| 词条 | 白化文 |
| 释义 | 白化文白化文，1930年8月27日生，北京人。中学时期起定居于母籍北京市。曾任北京大学信息管理系教授，中国佛学院教授、中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员、中国俗文学学会常务理事。兼任北京中华书局《文史知识》杂志编委，兰州大学《敦煌学辑刊》编委， 《敦煌学大辞典》编委，中国楹联学会顾问，中国俗文学学会常务理事，中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究分会副秘书长。多年从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录的问题的研究有深厚造诣。已出版著作30余种，发表文章60余篇。 § 个人简介 白化文1950年肄业于天津南开大学中文系。 1949年10月至1950年7月在天津南开大学中文系读书并毕业。 1950年9月至1955年7月在北京大学中文系读书， 1955年毕业于北京大学中文系。在北京市教育界担任教师工作。 2006年担任《中华大典•民俗典》主编。担任中华再造善本工程编纂出版委员会委员，中华书局点校本“二十四史”修订工程委员会委员。担任北京市新闻出版局专家组专家。担任中国书店出版社顾问，同心出版社顾问，北京燕山出版社顾问，国家图书馆出版社顾问。与以上各出版社工作联系因时期而异，或多或少，时多时少。参加全国古籍整理出版规划领导小组召开的某些专家会议，如制订古籍整理出版的“十五”“十一五”重点图书规划审议会等。 § 少年熏陶 白化文作品从沙滩到未名湖，留下了白化文近五十年的足迹，留下了白化文从青年到老年的绝大部分足迹。抗战胜利，西南联大解散，北大复校近尾声之时，白化文家移居东城区翠花胡同八号。是个三进四合院，白化文们住中院，乃是明末建成的老房子，历尽沧桑。大门口接着五六块破烂不堪的“进士第”匠额，20年代，国民党北方支部曾经租住过，1950年白化文初进北大时，曾经向博物馆专修科的主持人反映过，他们又向上反映。不久白化文家就来了一位解放军摄影记者狄源沧同志——他那时在摄影界已经小有名气了，他找白化文介绍这房子的情况，扣了几张照片就走了。到白化文们迁入时，强占八年的日本某机关家属刚被遣返，满院子挖的是防空洞。 白化文母亲很希望白化文学文科，特别是在北大或清华学文科。当时，一般的家长都鼓励孩子学工，学医，至少是学理科。她却认为，白化文生性与那些科目不合，身体也不好，勉强学理工科，未必念得下来。即使毕业了，一生在本行中也不会出人头地。她又觉乎白化文的灵性不够，下笔太慢，搞创作也不行。便指导白化文“尽可能学古的”，希望白化文将来能在学校里——“最好是北大清华”——教教书，“当个教授”。“让你弟弟学理工科吧I”她用“孟母择邻”之法，迁居北大之旁，有深意焉意思是“熏一熏”白化文们。如今，白化文们弟兄都在北大毕业，也都勉强对付着符合了她的愿望，白化文始终觉得，家母的这种升学和就业指导思想相当正确。白化文们弟兄不幕金钱和虚荣，安于当个物贫的知识分子，与她的言传身教极有关系。 在这样的熏陶和大环境中，白化文立定志愿，非上北大不可。连清华和燕京学生的新式西服和夹克也不羡慕了，一心想戴上北大三角形校微，穿破西服便鞋，或是破大褂儿(某日，小报登载，胡校长的大褂儿上就有窟窿)，认为那才够派头呐。1950年，终于进入北大中文系。可是家里出了丧事，休学几个月，这一年只能旁听啦。1951年方人正轨c在沙滩前后两年。因为有些课已经读过，就有了多选高年级课和多旁听的机会。白化文前后听了俞平伯、罗萃田(常培)和唐立底(兰)、王有三(重民)等先生的课。前三位在院系调整后就不在北大工作了，白化文算赶上了末班车。 § 北大感悟 白化文1952年院系调整，北大、清华、燕京三校师资的精华集中于未名湖畔；1954年中山大学语言专业调入北大中文系，群星摧残的形势愈发壮观。