| 词条 | 潭柘寺 |
| 释义 | § 地理位置 潭柘寺山门 潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。 § 历史 潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”（先有潭柘寺，后有北京城）的谚语。 潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（公元316年），名嘉福寺。唐改建为龙泉寺。金代扩建为大万寿寺。明代皇家几次赐名修建。在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其为“潭柘寺”。 殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。 中华人民共和国成立以后，人民政府把潭柘寺开辟为森林古迹公园，成为了一处游览胜地，1957年10月28日被列为北京市第一批重点文物保护单位，1978年北京市政府拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于1980年8月1日重新对外开放，并于1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。 1998年潭柘寺恢复了佛事活动，逢初一、十五、千年古寺香烟缭绕，钟磬齐鸣。 2001年6月25日,经中华人民共和国国务院批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位. § 建筑格局 潭柘寺金刚白塔潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路。 中路：主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。 东路：有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。 西路：有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。 此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。 山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。 天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已折除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结 构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。 寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。 寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处；观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。 潭柘寺古迹文物众多，镀金鸱带、金代诗碣、清代肉身佛，神奇的石鱼都是难得一见的文物珍品。 潭柘寺潭柘寺大雄宝殿正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。鸱吻是作为镇物出现的，传说是龙生九子之一，属水，克火，故而置于屋脊以镇免火灾。据说，康熙皇帝初来潭柘寺时，看见鸱吻跃跃欲动，大有破空飞走之势，于是命人打造金链将它锁住，并插一剑，今鸱吻上“镀金剑光吻带”就是康熙所赐。 寺院东路有一座方形流杯亭，名“猗轩亭”。亭内巨大的汉白玉石基上雕琢有弯弯曲曲的蟠龙形水道，当泉水流过时，放入带耳的酒杯，任其随水飘浮旋转，止于某处，取而饮之，并饮酒作诗，这就是中国古代有名的“曲水流觞”习俗。 潭柘寺古木古树其多，最著名的千年银杏树、千年婆罗树、千年柏、二乔玉兰等。潭柘寺周围有许多附属于潭柘寺的建筑景观。如东观音洞、明王殿、西观音洞、上下塔院等与寺院共同构成了一个方圆数里，景色多样，情趣各异的景区，千百年来无数游人被潭柘寺美景所陶醉。历史上名僧辈出的潭柘奇佛事活动也十分盛大，浴佛法会，莲池大会等在北京地区非常有名。 § 寺内十景 平原红叶 潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。这就是潭柘十景之一，平原红叶。 九龙戏珠 潭柘寺山路 潭柘山背靠一座浑圆的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰，当地人则称其为蜘蛛峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环护，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。“一峰当心，九峰环立”，九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠，在争抢、玩耍、嬉戏。由于有这九座高大的山峰作为屏障，从而挡住了从西北袭来的寒流和风沙，宝珠峰才能松柏苍翠，花繁草盛。这就是潭柘十景之二，九龙戏珠。 千峰拱翠 潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，环顾四周，但只见群山起伏，层峦叠嶂，满目青绿，赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠，蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰："山足岗低夕杳冥，树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树，修竹苍浮曲水亭。"就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景，也不禁吟出了："青山绿如洗，四面作佳邻"的诗句。这就是潭柘十景之三，千峰拱翠。 万壑堆云 夏日天气变化无常，山区尤甚。炎炎烈日西斜，凉风骤起，抬头远望西北天际，但只见乌云翻卷而来，西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。如钱塘潮涌，如天兵布阵，滚过山坡，溢满山谷，风穿林吼，空谷传音，汹涌屡欲崩，与山相吞吐。这时候若登上寺内的毗卢阁，你才会真正体会到"山雨欲来风满楼"的韵味。这就是潭柘十景之四，万壑堆云。 殿阁南薰 登上高大的毗卢阁，但只见眼前殿宇嵯峨，烟云氤氲,整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。这就是潭柘十景之五，"殿阁南薰"。 