| 词条 | 梁平癞子锣鼓 |
| 释义 | § 文化标签 时间：2006年 类别：民间音乐 地区：重庆 编号：Ⅱ-53 申报地区或单位：重庆市梁平县 § 简介 梁平癞子锣鼓是重庆市梁平县境内流传的一种民间器乐。在梁平，前人有"蜀人朝山，锣鼓喧天"之说。历年来，梁山癞子锣鼓与当地民众的生活紧密相连，每逢梁平癞子锣鼓 节日盛会、开业庆典、生日礼仪、婚丧嫁娶等，人们总爱用梁山锣鼓来渲染气氛。一年一度的梁山锣鼓迎春抢彩已成为当地代代相传的民俗习惯。此外，还可根据人们生产劳动、生活的需要，即兴在乡村院坝、田间地头进行演奏娱乐。 § 演奏乐器 梁平癞子锣鼓的乐器有二鼓、马锣、钹、大锣、钩锣、镲子六种，乐队由五人组成，打马锣者兼打钩锣。 § 历史溯源 梁山癞子锣鼓历史悠久、源远流长。起源年代已不可考。据清代该县文人蓝逸清的《竹枝词》记载，梁平癞子锣鼓应该在明清之际就已广为流传。 根据当地传说，梁山癞子锣鼓起源于唐朝，但具体年代已无从考证。传说一日，皇帝无事，找来身边随从打锣，由于缺一人打马锣，得知狱中有一人可用，皇帝就差人到监狱中找来。此人聪明能干、刻苦好学，马锣打得很好，皇帝十分高兴，就把他留在身边的锣鼓班子里，常年习练锣鼓。由于他是狱中犯人，与常人有别，皇帝就给他立了一条规矩：凡打锣时他一人不能坐只能站着打。所以，马锣也叫"站场"。延续至今，凡打马锣者都须站立而不得入座。后人为了表示对皇帝和锣鼓创始人的崇拜和敬仰之情，凡在农家院舍打锣鼓，都必须在正室（俗称堂屋）打，尽管经过数代的传承，这种习惯却始终都不曾改变。 § 艺术特色 全国各地锣鼓流派甚多，但梁山癞子锣鼓不同于其它派别，它风格特殊独具一格。梁山癞子锣鼓是以"十八癞子"的锣鼓引子为代表，主要有"老癞子"、"花癞子"、"鸳鸯癞子"、"刁癞子"、"干癞子"、"重葫芦"、"南山网"等。其中十八癞子的主要曲目有《老癞子》、《佬癞子》、《花癞子》等。头与尾常用的曲目有《金银灯》、《战灵芝》、《急尾子》。在演奏过程中，一口气要打十八个段子，分别由三个段子组成一组，共六组，每个组必有马锣开头的段子、钹开头的段子和大锣开头的段子。梁山锣鼓6种乐器，分别由5人组合参与，其中打马锣者兼打钩锣。在此基础上，又发展为包括"金银灯"、"金银花"、"红绣鞋"等上百种锣鼓引子。在运用过程中，根据不同的锣鼓引子，在几种乐器共同配合下才能完成一个完整的锣鼓引子。尽管梁山锣鼓受家族传承方式的影响，相邻各地域的锣鼓引子的打法都各具特色，但"十八癞子"在梁平县范围内由几十个锣鼓班子同时演奏，都能做到天衣无缝、规范统一。 § 要领 要学好梁山锣鼓，首先要熟记锣鼓引子的谱子，做到："心合口，口合手，心口手三合一"，在使用过程中各种乐器不得串位、混杂。需打出："音韵起翘，轻重缓急、干净洁白"十二字要领。要打好梁山锣鼓非一朝一日之功夫，需要勤学苦练，熟练掌握。 聚奎镇的锣鼓远近闻名，技艺超群，是梁山锣鼓盛行地之一。明达镇、礼让镇的锣鼓也颇有影响，独具特色。此外，仁贤镇、蟠龙镇也广为盛行。一些地方条件艰苦，没有足够的锣鼓练习，就用脸盆当作锣鼓使用。 § 传承意义 梁山锣鼓距今已有1000余年历史，它是梁山祖辈们勤劳和智慧的结晶，是当时人们不可缺少的精神食粮和主要文化娱乐活动方式。由于它具有声音洪亮、气氛热烈、耐人寻味的特点，深受广大群众的喜爱。解放以来，我县各级党委、政府十分重视梁山癞子锣鼓的发掘、整理，收集了大量的锣鼓引子，通过举办各种形式的锣鼓比赛，营造节日气氛，丰富文化生活。 1986年，韩国长江中下游民族风情考察团一行专程来梁平考察，目睹了梁山癞子锣鼓表演后称赞道："梁山癞子锣鼓风格独到，乡土气息浓厚，颇具民族特色，具有较强的艺术感染力，是中华民族不可多得的文化瑰宝。"日本民间文化研究考察团来梁平县了解梁山锣鼓，专家们对此高度评价。 目前一些艺人相继去世，现有艺人年岁已高，年轻人又不愿学打锣鼓，故锣鼓艺人日渐减少，只得将原有的乐班合并演奏。在此情势下，梁平癞子锣鼓濒临灭绝。[1] |
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