| 词条 | 流坑村 |
| 释义 | § 基本概述 流坑村美景 流坑村四面环山，恩江从群山中自南往北向西流去，明代董燧在西南方用人工挖掘的龙湖，将湖水与江水联为一体，使流坑村成为山环水抱的胜地。恩江右岸的古老香樟，由牛田镇至村口，浓荫复盖十余里，景色极为优美。村子经董燧改建后，原来密如蛛网的小巷，以 七横一竖的较宽的街道相联，在宽巷的头尾，建有巷门望楼，用于关启防御。族人按照房派支系分区居住，一如唐宋时代的里坊规制。各房派宗祠与各房派族众结合在一起，犹如众星 拱月。全族大宗祠则建于村北，其他宫观庙宇均建于村外，以符合古礼的要求。 全村外有恩江、龙湖环绕，内有村墙门楼守望，很像一座小小的城池。 § 历史沿革 流坑村流坑村风景 流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间 （937---943）建村，始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖，又认唐代宰相董晋是他们的先祖。据族谱记载，董晋裔孙董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。 宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有"一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星"和"欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡"之美称。元代，遇兵燹，村子遭毁。明清时代，村中有识之士绍继祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋代到清初，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主薄、教谕，超过百人。 江西省有30名以上进士的村子仅有四个，流坑村是其中唯一一个文物 古迹保存如此完好的古村落，实在是难得的。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，赞曰："其处纵横捭阖，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂枋焉"（见《徐霞客游记》）这里所说的"五桂坊",就是为表彰宋仁宗景佑元年（1034）董氏一门五人同时中进士这一盛事而建的纪念牌坊，"五桂齐芳"历史罕见，可谓殊荣。近千年来，流坑科举之盛，仕宦之众，在江西独一无二，在全国也是少见的。 明代，流坑开始建宗祠，不断修撰族谱，在家族的约束力中增进儒家学理凝聚族人，以心学的弘扬给族人注入了存理去欲、修齐治平的生机。“以德行为本”，“先立其大为宗”，“辅以血脉以禅于无穷”，家族的维系开始超越原始阶段，进入到理性的境界。南京刑部郎中董燧辞官回乡后，着手规划改建全村的整体布局，“建筑按风水学考虑外，还依据周礼的规定布局”（郑孝语），族人按房派支系分区而居，与各房派的宗祠结合在一起。 为教化和约束族人，流坑董氏的族规日趋完善，至明代中叶，董氏第二十二代董燧，是位哲学家，举人出身，官居刑部郎中，有理政治事之才，致仕后，对村子加以改建治理，使流坑规范饬， 井然有序，奠定了我们今天看到的规模。整个流坑村，外有乌江、龙湖环绕，内有村墙、门楼守望。董燧等对流坑的规划、整治，具有一定的合理性和科学性，是中国古代村落建设的宝贵模式。 明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，说：“是（流坑）为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。”明清时期，流坑的科举仕宦日见式微，流坑董氏的学术、文化、政治、工商活动却呈现旺势。明代董姓学人共有著述38种，有诸多名流贤达为流坑董氏撰文、赋词、赠诗、题匾，如王安石、梅圣俞、朱熹、文天祥、吴澄、罗洪先、聂豹、曾国藩、左宗棠等等，都为流坑留有墨迹。 § 规模布局 古代建筑 明末清初乌江上游的竹木贸易空前繁荣且为流坑董氏所垄断，崛起的富商捐钱买官，营造豪宅，复兴宗祠，修撰谱牒，扩大族产。 以其严密的宗法制度将流坑庞大的族群凝聚维系到二十世纪中叶，以致一村一姓延续千年，历尽沧桑几经战乱而不散。 现在的流坑为何令世人刮目相看，除了它的千岁年龄外，流坑还相对完整地保留了大量的古文化遗存。 它已是一个共拥有八百余户四千余人的大村落，村庄面积3.61平方公里，耕地3572亩，山地53400亩。是全县数一数二的大村子。 流坑村四面环山，恩江从群山中自南往北向西流去，明代董燧在西南方用人工挖掘的龙 湖，将湖水与江水联为一体，使流坑村成为山环水抱的胜地。