御亭流杯 御碑亭-曲水流觞 猗玕亭俗称流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得“曲水流觞”之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫 乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的流杯亭可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺砌而成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙地构成了一幅南龙北虎的图案。泉水从亭东北角的石雕龙口中吐出，顺石槽水道流入亭内，前后回旋，左盘右转，缓缓流过。游人闲坐亭边，效仿古人，曲水流觞的雅俗，饮酒赋诗，你唱我和，悠哉乐哉。乾隆皇帝曾作有题为《猗玕亭》的七言绝句一首：“扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修禊人。”不过这种美景在百年以前，一般的游人是享受不到的，因为这里是皇帝的行宫，无人敢越雷池。辛亥革命以后，流杯亭才准许游人赏玩，得到曲水流觞的乐趣。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰：“猗玕亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。”这就是潭柘寺十景之六，御亭流杯。 雄峰捧日 清晨登上观音殿前的月台，举目望去，但只见雄伟的捧日峰的身影在晨光白霭中逐渐清晰。须叟，东方渐明，一轮红日从山桠处冉冉而起，仿佛是捧日峰用合拢的巨手将红红的太阳缓缓地托起，这种雄浑壮丽的景观，只有在潭柘寺才能一饱眼福。诗人黄叔琳赞曰：“晓钟声度白云层，霞气冥蒙冷翠凝。扶杖独来峰顶望，四山浮黛日初升。”这就是潭柘十景之七，雄峰捧日。 层峦架月 夜静观景，在潭柘寺，令你神驰心醉。夜幕降临，群山沉寂，只有殿堂内佛像前的香火烛光透过窗门，在星星点点地闪烁。这时候你登上延清阁，遥望天际，只见宛如波涛起伏，高低错落的峰峦映在星光点点的天幕上。一轮明月漂浮在由峰峦组成的波涛之上，秀美的架月峰托着宛如银盆的明月，不愿让她坠落下去。"珠斗横斜碧汉低，夜凉风露正凄凄。冥蒙淡月谁留得？影在苍松翠岭西。"这就是潭柘寺十景之八，层峦架月。 锦屏雪浪 天然一架锦屏开，不费人间智巧排。冬季的潭柘山景色别具一格。瑞雪初霁，层峦重岭，茫茫一片，红妆素裹，分外妖娆。尤其是南面的锦屏山更是秀美，抬头望去，恰如一幅锦绣玉雕的美丽图画。起伏的山峦宛如玉龙盘绕，又像蜡雕银铸。皑皑的白雪好似满山梨花，又像海上银波，这就是潭柘十景之九，锦屏雪浪。 飞泉夜雨 夏季夜晚，月影朦胧，可享受仙宇神宫之妙趣。从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，惬意非常。忽然星星点点的细碎的雨滴飞落到脸上，格外清凉。晴空万里，何来细雨？抬头望去，你会看见面前出现了一道断崖，一股涓细的飞瀑直泄而下，雪白如练，如抛絮扯绢。走上前去，你会听到飞瀑流泉的哗哗声。来到了断崖前，水雾弥漫，使人仿佛置身于春风细雨的沐浴之中。岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。这就是明初名臣姚广孝对这种景色的描述，当年他隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就在寺院的东北侧，离这道断崖很近，他经常到此来散步。正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。这就是潭柘十景之十，飞泉夜雨。 § 宝物 潭柘寺石鱼 潭柘寺有二宝：宝锅、石鱼 宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、 深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅， 还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥 时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。 石鱼：潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位各代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。 § 传说 华严建寺，老龙让宅 唐代武则天时，北京城一带幽州。幽州城有位都督叫张仁愿。一日，张仁愿久睡未眠，听到高僧诵经，连续两日。后派人寻找，高僧名为华严禅师，愿在京西罗候岭下立寺敬佛。张仁愿给华严禅师开立占地文书。次日，华严禅师来到宝珠峰下，在一座名叫嘉福寺安身。嘉福寺前有一汪潭水，名青龙潭。传说是个海眼，且直通东海。青龙潭内居有老龙。华严禅师此后，日日讲经，老龙被感化，飞身而去。将青龙潭潭基让给了华严禅师，并且留下了一对鸱吻。鸱吻被安装在了潭柘寺大雄宝殿殿脊两端。 大青、二青，神通广大 明朝，潭柘寺内的达观方丈想去四川峨嵋朝山，在潭柘寺龙王殿内烧香跪拜。午夜，一对鸱吻化身成蛇，寺中僧人称其为大青爷、二青爷。次日，大青、二青第二天保护观方丈上路，逢山开道，遇水搭桥，往返三年。 达观回到潭柘寺后，命人打造了两个红木方笼，将大青二青放养在里边；还将两位龙子供奉在大雄宝殿内西侧的一个神龛上。 清朝，乾隆到潭柘寺游玩。乾隆坐在流杯亭北面的宝座上，寺中僧人向皇上讨封。龙子二青听得此事，也从大雄宝殿的后门爬出来，曲曲折折来到乾隆皇帝的宝座下。二青使出神法，现出本相，口呼万岁。乾隆大惊失色，指着眼前的大长虫喊道：“这条蠢虫，供众之物！”当下二青又变小了，低着头顺着流杯亭下的水槽向南爬去。 次日中午，在粥锅里面看到蛇骨头。原来二青遵从乾隆的圣旨，自己爬到铜锅里当了供众之物。 方丈施法，葛针成僧 乾隆皇帝在潭柘寺里留住，与寺里的住持静观方丈探讨佛义。乾隆未确定寺内僧人数，遍答应给每个僧人发一个铜钱作赏钱，在领赏时点点人数。带来的几十口袋铜钱都发光，仍未数出人数。在后山的山坡上四处金光闪闪，一簇族和酸枣棵子上，挂满了铜钱，山风吹来叮咚作响。 活佛布道，老虎从善 光绪年间，一位王爷骑马来潭柘寺游玩，到庙前不远的不木桥上，见一位破破烂烂的傻和尚拦住他的马，冲他连喊带叫。当下大怒，命令手下将和尚推到大桥下。半个时辰后，傻和尚回来，继续癫狂，王爷又将其退下山涧。重复几次，王爷大为惊讶，忙说：“瞧你这个样子，倒象个活佛。”“阿弥陀佛！”疯和尚恭身合十答谢，向东山坡走去。 疯和尚就住到下塔院东面的蝎子洞里。疯和尚将满洞的蝎子吃光，还养了一只鸡、一只狗。疯和尚能治百病，远近闻名。一日，老虎来到蝎子洞，在听疯和尚讲经，立时伏在活佛的脚下，拜活佛为师，愿意进洞修行。这只老虎从此再不上山扑杀生灵了，只是每天跟着疯和尚到寺里的大铜锅旁边去喝粥。 § 评价 潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。 |
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