| 词条 | 时逸人 |
| 释义 | § 简介 时逸人 时逸人（1896-1966年） 现代医学家。无锡人。少攻岐黄术，自学成才，早年即创办“江左国医讲习所”于沪，后赴山西任中医改进研究会任理事，并主编《山西医学杂志》。后曾避乱于武汉、重庆。胜利后至南京中医进修学校、江苏省中医学校任教。1955年由卫生部聘至中医研究院，任西苑医院内科主任，后于1961年派赴宁夏自治区医院中医内科主任。时氏学识渊博，古今中外，融汇贯通，致力于中西医汇通，著述颇丰，重要者有《时氏内科学》、《时氏生理学》、《时氏病理学》、《时氏处方学》、《中国时令病学》、《中国内科病学》、《中国妇科病学》等达十余种之多。[1] § 经历 时逸人少时习儒，1912年授业于同邑名医汪允恭，悉得其术。1916年悬壶开业。1928年在上海创设江左国医讲习所，并受聘于上海中医专门学校、中国医学院等校任教。1929年任山西中医改进研究会常务理事。抗日战争爆发后，曾辗转武汉、重庆、昆明等地业医，后返回上海。先后在中国医学院、新中国医学院、上海中医专科学校等校任教授、教务长。后又与施今墨、张赞臣、俞慎初等创办复兴中医专科学校，并主办《复兴中医杂志》。抗战胜利后，先后在南京创办首都中医院、中医专修班等，并在江苏中医学校（南京中医学院前身）高级师资培训班任教。1955年秋调至北京，应聘为中医研究院附属医院内科主任。1961年5月赴宁夏支边，任宁夏回族自治区医院中医科主任、宁夏回族自治区医药卫生学会副理事长，后因病返回南京。 § 重要事件 时逸人早年受家庭熏陶，爱好医学。1912年师事同乡名医汪允泰学中医，数年精研，医术精进。1916年，出师门后即在仪征十二圩、镇江等地独立挂牌行医。不久，就走上了业医、研究和教学的道路。民国8年（1919）后，他到上海创办江左国医传习所，同时兼任上海中医专门学校及中国医学院教授，专授古今疫症及温病的诊治。民国18年（1929）应聘赴山西中医改进研究所工作，任该所常务理事，主编《山西医学》杂志近10年。1937年抗日战争爆发后，曾辗转武汉、重庆、昆明等地业医，后返回到上海，在租界又与施今墨、张赞臣、俞慎初等创办复兴中医专科学校，并兼任上海中医专科学校、中国医学院、新中国医学院教授，还主办了《复兴中医》杂志。日军占领租界，学校与刊物被迫停办，他又以行医为生。抗日战争胜利后，时逸人在南京任中央国医馆主任秘书，创办首都中医院及附设中国医学专修科。并亲自在江苏中医学校（南京中医学院前身）高级师资培训班任教。 解放后，中国医学专修科并入南京市中医进修学校，后改名为江苏省中医学校。时逸人继续在该校任教师，并兼任江苏省中医提高进修班教师，为全省中医事业发展培养了一批人才。1955年秋，时逸人调至北京，应聘为国家卫生部中医研究院附属医院内科主任。1961年，他积极响应党组织的号召，支援边疆建设，到宁夏任自治区第一人民医院中医科主任，被选为宁夏医药卫生协会副会长，直到病逝。 时逸人是中国著名的中医教育家。从青年时代起就开始创办中医学校，辗转于上海、南京、北京、山西、宁夏等地，当教师，编杂志，数十年如一日，致力于教书育人，辛勤耕耘，诲人不倦，桃李满杏林，经他直接授业传道的中医师，不少人名噪一方。他又是我国著名中医理论家，一生勤奋读书，潜心研究和著述，是当今著述最多的中医著作家之一。主要著作有：《中国内科病学》、《中国妇科病学》、《中国儿科病学》、《中国传染病学》、《中国伤寒与温病》（原名《中国时今病学》）、《中国药物学》、《时氏诊断学》、《时氏处方学》、《时氏内经学》、《时氏病理学》、《时氏生理学》等，煌煌数百万字，结集成《时氏医书丛刊》出版，新中国建立前即多次印刷，行销全国，为继承发扬祖国医药学遗产作出了重要贡献。 时逸人的全部著述突出地反映了他师古而不泥古，温故而志在创新的精神。