| 词条 | 日莲 |
| 释义 | § 正文 出身贫苦,12岁出家,学真言、天台诸宗的教义。历访问园城、四天王等名山大寺，阅读佛教各派的经典，终于认定《法华经》是佛教所谓“末法乱世”的真髓,1253年回安房,创日莲宗。日莲初时打算依靠幕府的权力传播《法华经》，但是由于他对佛教其他派别的攻击，反而受到当时权贵的追捕和流放。最后退居甲斐国（今山梨县）身延山传教。1282年10月13日去世。死后几百年，大正天皇(1912～1926在位)才追谥他为“立正大师”。 日莲著有《立正安国论》、《开目钞》、《报恩钞》、《观心本尊钞》等书。他的世界观的基础是天台宗的佛教哲学。他认为,《法华经》包含最高的永恒真理即“妙法”，只有这部经才能普渡众生，其他各经只是方便手段。他要求人们只唱“南无妙法莲华经”的题目。认为唱了这个题目就已经皈依佛祖，个人可使身、口、意三业清净，国家可以得到安泰。与净土宗不同，日莲心目中的佛国就在现实世界。日莲攻击当时佛教的其他派别说：“念佛进无间地狱，禅宗是天魔；真言宗导致亡国，律宗是国贼”，并断言当时的天灾人祸都是信仰这些邪教邪法的结果，只有宣扬《法华经》，天下才可以太平而成为佛国。他继承了日本佛教护国主义的传统，以立正为因，安国为果，立正就是信仰《法华经》。日莲所创立的日莲宗，是日本独创的佛教宗派，对后世产生很大的影响。 § 配图 § 相关连接 |
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