| 词条 | 戈麦 |
| 释义 | § 诗人简介 戈麦 戈麦（1967-1991)，原名褚福军，生于黑龙江省萝北县宝泉岭农场。1985年考入北京大学中文系，1989年毕业后被分配至北京《中国文学》杂志社工作，1991年9月24日自沉于北京西郊万泉河 (身缚小石块儿)。[1] § 诗歌创作 戈麦从1985年开始尝试写作算起，戈麦的实际写作时间不到6年，就在这6年时间里，他却给我们留下了大量诗作及其他一些文学作品。在一篇《关于诗歌》的短文中，戈麦这样写道：“诗歌应当是语言的利斧，它能够剖开心灵的冰河。在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，一一会显现出犀利夺目的语言之光照亮人的生存。诗歌直接从属于幻想，它能够拓展心灵与生存的空间，通史让不可能的成为可能。这可以视为他的诗歌观。出版的诗集有《彗星》（1993）、 《戈麦诗全编》（1999）。[1] § 戈麦研究 戈麦（1967-1991）是一个久被忽略的重要的汉语诗人。他在现代诗歌和现代小说这两种极为不同的思维轨道上，走的是双向修远的道路。他的诗歌显示出深厚的文化功底和语言素养，以及丰富的文风。他用生命之笔深深地镌刻每一首诗篇的时候，认为都“理应看到自己诗歌的未来”（《戈麦自述》）。他把诗当作“人的生存和内心的省悟，是语言的冒险”，他崇拜“在语言的悬崖上重又给世人指化出路的人”（戈麦《核心》序），他的一切诗学努力都在试图恢复汉语的诗意与神性，提升语言的想象力，无限敞开语言的可能性。他对语言的高度自觉使他成为重要的汉语诗人。他认为：“诗歌应当是语言的利斧，它能够剖开心灵的冰河。在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，一定会显现出犀利夺目的语言之光照亮人的生存。”（《关于诗歌》）他的作品显示了关于生命、关于人性、关于人与世界的关系的犀利思考，以十分强大的感性力量，逼迫我们用灵魂去触摸戈麦命运历程里所经受的巨大创伤与恐惧，去倾听他对于生命与自由的热情呐喊。 戈麦是矛盾的，他在《戈麦自述》里曾经勾勒了自身的精神肖像：“目光锐利，石头一样的光芒被一副黑色眼镜遮住。言语宽容，又不乏雄辩。不愿好为人首，不愿寄人篱下。不愿做当代隐士，不愿随波逐流。”这位主张“诗人都是素食主义者”的诗人，这位刻意要求自己成为理智、恻隐的圣者的诗人，“现在接受全部的失败”（《誓言》），显示了他面对大悲痛的沉静与镇定，但是，日益远离诗性的机械生活、日益失去尊严的强大生存，以及人性的失落与戕害，使他的生命最终趋向破裂。他在一封没有发出的信中说：“很多期待奇迹的人忍受不了现实的漫长而中途自尽……我从不困惑，只是越来越感到人的悲哀。”（西渡《死是不可能的》）他自己也说：“戈麦经常面带倦容，有时甚至不愿想25岁之后的光景”（《戈麦自述》），真是一语成谶——1991年9月24日，年仅24岁的戈麦自沉于北京西郊万泉河，决绝地他毁弃全部书稿，也没有留下任何遗言。 他自称“乐观的悲观主义者”。只有深知乐观精神的人，才有理由悲观。作为悲观主义者的戈麦离开了这个世界，而他的乐观精神却以诗歌的方式永远留存下来：“如果种子不死，就会在土壤中留下/许多以往的果子为完成的东西/这些地层下活着的物件，像某种/亘古既有的仇恨，缓缓地向一处聚集”（《如果种子不死》）；“总有一天，当我又一次从睡梦中惊醒/我已经永远生活在一根巨草的心脏”（《没有人看见草生长》）。因此，我们说： “死是不可能的”（戈麦《界限》）。 [2] |
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