词条 | 社姆山 |
释义 | § 简介 社姆山风景区 社姆山风景名胜区位于东诸公路边的会稽山余脉天鹅峰下,距东阳市区10公里,总面积为10.9平方公里。经过数年开发,今已初具规模。该区以“东城社姆双并肩,景色奇秀赛方岩,禅寺右幽源渊深,人文史话灿若星”而闻名遐迩。 景区融宗教文化和风景旅游文化于一体,始建于宋瑞拱二年(公元989年)的桐木寺已历千古沧桑。经1988年修苍依山傍水而建的天王殿、观音殿。社姆殿等建筑古朴、肃穆、庄严。景区正中,抗日宣传队集合地纪念碑巍然屹立,过往游客无不肃立瞻仰。林泉云间、摩岩股处对见社会名流文人墨客的题咏。 [1] § 特点 景区以雄奇的狮子山和白象山对峙扼守为门户;清澈的盘溪水为腰带;山势蟠龙伏虎,重峦叠嶂,林海吟涛声,花树吐芬芳。其主体建筑寺院殿宇飞檐翘角,泛金流丹,庄严肃穆。海拔720余米的天鹅峰如翡翠屏耸立于寺院之后。源于天鹅峰的社姆坑水斗蛇行如银练,穿云破雾飘飘悠悠而下,蜿蜒向东注入斤丝龙潭中,再流入盘溪。境内岩石千姿百态,或似群狮偃卧,或似大象奔走,或似天鹅振翼,或似情侣相依。山间松树迎风,谷旁藤蔓摇曳,游人目及之物,皆独具风姿和神韵。 § 基本情况 试剑石 1.试剑石、卧狮石、位于天门和斤丝潭之间。试剑石从中部垂直向下留出一条裂缝,如剑削刀劈,平直光滑,民间传说为胡公试剑神力所开放得此名。卧狮石在试剑石的东北面,高十米有余,下部呈长方体,厚一米许,顶端部酷似一头威武的雄狮跪卧,试图腾跃向东迎日出。 2.百步峻岭,自李林右亨至天门止,是到桐木寺的唯一途径,共403步台阶,宽两米,杂石砌叠,其西耸危岩,青藤倒恳,其东临绝壁,杂树丛生,两旁建有扶手栏杆。 3.腾云奇观,在天鹅峰羽翼中部陡坡上,苍松蔽日,巨石横陈,有腾云洞。洞由数块岩石构成,周长4米,深莫能测,人不敢入,早晚可见洞内有云雾喷薄而出,蔚为奇观。 4.龙潭索桥,悬于斤丝龙潭前的悬崖峭壁上,长70米,宽1.2米,高35米。由钢丝木板构成,两旁有钢丝网护栏。游人度步桥上微微颤动,险中取乐,因又名“逍遥桥”。 5.桐木禅院,位于天鹅峰下,建于北宋,因其西溪边多桐木,称“桐木寺”。自禅院往后,依次为师徒桥、天王殿、观音殿、社姆殿等。 6.龙山石林,位于桐木寺东南的龙山岗上,多块岩石拔地而起如林而立,间有翠柏相伴,游人仰砚雄姿,顿生“共工触天”之感。 7.神龟守山,位于天门东神栖洞旁,酷似一只大龟爬在巨石之上,遥望山下动静。传说在钱塘江修炼千年的一海龟因被胡公的“为民”精神所感动,幻化成石龟永世守候山门。 8.古猿听涛,位于斤丝潭边的膝壁上,游人在游步造上北望,此石形似右猿头像,如谛听山涧涛声。 9.狮象雄踞,在整个风景区人口处有两山兀立对峙,东为白象山,西为狮子山,形象生动逼真,隔溪相望,坪似门岗。白象山麓小村旁有两株干年右樟,枝叶茂密,生机盎然。 10.天鹉孵子,位于景区西北部,有天鹅峰状似张翅飞翔的天鹅,天鹅峰尾部后有9座小山包呈扇形排列,酷如天鹅孵子。天鹅峰腹部有明张尚书祖墓和动人的民间传说。 11.摩岩石栏建于南来末年,起于天门,止于左洞桥,东临斤丝潭西的悬崖,全长200余米,由85块石板嵌镶于石柱上拼接而成。石栏上苔痕斑驳,似苍龙盘桓于山谷。