| 词条 | 清墨谈丛 |
| 释义 | § 相关出处 清墨谈丛《清墨谈丛》（以下略作《谈丛》）６６页“余有元墨（乾方氏）。”周先生说“墨颇粗糙，且形态似是晚清作品”。我藏一余有元墨，面阳文隶书“徽州余有元监造”，背阳文“翰林风月”，侧阳文“徽州余有元监制”，顶“乾方氏”阳文。此墨风格与书中所载拓片（图四一）相近，唯此墨有一破损缺口，露出里面墨质，黝黑如小儿睛，墨质实为上乘。（附图一） 《谈丛》１１７页“汪春山含芳斋墨（芝岩氏）”我亦藏有一块，面隶书“共登青云梯”，背楷书“句向夜深得，心从天外归。芝岩氏制”。皆阴文。侧阳文“徽州 汪春山仿古临制”。（附图二） 《谈丛》１３４页“查二妙堂墨”。周先生认为二妙堂自创业以来，至同治时突有巨变，墨肆改组，不知是有人参股抑系墨肆易主，因店名下增加“绍记”字样，说明查二妙堂不再是当日原班人马，而是“查二妙堂绍记”。在谈“查二妙堂友记修竹斋墨”时，周先生认为“大约在光绪末年，二妙堂重又改组，由绍记改作‘友记’，号‘友于氏’，至此‘二妙堂’已三世矣”。如果我没理解错的话，周先生认为查二妙堂为道光年间新兴墨肆；同治时，改为“查二妙堂绍记”，是为二妙堂二世；光绪末年，二妙堂改组，由“绍记”改作“友记”，号“友于氏”，是为二妙堂三世。但我所藏查二妙堂所制“金山图”墨，侧有凹槽题“友于氏绍记选烟”阳识，（附图三）如墨将友于氏（三世）和绍记（二世）署在一起，是否说明在“绍记”时，“友于氏”已有参股？在《谈丛》“胡魁章记墨”中，周先生认为“一般墨肆，每遇改换门庭，如为父子相继，可保留原来氏称，而另加新主之氏称，至若易主，则保留原来肆名，对于氏称则弃而不用。此墨并‘纯一氏’下亦加‘记’之号，殊为少见。”此例正可与我藏之墨互证，使“孤证”不孤。 《谈丛》１０页“王尧章墨”云“背镂松树一株，其旁行书题‘竹包’二字，颇与画面不符”。审此画面，松下有竹，应是“竹苞松茂”之意，有茂盛寓意，此处省作“竹包（苞）”。徽州一地民居天井上方常有“竹苞松茂”字样。 《谈丛》９３页释文中，“嘉庆戊辰年周西麋 徐青门同造”麋误释作鹿土（尘）。 《谈丛》９４页，图六二·２、六二·３，周先生说：“‘ ’字不可识”。 为芋，金文中于篆作 、 ，如“召伯虎敦积古”、“般仲盘积古、辅白敦等皆是。” 《谈丛》２１９页。“任氏（伯年）以人物见称，花卉非长”，此说不确，任伯年人物、翎毛花卉俱精，山水略逊。图一五八·２墨模奄奄无生气，款亦不类任氏，实照猫画虎之作。 《谈丛》３６０页，图二九六·３篆书“绿木炎占野屋主人自制墨”，木炎占为杉字。 《谈丛》３７３页，“建元墨”云：“建元氏不悉其姓氏，当是一制墨家”。按明代方于鲁初名大氵敖，字建元。乙酉（１５８５）正是其活动时期。 《谈丛》３６９页，图３０７·３。墨疑伪。此墨仿图３０７·２自是无疑，但墨模字迹水平相去甚远，尤其顶部“天元氏”三字间距竟一疏一密，旧墨当不至于此。 § 优点 徽州一地造伪墨者过去多制大名头墨，如汪近圣、胡开文乃至明代 程君房、方可鲁等。有些墨形制很大，漆衣，有断纹。这种墨有时售价很高，遗憾的是有的被一些“著名鉴藏家”收藏，有的堂而皇之上了拍卖行，有的还被人介绍在专业报刊上。近年一些造假者开始转向制造一些小名家墨，墨的形制亦小，有的形制沿袭旧墨，有的则完全杜撰，兜售对象主要为一般藏家及书画家，此等墨不仅没有收藏价值，亦不堪使用，但这些墨售价不高，一百元乃至几百元，具有一定的欺骗性。针对这种现象，老墨爱好者更应多读《清墨谈丛》一类的好书，以提高鉴别水平。 |
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