| 词条 | 杨氏大宗祠 |
| 释义 | § 地方志 杨氏大宗祠珠海南屏北山村，相传为宋代杨家将后人避难至此处而建。几百年里，杨氏能人辈出，古村愈发壮大。特别是在晚清时期，古村出过一位都司和一位将军，令杨氏一族成为当地名噪一时的望族。古村现有杨氏大宗祠，建于同治年间，是珠海最大的古建筑。村里还有众多古建筑、古树。祠堂里精美的石雕、砖雕、木雕和灰雕等装饰，别具匠心，气宇恢宏，反映出清代中国古建筑的技术水平和艺术特色，对研究封建宗法制度的演变，有着珍贵的实物参考价值。1986年被列为珠海市文物保护单位。 § 新与旧结合 杨氏大宗祠沿着公路边上的一条小路走来，远远看到如“北山市场”之类的招牌，开始猜测北山村就应在这附近，再靠近些，路边一条小路的路口，立着一块牌坊，赫然就是“珠海北山”四个大字。再问问牌坊下的路人：这里是不是北山村啊？大家都笑着说：这里当然是北山村了。 事实上，在珠海，北山村更像一个热闹的城中村，当然，古村里最精美的古建筑莫过于杨氏大宗祠。屹立在村的最东面，大宗祠似乎有远离生活的超脱感。在一个球场边绕过来，绿树与青草环绕着古朴的大宗祠，绕到宗祠后面，却是村里的电影院，一些学生在这里打桌球，新与旧安静地结合在这富于生活气息的小村里。对于很多外地人来说，杨氏大宗祠可能比北山村更加出名。它是珠海市最大的宗祠。 在祠堂里还挂着一块木刻圣旨，这一圣旨是同治年间颁发，表彰杨氏家族的杨镇海将军的功绩。但更让人们感到奇妙的是杨氏大宗祠内外的古树，祠堂内的玉堂春树属于珍贵树木，华南地区仅存两棵，据说还是1868年建大宗祠时，花500银两从江南一带买来的，买来时该树已栽种了二三十年。一到春天，虬曲横斜的枝头点缀着团团红花，渲染起浓厚的春天气。 § 寻根究底 杨氏大宗祠这里住着杨家将的子孙：武将杨氏父子 传说中北山村的杨氏家族是北宋杨家将的子孙，辗转逃到南方，因历史上北山村一带是一小海岛，杨家人就在这里隐居下来，繁衍生息。 传说难以考证，但杨家确实出了名噪一时的将军。杨氏自古就是北山一带的大族，特别是晚清时期，这个家族出了一位都司和一名将军，他们是一对父子，父亲杨云骧，官至江苏和平营都司；其子杨镇海，官至澄海协参将、香山协副将。当时的“协”是一种军事编制，相当于现在一个师。 § 革命先驱杨匏安 杨氏大宗祠杨匏安出生于北山村，由于父亲家道中落，杨匏安早早便见识了社会的不公，远走东洋，在贫困的条件下自学日语和各种西方思想，并开始接触马克思主义。1916年，杨匏安返回家乡，后举家迁往广州，他一边在中学任教，一边从事写作。他发表了《世界学说》 ，其中有关于马克思主义的详细阐述，称《资本论》为“社会主义圣典”。而这时距离李大钊发表《我的马克思主义观》仅仅不到半年时间。于是，70年后的《人民日报》给了杨匏安“南杨北李”的评价。 中国传播马克思主义的先驱杨匏安是华南地区最早的马克思主义传播者，又是中国共产党早期杰出的理论家。 “五四”运动时，他把马克思主义介绍到华南地区，促进了当地的新文化运动；大革命时期，他主持国民党改组的具体工作，为第一次国共两党合作、巩固广东革命根据地和促进北伐做出了贡献；大革命失败后，他面对敌人的屠刀从容就义，表现出革命者无私无畏的崇高气节。 杨匏安，字麟焘，又名锦焘，笔名匏庵、王纯一，出生于1896年11月，广东省珠海市南屏镇北山村人。南屏镇与澳门一河之隔，数百年来是我国与海外通商和文化交汇的孔道。 § 再回首前世今生 同治年族人在广州建祠杨氏大宗祠是以二品官阶的规格进行斗拱承檩，九架梁，穿插方的大式建筑。1927年，杨氏开族七百年，国民政府主席林森为杨氏大宗祠题写匾额“宗支蕃衍”。杨氏族人在同治年间，于广州越华路兴建一所杨家祠。杨氏大宗祠画牖雕檐，绮丽炫目。大门台阶两侧各置一硕大的抱鼓石，左右压石面为文武乐台。门厅屏风雕刻着水浒故事。祠内豁然轩敞，彩釉生辉，屋内外到处装饰着石雕、木雕、砖雕、灰雕，尤以砖雕精美。 杨氏大宗祠建国后被征为小学校园珠海市保管部主任陈振忠告诉记者，就目前来说，杨氏大宗祠是珠海最有代表性的祠堂，也是单座祠堂保存最完整，最漂亮的。其园林式设计，中轴线对称的建筑布局，础石木框架的抬梁结构，以及精美的石雕、砖雕、木雕、灰雕等装饰，对研究封建宗法制度的演变，有着珍贵的实物参考价值。建国后，杨氏大宗祠曾被做过北山村小学校园，因年久失修，已有坏记。1997年，珠海市人民政府对杨氏大宗祠进行重修，使这座具有悠久历史的古建筑重放异彩。 绿树青草环绕新旧动静相宜从珠海大道的一侧拐进去，即是北山村，村子东头，首先进入眼帘的是一座古朴而恢宏的宗祠建筑。青砖，典型的镬耳封火山墙，厚实的红木大宅门。透过古老的城墙，放眼望去，四个大字赫然挂在前方———“杨氏大宗祠”。