[2] § 杂谈社姆山 社姆山 东阳老县城北去十公里,有座社姆山,是市风景区之一,就其自然环境论及算不得上上,而按人文历史的优势是其它景区望尘莫及的。 世界上的旅游景点大致分自然风景和人文历史景点二大类,中国的旅游景点大多和人文历史牵扯在一起,中国历史传统悠久、中国文字文化含蓄和细腻,是世界各国望洋兴叹的。 社姆山的人缘关系在东阳历史上著名的有:唐朝舒元舆、北宋胡则、明朝金浙和明末张国维。其中,胡则与社姆山的关系尤其是密不可分。过去,有句民谚:东阳开五府,义乌出三公,不及永康老胡公。胡公名则(963—1039),宋太宗端拱二年(989)进士,从补县尉任职起,历20多种职务,六任地方知州,以兵部侍郎致仕,一生体贴民情,官职不高,为民办实事不少,尤其是在宋仁宗明道元年(1032),江淮地域遭受旱灾,民不聊生,胡则奏免江淮各县“身丁钱”,本章叙述生动,利弊分析透彻,感动皇帝,不仅准其所奏,并恩免胡则家乡婺、衢二州永免“身丁钱”。此举对百姓功及天地,二州十数县无不立祠祭祀,尤其以永康方岩和东阳社姆坑的胡公大帝庙为著名。岁月悠悠,神在人心,明朝皇帝赐名方岩胡公殿为“赫灵祠”,社姆山社姆殿为“桐木祠”,赫赫有灵,桐木硬直。 § 传说 社姆坑因何得此殊荣,传说有方岩是外甥此地是娘舅,娘舅大,所以拜过方岩的人都有兴趣再拜社姆殿。古话说:要食(吃)丈姆处,要戏(玩)外婆处。何况胡则传有在此娶田氏夫人的故事。 几百年来,胡公不断神化,从一能到万能,从办事为群众着想演变为能给每一个人服务偿愿,迷信盛起,香火鼎盛。明末,托塘张姓寻找风水宝地,和胡公的影响不无关系,祖坟筑在社姆坑里、天鹅峰下,三代后居然出了兵部尚书张国维,后人添油加醋、枝节生出许多传奇故事。 迷信是一回事,人心所向又是另一回事。众人心,是杆称,自己称不准,世事则分明。社姆殿不大,传流影响可不少,清?康熙《新修东阳县志》记载:邻县新昌诸嵊之间亦多至者,香火盛大比永康方岩。 道光《东阳县志》载清人杜松龄《读书堂故址》诗:深坞苍苔路,枯藤络石梁,寒林凄倦鸟,落叶点新霜。满眼蓬蒿地,当年学士堂,登高复长啸,今古一夕阳。 沧海桑田,世情多幻,史迹优劣,人心长存。农历八月十三是胡公生日,东阳传统的纪念方式以社姆坑迎长旗著称。旗帜是引导,当地传有民歌:桂花黄、谷上仓,十八都乡闹洋洋,后生侬、大姑娘,个个穿起新衣裳,叠罗汉、学戏班,八月十三兴会场,罗鼓响、脚底痒,社姆殿出来长旗长,一头在诸暨、一头连永康,高擎长旗迎胡公,胡公思劳比长旗长。长旗迎到上卢,庙会兴到上卢,长旗进城里,会场兴城里。至今,八月十三交流会,其出处根源仍难忘记。 § 发展 社姆山 改革开放后,社姆山风景区扬眉吐气。旅游是一种产业,建设社姆山风景区为广大人民群众和各级政府所重视,以胡公的影响吸引民资,以人文历史的丰采助长旅游。旅游重在景点,景点重在指点:狮子山、白象山,初见者不过一般,而一经指点方位和角度,越看是越象,再加上人文历史故事的渲杂,景点的挡位就上升相当的台阶。 无论是自然资源或人工建设,搜索有根,寻找有源。社姆山是会稽山余脉,史迹远及原始母系氏族社会,其迹象发现的确丰富多彩,有待具体的综述和细细的述说。 人心向往的社姆山风景区,愈来愈秀丽。 |
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