| 词条 | 尚书古文疏证 |
| 释义 | § 简介 八卷。清阎若理(1636—1704)撰。若瑰宁百诗，号潜丘，山西 太原人，迁居江苏谁安。康熙十七年(1678)匝征博学鸿词科，落第 后曾与胡渭等协助徐乾学修《大清——统志》、《明史》等。长于考据， 著有《四书释地》六卷、《释地余论》一卷，校正前人关于古地名附会 的错误，其他撰著尚有《浴丘副记》六卷、《毛朱诗说》一卷、《孟子生 卒年月考卜‘卷等著述，其中以《尚书古文疏证》最为重要，是阎氏 的代表作。 《尚书》，“尚”即“上”，“书”即史官所记之史，《尚书》之名起于 汉，7L安国悄书传》说“以其上古之书谓之《尚书》”．也就是上古史 的意思。经孔于编定，原书有一百篇。西汉初，存二十八篇，就是 ＜今文尚书》，另有相传汉武帝时在7L子住宅壁中发现的《古文尚 书》十六篙，和东晋梅吱所献的伪《古文尚书》二十五篇两种。现在 通行的《十二经注疏》本《尚书》五十八篇，就是《今文尚书》二十八 篇(在本书巾被分割成二十三篇)与伪《古文尚书》二十五篇加上假 托孔安囚名义的自序所组成的。 西汉孔壁发现的《古文尚书》亡于魏晋之间，西汉初年伏生口 授的《今文尚书》也亡于晋朝，只有东晋梅陨所献所谓《古文尚书》 保存下来，被以后备朝奉为经典，其问颇有学者对它的真伪引起怀 疑，《四库全书总目》说：“白吴械始右异议，朱子亦稍稍疑之；吴澄 诸人本朱子之说，相继抉摘，其伪益彰，然亦未能条分缕析，以炔其 够漏，明海运始参考诸书，证其副别，而见闻较狭，苑采未周，至若 原乃引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明。所列一百二 十八条，毛奇龄作《古文尚书冤词》，百计相轧，终不能以强词夺正 理，则有据之言，先立十不可败也。” 本书所采用的考辨方法，从书前日录所列 An： 第一条：言两《汉书》或古文篇数与今异。——这是根据典籍 中著录及引用《古文尚书》之篇数作比较，以证其伪； 第三条：言郑康成注古文篇名与今异。——这是根据郑注古 文的篇名作比较，以证其伪； 第三十一条‘言人心惟危、道心惟微，纯Dd苟子》所引《道经》。 第一百六条：言晚出古文与真古文互异处犹见于《释文》孔疏。 一一以上两条是从文句等方面作比较，以证其伪， 第八十九条：言济渎枯而复通，乃王莽后事，安国传亦 有。——这是从地理沿革变化，以证其伪； 其伪； 第五十六条：言《尔雅》解郁陶为喜，今误认作忧。 第六1四条：言明【征》有“玉石俱焚”语，为出魏晋间 第七十三条：“言五子之歌”不类夏代诗。——以上： 文字训访、语言特点的木同，以证其伪。 从上面所举的例子，已可看出阎若瑰已将古籍辨伪方法，发展 到非常细致精密的阶段，他不仅根据伪《古文尚书》的钟误来证明 它的伪托，他还追本探源地将伪《古文尚书》文句剽窃的证据找出 来，从而使真赃俱获，铁案如山，到此，梅陨所献伪《古文尚书》之为 伪书，遂成定诚。阎若理在辨伪方面取得的成就，对于清代以后辨 伪学的兴起、发展具有重要意义。 本书阎氏生前未及修订，因而编次比较凌乱，内容亦多枝蔓。 王呜盛《尚书后案》有所匡正。丁县作《尚书余论》更进—步认定《古 文尚书》为王肃所伪造。 本书切成四卷，黄宗费为之作序，后又续成四卷．共为八卷。原 来仅有矽本流传，阎氏逝世后四十年、始由其孙学林刻于淮安，是 为乾隆于年眷西党刻本。书中所列一百—’十八条，初刻时原缺卷二 第二十八条、：于九条、三L条，卷三全缺，卷七缺第一百零二条、 一百零八条、“百零九条、一百于条，卷八缺第一百二十二条至一 百二于七条，刊印时一仍其旧。 § 相关条目 历史 书籍 文献 |
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