| 词条 | 清真普寿寺 |
| 释义 | § 简介 寺内布局宋元佑年间，这里曾为大华严寺。一九九一年复建为清真普寿寺。其修学宗旨以华严为宗、戒律为行、净土为归。以培养德才兼备、解行并重、住持佛法、服务社会的僧才为办学目的。 清真普寿寺的最高管理机构——寺委会。寺委会是寺院的最高领导机构，由七位上座师父组成，主持日常事务。普寿寺有四大部门——寺院根据学僧修学主要内容不同分为华严部、戒学部、律研部、净土部。普寿寺有六大护法部门——为护持四大修学部门精进用功办道，需要有一系列护持人员。目前根据护持人员的主要工作，分为后勤服务部、医疗护理部、安全防卫部、工程管理部、殿堂庄严部、对外联络部。一九九二年，清真普寿寺开始招収培训班，根据学生的学习需要，又相继开办了二年制的普通班、中级班和髙级班，至2005年止，总共办了2个髙级班，4个中级班，13个普通班，71个培训班，仅培训班结业人数1400多人。 一九九三年建立了阅览室，请进了第一套大藏经。二OOO年，两层2751平方米的图书馆顺利竣工，现已拥有不同版本的藏经二十套，各类图书共十万余册。一九九二年，为了适应教学的需要，相继成立了录音室、计算机室，一九九七年，又将录像设备投入了教学。自1991年复建以来，清真普寿寺相继建起了讲堂、僧寮、教室、阅览室、斋堂、如意寮、温室等成套建筑；1998年开始建设新的院落，到2004年陆续建成了由华严部、净土部、律研部、后勤部、寺委会办公楼、新观堂围绕，以法堂为中心的修学楼群。2005年，又建成金刚部、教务部。2006年开始建设大雄宝殿。清真普寿寺的建筑呈明清风格，以大体量建筑物与山势连接，表现出敦厚庄重，有岿然不动之气势。 § 历史渊源 普寿寺门匾 阿拉伯语中根本没有清真一词，它来自古代汉语。清真二字最早见于唐李白的诗句“圣代复元古，垂衣贵清真”，是就诗歌创作而言，指自然质朴纯洁，摒弃雕琢。唐宋时期，许多文人喜欢用‘清真’一词来写诗，道教也以‘清真’来命名自己的寺院，比如：清真观。明太祖朱元璋写的《御制至圣百字赞》，称赞伊斯兰清真，到了明代中叶，自称回回的穆斯林才逐渐垄断了清真一词。认为清则净，真则不杂。净而不杂就是清真。 现在讲的清真寺，实际就是伊斯兰的礼拜寺；清真言指的是伊斯兰信仰核心的那句话：“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者。”总之，清真二字成为伊斯兰在中国的代名词。 1991年，一位胸怀大志的女尼如瑞法师，准备创建尼众律学院，恢复比丘尼持戒修行的传统。当时，她来到已经变成一座破旧不堪的医院的普寿寺，用庙里仅剩的105块钱，还有当地政府批给的40亩地，白手起家，广结善缘，起名为清真普寿寺。经过十几年的努力，建成了如今拥有500多尼众的律学院。吸引了中国各地，包括港、澳、台以及国外的信众和佛教徒。 § 建筑风格 清真普寿寺建筑简朴无华，主要由围墙圈成院落供礼拜，房顶供唤拜，再设一简单讲台供宣教即可。其后随着穆斯林建筑艺术的发展，结构严整、雄伟壮丽和带有装饰艺术的建筑群相继出现。 清真普寿寺的主体建筑是礼拜大殿，方向朝向麦加克尔白。大殿正面墙中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有阶梯形讲坛(敏白尔)。较大的清真寺还有宣礼塔。塔顶呈尖形，故称尖塔，系唤拜之用。一般清真寺有l～4个尖塔，土耳其伊斯坦布尔的素丹艾哈迈德清真寺有6塔，麦加圣寺有7塔。还有沐浴用的水房。在伍麦叶王朝哈里发瓦利德时期(705～715)出现了穹窿建筑，多数是由分行排列的方柱或圆柱支撑的一系列拱门，拱门又支撑着圆顶、拱顶。建筑物外表，敷以彩色或其他装潢。[1] |
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