一，皇室按惯例入宫拜贺德宗，只缺太子李诵卧病未到。德宗涕泣悲叹，从此得病不起。不久后，德宗病逝。 因为东宫二王刘柳集团一向与宦官集团不合，宦官心中也很明白。因此，德宗歿后，他们不召翰林待诏王伾、王叔文入宫，而是召翰林学士郑絪和卫次公。在卫、郑二人草写遗诏时，有宦官突然说：“宫中正在议论，还未确定由谁继位。”这是因为宦官感到太子李诵有自己的势力，不好支配，所以想改立新帝。当时，在场众人慑于宦官的权势，都不敢轻易回答。不过，太子李诵是德宗生前亲立的储君，而且在太子位已经有二十六年，突然改立，有违唐制。卫次公与王叔文等人并无来往，但终于还是仗理直言：“太子虽然有病，但他是先帝长子，内外人心所望，是皇帝合法的继承人。若是因为太子口不能言，实在不得已，也应当立太子的长子，否则，必定天下大乱。”郑絪立即附和。宦官另立皇帝的阴谋才没有得逞。 顺宗即位后，王伾、王叔文大受重用，被任命为翰林学士。翰林院在金銮殿西，地近天子，以文词掌诰敕，兼备待顾问，辩驳是非，典掌缣牍，受命得处理一切事务，一日万机，权本极重，而顺宗实际上又把朝廷决策大权交给了王叔文。王叔文又荐举韦执谊为宰相。两人一在翰林决策，一在中书承行，内外配合，开始推行著名的永贞革新。宦官专权集团是永贞革新的主要目标，也是永贞革新的最大阻力，而且还是不少藩镇的后台。宦官集团之所以权势显赫，就当时说来，主要在于直接掌握了十五万神策军，又在地方军中担任监军，也就是手中有兵权。因此，能否战胜宦官专权集团是永贞革新的成败关键，而能否剥夺宦官的兵权，又是关键中的关键。 对此，王叔文先任命右金吾大将军范希朝为右神策统军，充左右神策、京西诸城镇行营兵马节度使，接管宦官手中的兵权。但是那些神策军将领大都是宦官的亲信。范希朝去接管人马，一些将领不来理他，只好空手回来了。王叔文谋夺宦官兵权的计划轻而易举地失败。这个失败，给永贞革新留下了后患。 刚开始，革新派集团内部日夜群聚，关系融洽无间。王叔文作为革新派的核心和实际领袖，很尊重众人的意见，经常引刘禹锡、柳宗元、吕温等人入翰林，共同谋议，言无不从。王叔文与韦执谊也友善相处，常到中书，与韦执谊共进午餐，计议政事。王叔文与韦执谊之间的友谊并没有持续太久，朝中流言纷纷，说韦执谊没什么本事，全是靠了王叔文才当上宰相。虽然事实确实如此，韦执谊却感到脸上无光，从此在许多公开场合开始故意与王叔文唱反调，表示他跟王叔文有矛盾。 这时候，御史窦群上奏，攻击刘禹锡挟邪乱政，不应在朝。尤其令人震惊的是，窦群还上门找到王叔文，恶言相向，公开威胁，让他要考虑以后的下场。因为影响极为恶劣，王叔文等商议，决定罢去窦群的官。只有韦执谊说窦群有倔强正直之名，极力阻止。宣歙巡官羊士谔公然反对王叔文，攻击革新。王叔文大怒，要下诏斩羊士谔的头。韦执谊以为不可。王叔文改为杖杀，韦执谊仍以为不可，不予承办。最后，王叔文只好再改为贬羊士谔的官。韦执谊表面反对王叔文的决定，暗中又派人去向王叔文解释，说这是委曲求全，帮助革新成功。王叔文大怒。从此，二人开始结仇，势同水火。 在这样的情况下，反对革新的敌对势力势力乘隙而入。当时，顺宗的病情加重，不能与大臣奏对。朝廷内外对此非常担心，便希望早立太子，以安人心。宦官不仅掌握着禁兵，而且控制了宫廷，于是宦官俱文珍召翰林学士郑絪、卫次公、王涯、李程等入宫，起草立太子册文。不久，就正式立顺宗长子李纯为太子。巧的是，王叔文的母亲突然在这时候病死。古时遭父母之丧，称为丁忧。按照惯例，在朝为官者，逢丁忧要去职回乡，为父母守墓尽孝。至此，王叔文离开核心权力中心已经不可避免。王叔文一旦去职，革新派就失了核心。不久，王伾意外中风，失去了行为能力。 贞元二十一年（805年）七月二十九日，顺宗被迫把军国政事全部转交给太子治理。八月初四，顺宗又被迫下诏禅让皇帝位给太子，自称太上皇。宦官对革新派进行了全面清算。八月初六，贬王任为开州司马，王叔文为渝州司户。八月初九，太子李纯在宣政殿即位，是为宪宗。接着一贬再贬韦执谊为崖州司马，韩泰为虔州司马，韩晔为饶州司马，柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，陈谏为台州司马，凌准为连州司马，程异为郴州司马，是为“八司马”。八司马贬所都在边远之地。陆质先已病死，李景俭守丧在家，吕温出使吐蕃未还，未及于贬。王伾不久就死在贬所。 § 诗词评论 羊士谔擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。 § 羊氏家族 羊士谔羊氏家族的经学渊源可以追溯到秦代羊子（羊千），《汉书·艺文志》子部儒家类著录《羊子》一书，凡百章，可见其人是一著述甚富的名儒。羊氏移家泰山，对其家族儒学传统的形成，也起了巨大的促进作用。泰山在齐鲁封内，这里原本是先秦时儒家策源之地，到了汉初儒学获得恢复和发展，齐鲁地区更取得了非凡的地位。司马迁在《史记》中所记五经七家八位传经大师，其中泰山人居其二，“言《礼》自鲁高堂生”，“言《春秋》于齐鲁自胡毋生”，两大经师之中，高堂生与羊氏同居平阳，其礼学思想自对羊族有所濡染，羊氏数世“太常典礼”（《羊烈墓志》语），或与高堂之学相关；而胡毋生一派，更是羊氏经学思想的渊源之一。 汉魏六朝时期的世代簪缨高门羊氏，不仅在政治舞台上颇有作为，而且族人之中诗书薪传、家学相承，形成了独特的家族文化。孕育出羊弼、羊祜、羊欣、羊士谔等对当时之学术宗教与文学艺术产生了重要影响的历史名人。 § 籍贯考证 羊士谔河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。 § 思想追求 羊士谔前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。 他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。 § 诗词欣赏 羊士谔南池荷花 蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁。红花迷越艳，芳意过湘沅。 湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。 题枇杷树 珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。 袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。 春望 莫问华簪发已斑，归心满目是青山。 独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。 林塘腊候 南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。 野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。 寄黔府窦中丞 汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。 朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满岁归龙阙，良哉伫作歌。 九月十日郡楼独酌 掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。 棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。 归期北州里，旧友东山客。飘荡云海深，相思桂花白。 南池晨望 起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。 衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。 早春对雨 南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。 千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。 玩槿花 何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。 凝艳垂清露，惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思，惆怅竹阴斜。 § 相关词条 宋若昭 牛僧孺 王易简 张子容 羊士谔 李九龄 § 参考资料 http://www.cnpoet.com/gudian/f/f0523/ http://www.hr9999.com/SD/TA/LSRW/20080709/41265.html http://www.tangchao9.com/tc/tcmr/200808/2935.html http://poem.8dou.net/html/poem/26/poem_130453.shtml |
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