| 词条 | 王白渊 |
| 释义 | § 基本资料 图片 名人姓名：王白渊 出生年代：1902—1965 名人职称： 名人国家：中国(台湾省彰化县) § 个人概述 （1902—1965）台湾省彰化县二水镇人。16岁进台北师范，1925年赴日，进东京美专，据谢春木说：“在美术学堂的他非常忧郁，不多画只一研究诗文，我们俩常在公寓的楼上，关于台湾人的命运，讲到天亮。” § 职业生涯 王白渊在这段“不能不写诗的生活”中，完成了一本诗集“荆棘之道”。 毕业后，他任教于岩手县女子师范学校，1932年加入“台湾人文化圈”，因成员中有人参加“反帝游行”全体被检举，受累入狱，也因此丢了教职；被释后，生活窘困，而不得不与日籍夫人仳离，直奔十里洋场——上海。 留沪期间，先任职于华联通讯社，“以无线电接听日本消息，将之译成中文，提供给中国有关机关”。1935年，受聘于上海美专担任团案系教师，生活安定后，和大夏大学的一位四川籍女生结婚。“八一三事变”爆发，他本想往后方，但是太太预产期近了，只得逃难到法国租界，但日军仍不放过他，以抗日份子罪名逮捕他，判刑8年，送他回台北服刑，又使他因之妻离子散。 王白渊是三○年代在东京的文化、文学界积极而活跃的分子。仅出版三期的《福尔摩沙》，王白渊一共发表了三首诗和一篇小说。 《唐璜与加彭尼》是王白渊一生中，唯一的一篇小说，在世俗和道学家眼里，“唐璜”是玩弄女人的败家人，“加彭尼”则是强盗集团的首领，作者让这两个各有自己天地、井水不犯河水的人相遇，因演变出一番故事，也是一堆新的道理来，所以这是一篇旨在表达作者某种辩证式的人生见解，演绎出来的讽世寓言小说。“唐璜”认为自己是因为追求真爱却不可得而流浪人间。“加彭尼”说自己是因为看到有人贪婪无餍，吸取别人膏血，却受到法律保护，挤身上流社会，形成大盗贼是道德的，小盗贼却是罪恶的，气不过才以身试法、亲自表演有组织的犯法。“加彭尼”是当时家喻户晓的美国黑社会首领，这是一篇别开生面的“虚构”，显示作者对文学的浪漫情怀，手法、构想都极为大胆，可惜后来没有在小说方面继续发展。 王白渊的诗细胞觉醒得甚早，加入“东京台湾艺术研究会”之前，一九三一年，就在盛冈出版过诗集——《荆棘之道》。有人说，这本诗集的题名“如同暗示着未来离奇遭遇似的”。其实，从他的现实人生充满跳动的步伐，就可以观察到他不喜循常轨行走、勇于追求、勇于冒险的性格。或许他的丰沛动力，正因为他有一颗不肯安定的灵魂。王白渊到东京不久，就加入东京的一些文艺爱好者发起的小团体“台湾人文小组”，因而遭到逮捕。这也是“台湾艺术研究会”成立之际，成员都是学生，他们一致同意将团体定位为“文艺派”的原因，主张运动应顾及学籍，就是怕重蹈被捕的覆辙。旅居上海时，王白渊以“抗日分子”被捕，被判八年惩役，被送回台北坐监，入狱六年后释放。 王白渊坐了6年牢便被释放，还了自由身后，进《台湾日日新报》服务，不久他和倪云娥小姐结婚。战后，留在《新生报》任编译部主任。光复初期，社会的萧条景象，使王白渊在“求好”的心情下，于1946年10月第7期《新新》杂志写了一篇：《献给青年诸君》，他一开头即引用当时任职联军总司令部一位中国通副官的话：“日本这个国家今天沦为四等国，国民却属一等国民；反观中国，今天它已列为一等国了，国民却连四等国民都不如。”可见他爱之切，责之深的心情。以后，他又因政治因素坐了牢，然而他对推展台湾文化的信念，始终不变。这位文化斗士不幸于1965年病逝台北。 § 个人荣誉 § 个人影响 § 人物评价 § 相关链接 |
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