恩江右岸的古老香樟，由牛田 镇至村口，浓荫复盖十余里，景色极为优美。村子经董燧改建后，原来密如蛛网的小巷，以 七横一竖的较宽的街道相联，在宽巷的头尾，建有巷门望楼，用于关启防御。族人按照房派 支系分区居住，一如唐宋时代的里坊规制。各房派宗祠与各房派族众结合在一起，犹如众星 拱月。全族大宗祠则建于村北，其他宫观庙宇均建于村外，以符合古礼的要求。 全村外有恩江、龙湖环绕，内有村墙门楼守望，很像一座小小的城池。 § 建筑风格 流坑村 流坑村中那栉次鳞比、古老幽深的明清建筑，比比皆是。全村现有500余栋 各类房屋中，有明清两代建筑260余栋，其中明代和明清之际的民居30余栋，祠堂60余堂，宫观庙宇8处，文馆、戏台各1座，流坑古民居之多，全国少有。它们大都有绝对年代可考，这是难能可贵的。这些明清建筑清一色的青砖灰瓦，朴实素雅；高峻的马头墙，仰天昂起，既可防风，又可防火；间或有几座建有水平高墙的祠宇宅第，又俨然似微型城堡。明代与清初住宅，大门多在右侧，清初以后，住宅大门移至正中；门楣、屋檐饰以雕刻、彩绘；屋内墙壁、门柱、窗棂、柱础、枋头、雀替、档板、天花板，也多有雕绘装饰，制作的花鸟虫鱼、人物山水、传奇故事、神话仙迹，可谓琳琅满目，应有尽有，大量地吸收了南方各省雕绘技艺的精华。 流坑以规模宏大的传统建筑，风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶， 村子在族人的规划、营造下，形成了七横（东西向）一竖（南北向）八条街巷，族人按房派宗支分巷居住，巷道设置门楼，门楼之间以村墙连接围合的格局。巷道内鹅卵石铺地，并建有良好的排水系统。村中现有明清古建筑及遗址计260余处，其中明代建筑、遗址19处，还有重要建筑组群18处、书屋等文化建筑14处、牌坊5座、宗祠48处、庙宇8处。另有水井、风雨亭、码头、古桥、古墓葬、古塔遗址等32处。村中古民居均为砖木结构的楼房，高一层半，格局多为二进一天井，质朴而简洁，但建筑装饰十分讲究，集木、砖、石雕（刻）及彩画、墨绘于一体，工艺精湛。明代民居怀德堂中的雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌"麒麟望日"堆塑堪称精品。数以百计的屋宇，堂上有匾，门旁有联，门头、墙壁上刻有不少题榜、名额，共计682方（处）。这些匾联皆有来历，内涵丰富，意境深远，或表主人身世，或显家族之荣耀，或体现儒家传统的道德思想，或反映“天人合一”的美好意境。流坑村古建筑具有浓厚的地方特色，代表了江西赣式民居的典型风格和特点，面积近7万平方米，基本保存完好，组群完整，街巷仍为传统风貌，有很高的历史价值、人文科学价值及环境与建筑艺术价值。 § 文化民俗 流坑村 春节期间，千古第一村乐安县流坑村，呈现一派欢乐祥和的喜庆气氛。游老爷、跳傩舞、打糍粑、舞龙灯等民俗文化活动精彩纷呈，成为牛年的一道亮丽风景，吸引了许多省内外游客及附近村民前来观看。 1月26日上午，流坑一年一度的“玩喜”（又名游老爷）活动正式拉开帷幕，200多名身着黄褂、扎着头巾的村民在一位91岁高龄老人的引领下，舞着龙灯，吹着唢呐，抬着16尊大小不一、形态各异的佛像，在村中8条街巷中游行。慕名到流坑村过年的广州游客王先生一家看后竖起大拇指，感慨地说：“流坑民俗活动真是独具特色！” 流坑村历史悠久，文化底蕴深厚。每年正月，村里都会举行游老爷、装故事、灯会、跳傩舞等独具特色的民俗文化活动，整个活动从正月初二持续到元宵，一千多年沿袭不断。据流坑管理局工作人员介绍，今年春节期间流坑每天接待游客500多人。 1、流坑人的麻将——玩铜钱牌 在流坑，经常可以看到村中妇女围坐着玩儿铜钱，村里人称之为打铜钱牌。所有的铜钱为“康熙通宝”，以铜钱的背面写字做区别，类似于今天的麻将。 2、流坑的供神——“游老爷” 流坑的游神又称“游老爷”，是正月里的最热闹的活动。“老爷”是村里人对庙里的菩萨和神的总称。游神那天，由村里的青壮年抬着“老爷”，前面鸣锣开道，穿过流坑的每个街巷。“老爷”走到那，香火旺到那、鞭炮放到那。 3、流坑的跳傩——“玩喜” 流坑人把出傩神、跳傩舞称为“玩喜”。流坑的傩舞是古时驱鬼逐疫的典礼。后来发展到哪家“中举”、“添丁”“娶妻”等喜事也要请傩，表演的娱乐性增强。 傩舞表演者头戴面具，身着彩袍，手舞足蹈。傩舞不用语言，只有肢体来表现各种神话传说里的人物，辟邪祛妖，祈福平安。演员的每个招式都有板有眼，把角色性格表演得惟妙惟肖。傩班演出的主要剧目有“钟馗扫台”、“天官赐福”、“出将”等民间传说。 流坑傩剧最后的节目一般是“抢罗汉”，非常有特色。“抢罗汉”时全部演员都取下面具，一起登台献艺，各逞其能。演员们现出打拳、踢腿、翻斤斗、跳桌子等绝活，把演出推向高潮。 |
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