这就是有名的杨氏大宗祠。而观其周围，左侧一现代花园式的小区，小区后面则是一新楼盘，工地机器轰鸣声不断，右侧也见某楼盘承建商的字样。相形之下，绿树与青草环绕着古朴的大宗祠似乎有些超脱尘世的感觉。 镬耳鳌头独占石台旗杆仕荣远望高耸的镬耳封火墙，像几顶灰黑帽子在天空下呈现某种柔和的边角。这是珠江三角洲地区最具特色的建筑造型，又称“鳌鱼屋”，引申为“独占鳌头”之意，象征官帽两耳。镬耳封火墙起初只为功成名就之士采用，后来有钱商贾富豪的府第、村前的祠堂都争着采用，进而经历了漫长的大众化历程，成为深具地域色彩的一张民间脸谱。进入矮墙院子，迎面耸立两座石台旗杆夹，这是一般宗祠所没有的。据了解，旗杆夹有着特殊的含义，在中国古代等级森严的封建社会制度下，只有家族中有人取得了四品以上官位的，才有资格竖立这样的旗杆。 石狮失而复得石鼓照旧定制而杨氏大宗祠门前也有这两座石台旗杆夹，显示杨族出了两位清代名将，分别是杨云骧、杨镇海父子。门前立着一对相向的石狮，珠海市博物馆保管部主任陈振忠说，它们在文革“破四旧”时曾丢失过一段时间，后来被海滨公园辗转买去，80年代末90年代初在其族人和博物馆多方努力下又回到祠堂内。另有两面石鼓，随时准备擂响似的，安放在台阶两侧。这两面石鼓据说并非原物。年届78岁、看守祠堂长达35年的汪叔告诉记者，石鼓曾被破坏过，后人从深圳特意订制回来。 金漆门神护族对联暗昭宗源杨氏大宗祠门槛高达二尺，两扇大门更是高逾两米，以浮雕方式刻着一对金漆大门神。据参加杨氏大宗祠复原工作的黎映宇工程师告诉记者，鲜有祠门雕刻一对大门神，可见大门神的意义非凡，应该是后人为了纪念那些德高望重的先人而雕刻上去，以庇佑后人享其恩泽所为。而门前有对联一副，“源分东汉，秀毓北山”。也正是因为这一流传久远的对联，很多杨姓村人认为自己的祖先是早在东汉时期就来到北山，拓荒生活了。与此相异的另一说法是，宋代杨家将的后人隐姓埋名迁居至此，继续了一脉香火。杨氏大宗祠屏风彩釉生辉蝶舞花香诗境从下殿进入中殿，必须绕过六扇屏风，而中殿、后殿则都可见六扇屏风组成的门厅，屏风上金光溢彩，厚重却不失显耀。一般的人只能从两侧绕道而走，而只有一定等级的人才能打开屏风直通后殿。不过现在，一旦有大型祭祀活动，所有屏风则迎门而开，嫡系后代从中而入进行拜祭活动。 祠内光线充足，反而给人豁然轩敞之感。彩釉生辉，保留完好。主座为三进夹两天井，每进均为面阔五间，进深三间并青云巷和两厢，透亮的日光正是从天井照进。天井四角设有花坛，植有花草，也不知种养多少年了，虽不是开花季节，但仍可闻到阵阵清香，沿着墙根袭来。守护宗祠的汪叔告诉记者，这里的花草除了与宗祠同龄的那株“玉堂春”外，其余几乎都是由他陆续种植而来。修葺复原物件宗祠沃野千里据汪叔介绍，自从北山小学校园搬迁之后，这里就成了群众文化活动场所。走进西厢便可见一个乒乓球室，室内周围挂满了杨氏后人的照片，有领导合影、有运动获奖等等照片，可见其功能性的转变。在走访过程中，记者了解到，珠海市正准备将杨氏大宗祠里面的物品复原，有关部门正在向当地的老人了解祠堂以前的陈列摆放以及陈列物品，好开始进行复原工作，届时，作为文化旅游景点开发的杨氏大宗祠，将不仅仅是一个空空的大宗祠，大家还有可能看到重演当时杨氏一族举行大型祭祀活动的壮观景象。杨氏后人告诉记者，只要在保存原物不改动的基础上，无论从资金还是从保护文物以及杨氏文化的角度来说都是十分有利的。 § 交通 杨氏大宗祠 前往北山村，自驾车可走华南快速干线，往珠海方向，上京珠高速。下高速后沿情侣路进市区，并转行九洲大道横穿市区到前山港，经前山大桥，下桥后不远处往左边有一小路转进去，可以直达杨氏大宗祠。或下桥后第一个十字路口左转，前行不久可看到“珠海北山”的村口牌坊。 可到天河大厦、赛马场等汽车站乘车到珠海，市区内有5路、14路、202路等多路公共汽车可达。 珠海市内旅游景点众多，距北山村较近的有圆明新园、梦幻水城等，第一次到珠海者可到珠海渔女雕塑照张相。经北山村还可以往横琴岛上去。 § 相临景点 圆明新园 石景山 珠海国际赛车场 白藤湖农民度假村 宝镜湾摩崖石刻画 斗门御温泉 梅溪牌坊 四大佛山旅游风景区 外伶仃岛 珍珠乐园 竹仙洞 高栏岛岩画 § 参考资料 http://www.easy-tour.cn/zh/sight/gj/573.htm http://www.easy-tour.cn/zh/sight/gj/573_1.htm http://app.wowzine.cn/html/2006/04/20060428155732.shtml |
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