对某些传统的医方，他敢于怀疑，大胆提出自己的见解。在其所著《中医伤寒与温病》一书中，他指出：“古代医家遵奉《伤寒》（指后汉张仲景所著《伤寒论》）方法，可以包括各种急性热病的治法，为此思想所蒙蔽，阻碍了应有的进步道路，在实际上，一百一十三方（《伤寒论》中称治病之方为一百一十三方）也万难包括一切传染性疾病的治疗。宋代朱肱也认为《伤寒》麻桂二方（指麻黄汤、桂枝汤），只适宜于西北、江淮一带，只适宜于冬季及春初……”。他认为《伤寒论》中的治法及方药是远远不适应今日治病所需的，必须加以发展。对明、清以来崛起的温病学中“疫气”（病源），“卫气营血”、“三焦”（病理过程的各个阶段）的学说，他认为是在《伤寒》“六淫”、“六经”基础上的重大发展，应该给予肯定和重视，但两者是源与流的关系，是法古与创新的关系，有其内在的联系和相互补充的作用，不能有所厚非。他的这一论述，对多年来“经方派”与“时方派”之间的论争作了公正的评说，曾受到近代名医张山雷先生的赞誉。中医界权威郭受天也极为推崇他的《中医伤寒与温病》一书，认为是明代吴又可《瘟疫论》的再提高、再发展。由于他对《伤寒》、《温病》研究有素，见解精辟，在时病治疗中不拘一格，娴熟地运用“辨证和辨病相结合”的方法，因而成为一位高明的医学家。 时逸人高超的理论素养，主要得益于大量的临床实践，堪称临床医学的勇敢探索者。在外感热病辨治规律的探讨方面，他敢于突破历代医家已有的成见，将伤寒与温病中非传染性病证进行了整和，提出了“时令病学”的新命题。他认为“伤寒与温病原属同一性质之病症，惟有单属风寒感冒及兼有伏热之不同，无门户之争执，此其一。初、中期之病情嬗变，不出三阳经范围，末期有三阴经之症状。伤寒温病，莫不如是，此其二。温病系属感冒性病症兼有伏热者，如发现肺系病状，则为肺系温病，发现胃系病状，则为胃系温病。在经过上言之，初期多发现肺系病状，失治或误治，方始发现胃系病状，是肺胃之争。在病机上仅属先后之分，此其三。古医皆以伤寒为新感，温病多伏邪，或疑温病有伏邪，又有新感；余则以为新感、伏邪二项，为四时六气所同具，正不必以伤寒温病限之，此其四。”在治疗上，他认为“伤寒以辛温发散为主，温病以辛凉发散为主，暑温以清暑宣达为主，伏暑以清透伏热为主，秋燥以润燥宣肺化痰为主，冬温以利咽通便为主。滋阴生津之方法为温病所必需，但须斟酌病情适宜用之可也。”临证之际，对各种疾病的治疗灵活加减运用成方，师古而不泥古。对危急病人的诊治，认为变化顷刻，故审病辨证必须深入分析。对慢性疾病，多强调脾胃为后天之本，如有肾阴虚损服滋腻过久碍及脾胃者，认为务必先调脾胃，后再补肾缓图愈。 时逸人同时也是较早的中西医结合的倡导者。他在“勤求古训，博采众方”的同时，积极融会现代医学的理论，为“中西汇通”、“衷中参西”作了进一步的探索和尝试。在其所著《中国药物学》一书中，他就对中药的性味、作用、疗效，进行了认真的研究和实验，分别给予科学的论证，特别是对某些中药的炮制加工，提出了具有突破性的意见。如麻黄定喘，他主张生用，不须“水煎去沫”；蒲黄止血，他主张应用原药，不必“炒”黑，等等。这些见解都是前所未有的，而且实践证明是正确的。 在临床实践中，他将中西医病症分别类比归纳，用中西医两种术语描述症状，用中医理论阐释病机，用西医理论解释病理，中西医双重诊断，再根据不同疾病，或专以中药治疗，或以中药为主，辅以西药，或中西药并重，注重实效，强调结合，形成了近现代中西医临床各科结合的雏形。 时逸人又是一位医德高尚、医风纯正的临床家。他对来诊者不分贫富贱贵，皆一视同仁；凡邀请出诊者，无不随请随到。他经常告诫弟子：“医家当视人疾为己病，不可疏忽。”在运用某些特种药物时，必先亲尝而后使用。往年，有一家境贫寒罹恙数载的男性病人，年已十九，未臻成熟。