当时号称老一代——其实不过五六十岁——的老师，文学有游泽承(国思)、浦江清等先生；语言学科则有魏天行(建功)、王了一(力)、半腆样等先生。中年的各科名教授，则有吴组细、林静希(庚)、高名凯等先生。三十多岁而在当时已经颇有名气的老师——现在就算青年教师了——则有王昭琛(瑶)、周燕孙(祖模)等先生。吴小如(同宝)老师虽已有很高知名度，可才三十岁刚出头，个别学生在背后尚戏称为“小吴”焉(戏称吴组纲先生为“大吴”或“老吴”)。 白化文觉得，在北大这么多年，最可伤的是，由于种种原因，未能成为上述和此外的北大任何老师的真正登堂人室弟子。白化文尚能尊师(从来也没有在背后叫过“小吴”这样的词语)，对上述各位老师和教过白化文中国通史的邓恭三(广铭)先生，在白化文提职称、编著书籍等事方面大力提携过白化文的周太初(一良)先生和前面提到的季先生、宿先生，一律以老师对待。他觉得，只有保袁行需和林先生那样的关系，王邦维和季先生那样的关系，才算得上真正的登堂入室弟子呐。真令白化文羡慕之至：白化文向青年人这样说：给大师当入室弟子，即或是登堂弟子也罢，比自己胡乱摸索要强干百倍。这就是熏陶，他母亲简称之为“熏”。 解放前的北京各小报上登载：为了筹备校庆(那时以12月17日为校庆日)，胡校长想在三院礼堂(当年“五四”集会处和游行出发点)开会，缺两块紫红色大帐幕，无钱购买，大发慨叹。北大五十周年校庆是在解放前夕凑合着庆祝的，在文科研究所内办了个展览，打通了儿间平房，勉强陈列些相关的书刊和文物。那时的北大，校舍破破烂烂，设备也是凑凑合合。可是光解放前后就培养出好几代人材。白化文到新建的光华管理学院大楼参加会议，见此楼美轮美灸，内外装修恍如高级宾馆。即此一端，亦足窥北大发展之快。抚今追昔，能不慨然。 许多人引用过梅贻商先生的话：“所谓‘大学’者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”据白化文从沙滩到未名湖近五十年的体验，实为颠扑不破的真理。这句话有许多不同的抄引版本。窃以为，梅先生是套用了《孟子•梁惠王下》中“所谓故国者”那一长句。这样的套用，亦庄亦谐，于幽默中寓有一股认真的劲头，实足以发人深省。 § 学术成果 白化文《楹联丛话》一、专著 《佛光的折射》（香港中华书局，1988） 《敦煌文物目录导论》（台湾新文丰出版公司，1992） 《汉化佛教法器服饰略说》（商务印书馆，1998） 《汉化佛教与佛寺》（北京出版社，2003年1月） 《三生石上旧精魂——中国古代小说与宗教》（北京出版社，2005年6月） 《人海栖迟》（北京燕山出版社，2005年8月） 《汉化佛教参访录》（中华书局，2005年9月） 二、合著 《阮籍·嵇康（历史人物传记译注）》（中华书局，1983） 《楹联丛话》（中华书局，1987） 《敦煌变文集补编》（北京大学出版社，1989） 《入唐求法巡礼行记校注》（花山文艺出版社，1992） 《古代汉语常识二十讲》（北京燕山出版社，1992） 《学习写对联》（上海辞书出版社，1998） 《古代小说与宗教》（辽宁教育出版社，1992） 《中学古文全编》（上海辞书出版社，1997） 《短篇文言文译注》（北京出版社，1982） 三、论文 白化文《闲谈写对联》什么是变文，《敦煌变文论文录》1982年、英译文载《哈佛亚洲学报》1984年44卷2期 《诸文要集》残卷校录，《中国文化》（香港）1990年2期 《须大拿太子本生因缘》残卷校录并解说 《首罗比丘见五百仙人并见月光童子经》校录，《敦煌学》（台北）1990年16期 龙女报恩故事的来龙去脉——《柳毅传》与《朱蛇记》比较观，《文学遗产》1992年第3期 从一角仙人到月明和尚，《经律异相》及其主编释宝唱 再论敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目（提纲），《文传论丛》（澳门），233～238页 