| 词条 | 法显传 |
| 释义 | § 简介 法显的游说最初以《佛游天丝记》之名著录于梁僧枯《出三 藏记集》。隋费长房《历代三宝记》称《历游天丝记传》。唐 《隋书·经籍志》以《法显传》、《法显行传》之名著录于史 部杂传类，又以《佛国记》著录于地理类。道宣《大唐内典 录》、智升《开元释教录》、园照《贞元新定释教目录》，均袭 《历游天丝记传》。杖佑《通典》为避唐中宗讳称《法明游天 丝记》。宋以来各《大藏经》称《法显传》。明以来谙丛书称 《佛国记》，也有称《法显记》①、《三十国记》的。这说明 此书当初无正式名字，上述皆后人依义命名；也说明历代撰述 京对它的注撤。 法显(约33!——420)，俗姓交，晋平阳邵武阳⑧人(当今 山洲临汾⑦)。三岁出家为沙弥，二十岁受大戒。为人情奉佛放 皮诚，性格倔强，有志布恒，聪明正直，史称“志行明敏，仪 轨整柬”④。法显进入巾午J后，正值东晋末nl，一方厕由于 让会矛盾加剧，成为佛教空前发展的时期；—‘方而出于陈教组 织扩大，齐院地之酬级的发展，加之佛经特别是阂：佛教法规的 成冲缺乏，各自为政，又是佛教冲非常沉瓜的时期。法显出于 对这种现实的不满，遂矢志西J：天生取经求达，以图矫正时 弊。 晋降安三年(399)，法显已经六十五岁， 惜同志⑤慧 只、慧克、道整等，毅然从长安出凡过西域，越忿吨从中 亚到南瓜留学天坐学梵15梵民寻求和笔录了大量佛教经 典，然后经师子回(今斯只兰卡)，东泼印度洋，过耶婆提(今 爪哇或苏门答腊)，绕行南洋，漂抵山东半岛登陆，最后回到 东晋首都控康。法显在外十五年，历经三十多个国家，行程约 四万里。旅程中经历了“—k元飞以下无走兽”的大沙漠； “毒风雨甭，飞沙砾石”的葱岭；咨无人烟， “道路畏白象、 师子”的巡维罗卫， “大彬弥漫无边， 不识东两”的印度 洋—…。同行者十一儿有的半途折回，有的亡殉国外，有的 留住不归；W贯彻劝志，排除万难，返归祖国的，唯法显一入。 沾显II伯6改康，即移手翻译挽回的天丝忱典。 他不臣笔 名，无视终之将兔大约用了五午时风进行了紧张勤甘的工 作，译山《摩河憎抵众稼》、《大般泥桓经》繁重要经典六部 六E—三治，一百余万言①。同时，写成他的西行游记《佛国 记》。后来他又辗转荆州，已临暮年，不久就死了，终年八十 六岁。 我们叔及法显少平之时，犹应注意者，是池以六十五岁高 龄，能衬开始一次徒步万里孤征的勇气；七—I‘一岁尚打开始学 习外语的恒心，八1‘岁更有开始翻译生汲的毅力，以至菊有光 辉成就。这种难能可贵的精神，至今犹能仗我们憋台，给我们 以鼓舞②。 § 内容·体裁 《佛国记》，一卷，全文13980字③，全部记述作者公元 399至413年的旅行经历，沫裁是一部典型的游记。 它司前述 《穆天子传》相同的都是游记体：不问的前者系托古的，带有 浓重的想象色彩，后右则纯粹足以征实力目的，以作者身经日 击为限。 |
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