时逸人主动为其治病，分文不取，还出钱为其代购中药。经过精心治疗，历时月余，这个病人终于恢复了健康。民间传有油浸白果（银杏）治疗肺结核的验方，他就亲自走访病人，亲手配制，亲口尝试，经过实践证实此方确有疗效，无毒副作用，然后，他才用于临床。其临证存心，用方严谨的态度，于此可见一斑。时逸人“视人疾为己病，视病人如亲人”的例子枚不胜举，他廉洁行医的美德以至多年后仍被邑人所传颂。 时逸人从事中医工作50余年，他学术精湛，经验丰富，同时热心中医教育，为后世培养了大批中医人才，留下了丰厚的中医药学遗产，是近百年来我国医坛上杰出的医学研究理论家和实践家。 § 生平著作 时逸人，江苏省无锡人，生于1896年，卒于1966年。少时习儒，1912年授业于同邑名医汪允恭，悉得其术。1916年悬壶开业。1928年在上海创设江左国医讲习所，并受聘于上海中医专门学校、中国医学院等校任教。1929年任山西中医改进研究会常务理事。抗日战争爆发后，曾辗转武汉、重庆、昆明等地业医，后返回上海。先后在中国医学院、新中国医学院、上海中医专科学校等校任教授、教务长。后又与施今墨、张赞臣、俞慎初等创办复兴中医专科学校，并主办《复兴中医杂志》。抗战胜利后，先后在南京创办首都中医院、中医专修班等，并在江苏中医学校（南京中医学院前身）高级师资培训班任教。1955年秋调至北京，应聘为中医研究院附属医院内科主任。1961年5月赴宁夏支边，任宁夏回族自治区医院中医科主任、宁夏回族自治区医药卫生学会副理事长，后因病返回南京。著有《时氏生理学》、《时氏病理学》、《时氏诊断学》、《时氏处方学》、《中国药物学》、《中国内科病学》、《中国妇科病学》、《中国儿科病学》、《中国传染病学》、《温病全书》、《中医伤寒与温病》、《时氏内经学》等。[2] § 学术思想 时逸人主张中西医相互结合，他将中西医病证分别类比归纳，用中西医两种术语描述症状，用中医理论阐释病机，用西医理论解释病理，中西医双重诊断，再根据不同疾病，或专以中药治疗，或以中药为主辅以西药，或中西药并重。注重实效，强调结合，形成了近现代中西医临床各科结合的雏形。他所论言之结合，具有中西医互弥不足之意。虽然，他的一些做法，在现在看来尚有值得商榷之处，但毕竟为中西医结合做了有益的尝试。 在外感热病辨治规律的探讨方面，时逸人突破历代医家已有的成见，将伤寒与温病中非传染性病证进行了整和，提出了“时令病学”的新命题。他认为“伤寒与温病原属同一性质之病症，惟有单属风寒感冒及兼有伏热之不同，无门户之争执，此其一。初、中期之病情传变，不出三阳经范围，末期间有三阴经之症状。伤寒温病，莫不如是，此其二。温病系属感冒性病症兼有伏热者，如发现肺系病状，则为肺系温病，发现胃系病状，则为胃系温病。在经过上言之，初期多发现肺系病状，失治或误治，方始发现胃系病状，是肺胃之争。在病机上仅属先后之分，此其三。古医皆以伤寒为新感，温病多伏邪，或疑温病有伏邪，又有新感；余则以为新感、伏邪二项，为四时六气所同具，正不必以伤寒温病限之，此其四。” § 临床经验 在治疗上，他认为“伤寒以辛温发散为主，温病以辛凉发散为主，暑温以清暑宣达为主，伏暑以清透伏热为主，秋燥以润燥宣肺化痰为主，冬温以利咽通便为主。滋阴生津之方法为温病所必需，但须斟酌病情适宜用之可也。”临证之际,对各种疾病的治疗灵活加减运用成方，师古而不泥古。对危急病人的诊治，认为变化倾刻，故审病辨证必须深入分析。对慢性疾病，多强调脾胃为后天之本，如有肾阴虚损服滋腻过久碍及脾胃者，认为务必先调脾胃，后再补肾缓图。 § 后世影响 时逸人从事中医工作50余年，学术精湛，经验丰富，同时热心中医教育，为后世培养了大批中医人才，弟子众多，桃李盈门。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。