| 词条 | 湛然 |
| 释义 | 湛然湛然（711～782）中国唐代僧人。天台宗九祖。俗姓戚，常州荆溪（今江苏宜兴）人。20岁于东阳遇金华方岩，始学天台教门，习《摩诃止观》等书。进而依天台八祖玄朗，10余年间专究台教大旨。38岁始出家。后往会稽依名僧昙一究学律部。玄朗卒后，湛然于东南各地弘盛天台教法。睹华严、法相、禅等各阐宗法，慨然以中兴天台为己任。撰天台三大部注释等，申扬宗义。其理论特色在借《起信论》及华严宗义，宣扬无情有性说，著述甚丰，有《金刚錍》、《止观义例》等。公元782年，壬戌，建中三年，去世。 § 历史纪事 马燧等在洹水（在今河南安阳以北）上大破田悦军。朱滔、张孝忠破李惟岳于束鹿（今河北束鹿东北）。成德将王武俊杀李惟岳而降。田悦遣人世以割据之利说朱滔，滔又遣人说王武俊，三家联合拒朝廷。朱滔南下救田悦，将士鼓噪反对，杀二百余人始止。因朱滔反，罢其兄朱泚兵权，居京师。朔方节度使李怀光讨田悦，为朱滔等所败。诸军退屯魏县。朱滔、田悦、王武俊、李纳称王，李希烈称天下都元帅、太尉、建兴王。李纳兵屡渡汴水，东南漕运受阻，改道由蔡水而上。两河用兵，月费百余万缗，财政困难，乃借富商钱，又括僦柜（典当）质钱，凡蓄积帛粟麦者，均四分借一，民间骚然。又加税钱，每千加二百，盐每斗加价百钱。复榷酒。 § 文化纪事 湛然卒 建中三年（七八二），台州（今浙江临海）国清寺沙门湛然卒，年七十二。湛然，俗姓戚，常州人，居晋陵荆溪（今江苏宜兴南），世称“荆溪大师”，又称“妙乐大师”。二十岁师左溪玄朗，学习天台宗教义。三十八岁出家，至越州师昙一律师，后在吴郡开元寺讲“止观”。玄朗死后，继住天台国清寺，以中兴天台宗自任，提出“无情有性”说，认为木石等无情之物也有“佛性”，发展天台宗教义。主要著作有《法华玄义释签》、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观大意》、《法华文句记》、《摩诃止观搜要记》等。 诏徐承嗣造《建中正元历》 建中三年（七八二）十二月以《五纪历》气朔加时稍后天，推测星度与《大衍》差率颇异，乃诏司天少监徐承嗣等杂《麟德》、《大衍》之旨治新历，名《建中正元历》。 徐浩 （七０三－七八二），唐代中期书法家。与严真卿齐名。十五岁及第，肃宗时任中书舍人。书法极精，所书碑记作品甚多。 § 杂谭逸事 德宗括富商百姓钱 朝廷用兵，月费百余万缗，府库仅支数月。太常博士韦都宾、陈京建议说：“货利所聚，皆在富商，请括富商钱以供军。”德宗从之。建中三年（七八二）四月十二日，下诏借商人钱。判度支杜佑即大索长安城中商人财货，意其所报不实，即加榜捶，以至人不胜苦，有缢死者，全城嚣然，如被寇盗。计所得才八十余万缗。于是又括民间僦柜质钱（赎当时应付之息金）；凡积蓄钱帛粟麦者，皆借四分之一，封其柜窖，以至百姓相率遮宰相马自诉者以千万数。宰相卢杞开始还慰谕之，见势不可遏，乃疾驰从他道归。计所借钱，总共才二百万缗，而民力巳竭矣。 李晟使李抱真与马燧释怨 当初，李抱真（抱玉从弟，本姓河母安氏）为泽潞（今山西长治、晋城）节度使，马燧为河阳（今河南孟县）三城使。抱真欲杀怀州刺史杨秫，秫奔燧，燧收留之，并奏其无罪，抱真因此怨燧。既同讨田悦，多次以事相怨望，积恨益深。于是二军逗留，久无战功。德宗数遣中使和解之。及王武俊逼赵州，抱真遂分部下二千人戍邢州（是抱真辖区），马燧大怒说：“叛贼未除，正该同心协力，不知为何分兵自守，难道让我孤军独战吗!”遂欲帅兵归镇。神策军行营招讨使李晟对马燧说：李尚书是因邢州与赵州相连，所以分兵守之，并没有什么错。您现在径自帅兵而去，众人将如何看待您呢!”燧听后大悦，于是单骑至抱真营中，彼此释怨结好。这时洺州刺史田昂请归朝，燧奏以洺州隶昭义（即抱真军），请卢玄卿为刺史，兼充招讨副使。李晟神策军先隶抱真，请兼隶马燧，以示协和，德宗皆从之。 朱滔遗书朱泚谋同反 |
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