读《永乐大典考》，《〈永乐大典〉编纂600周年国际研讨会论文集》，23～29页 解放前中华书局古籍整理出版工作中的两大项目——《四部备要》和影印本《古今图书集成》，《“中国传统文化与二十一世纪”国际学术研讨会论文集》，20～26页 中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展简述（讲演稿），《敦煌与丝路文化讲座·第一辑》，21～37页 读王有三（重民）先生的《中国善本书提要》，《王重民先生百年诞辰纪念文集》，51～56页，《博览群书》2003年第12期，30～34页 读《伯希和劫经录》，《文津流觞》2003年11期，12～14页 白化文《人海栖迟》 王有三（重民）先生百年祭，《文史知识》2003年9期，90～93页 当代中国内地佛寺楹联窥斑，《佛教文化与现代社会》，天津人民出版社，2002年10月，224～233页 周绍良先生的敦煌学研究，《文史新澜》（浙江古籍出版社建社二十周年纪念论文集），312～319页 想念阴少曾（法鲁）先生，《文史知识》2003年第11期，71～75页 朱季黄（家溍）先生与《文史知识》，《文史知识》2003年第12期，98～101页 抗战时期北大学生存在图书馆的书，《藏书家》第八辑（2003年12月），55～58页 侍坐话“毛边”，《文史知识》2003年第3期，96～98页 四、序言 《风雅的诗钟》序，《风雅的诗钟》，王鹤龄著，台海出版社，2003年10月 《佛教美术丛考》序，《佛教美术丛考》，金申著，科学出版社，2003年12月 白化文《寺院与僧人》五、书评 古籍研究的集成型必备资料——推介《古籍题跋丛刊》，《光明日报》2003年6月19日2版，《书评》专刊 《佛教大辞典》出版有感，《法音》2003年第6期37～38页，《光明日报》2003年7月15日4版“理论周刊”整版载文五篇评此辞典，予文改题《文化建设的一件盛事》，有一些删节。 读书人的藏书记录大观——读《影印〈玉函山房藏书簿录〉》，《古籍新书报》第11期（总第167期），2003年7月28日出版，《古籍整理出版情况简报》390期22～24页 《中国版本文化丛书·佛经版本》述评，《法音》2003年第7期，39～41页，《苏州大学学报·哲学社科版》2003年4期，131～132页，《中国典籍与文化》2003年4期，125～127页 中国民俗研究的里程碑式著作——推介《中国民俗研究史》，《书品》2003年5辑，46～47页 白化文讲座写在《敦煌遗书》出版之际，《人民日报海外版》2006年7月17日8版 此是深潭照水犀——学习《皓首学术随笔·吴小如卷》，《中华读书报》2007年1月17日7版 六、随笔 “孙行者”对以“胡适之”的始末及通信二则 追忆游国恩先生二三事，《中华读书报》2006年11月14日7版 七、访谈 多留遗产少留遗憾 ——著名学者、北京大学教授白化文谈古籍保护，《深圳特区报》2006年6月29日，记者陆云红 § 所获荣誉 《佛教图书分类法》 获北京大学第八届人文社会科学优秀成果二等奖 《富连成三十年史》 获北京市新闻出版局2000年度优秀图书三等奖 《汉化佛教法器服饰略说》 2000年 获北京市第六届哲学社会科学优秀成果二等奖 改革开放三十年北京大学人文社会科学研究“百项精品成果奖”提名奖 § 相关词条 白虎年 白鸿胜 白洪凯 白海云 白海龙 白海波 § 参考资料 [1] 中国文学网 http://www.literature.org.cn/Article_xzfc.asp?ID=755 [2] 国学网 http://www.guoxue.com/xzcq/ddxz/baihuawen/bhw.htm |
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