| 词条 | 少林功夫 |
| 释义 | 少林功夫 少林功夫术的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。 少林功夫 - 简介 俗话说，天下功夫出少林。果不其然，当离嵩山少林寺还有１０公里，一路望过去武术学校成了最显著的风景，阵阵练功的喊声把我们震撼了。非常幸运，有机会得以一探当地第二大武校――少林鹅坡武术专修学院，看了一场地地道道的少林功夫表演。 二十多“小和尚”齐吼一声，从少林寺的模拟舞台背景后冲出来。猴拳、螳螂拳、蛇拳、硬气功、五枪刺身、二指禅、少林寺壁画中的对练……各种招数，轮番登场。“小和尚”贾帅奇练武三年，在表演中连劈五块厚木板，把我们这些成人都惊呆了。他是该校五年级的一个小学生，却已随表演团出访过德、泰、印尼等国。 少林功夫 当地旅游局同志称，在嵩山脚下，经注册过的大大小小的武术学校有７５家，常年在此习武的学生始终保持在６万之众。其中不乏来自国外的洋学生，有的一呆四五年，都是冲着少林功夫来的。北京奥运会即将到来，武术将以特设项目的身份亮相于全世界面前，这必将吸引更多老外前来嵩山习武。 嵩山所在的登封市百姓历来有尚武之风，在这个任长霞曾任职公安局长的地方，据说因居民人人练武，社会治安也要比别处好些。 少林功夫 - 详细介绍 人们一提中国功夫，必称少林；少林武术成为中华武术的象征；2005年，“少林功夫”将申报“人类口头和非物少林功夫质文化遗产代表作”。 “少林寺申报的是'功夫'，而不是武术。”永信方丈说，“功夫是修行，是参禅。练'功夫'的真正目的，是为彻底改变一个人的品行素质；少林僧人的练武，正是一种修行。只有在这个意义上，申报口头和非物质遗产才是有价值的。” 永信方丈认为，过去我们更多是从技术层面和专业角度认识少林功夫，通常称为"少林武术"。随着认识不断提高，我们越来越觉得"少林武术"一词无法包含少林寺1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值，因此需要重新确立"少林功夫"这一新的提法，正确诠释少林功夫的完整内涵。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中历史地形成，以紧那罗王信仰为核心，以少林寺武僧演练的武术为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。 少林功夫是一个庞大的技术体系 天下功夫出少林。只要说到少林寺，几乎所有人都会首先想到少林武术。少林寺在1500多年的历史中曾多次遭天灾人祸的废毁，但少林僧人以其固有的方式代代相传，使少林功夫流传至今，闻名天下。 少林功夫 少林功夫是一个庞大的技术体系，而不是一般意义上的"门派"或"拳种"。中国武术结构复杂，门派众多，少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。根据少林寺内流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有708套，其中拳术和器械552套，另外还有72绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。现在流传下来的少林功夫套路有200余套，其中拳术100余套，器械80余套，对练等其他功法数十余套路。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。 少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。套路是由一组动作组合起来的。动作设计和组合成套路，都是建立在中国古代的人体医学知识上，合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相继、神形兼备，其中最著名的是"六合"原则：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。 中国古代的“天人合一”思想认为，最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中国古代哲学思想（阴阳平衡、刚柔相继、天人合一等），套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应。 表面上看，是按照难易次第排列，是学习的阶梯或模式；深入地看，实为中国古代思维方式的表现，是中国传统文化的特殊模式。所以，少林功夫不仅仅是一个庞大的技术体系。 “功夫”一词是佛教专用名词 少林功夫 释永信说，少林武术不仅仅是由一串拳脚棍棒组成的，它还包含着一种精神，这种精神是由少林武术形成的历史赋予的。他在《中国武术文化略述》一文中指出，“功夫”一词是佛教专用名词，禅宗的修行成果就叫“功夫”。比如坐禅、参话头就叫“做功夫”。“做功夫”的目的是为了开悟成佛，超凡入圣，彻底改变人的品质。 少林寺是禅和武的世界，少林僧人习武是一种修行，所以又叫“禅武”，“禅武合一”。在少林寺，有“禅武同源，禅拳归一”之说。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅生命的有形化；禅是武的精神本质，以禅入武，便可达到武术最高境界；武学大道也就是禅道。 除武法外，少林医法、建筑、书画、雕刻等文化艺术，都是禅的应化。 禅宗以“担水砍柴，无非妙道”，少林武术亦“参正禅机，冀臻上乘”，于是始有“内外交修之旨，身心两修之功”。永信方丈说：“少林功夫是以禅入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是‘不动心’。” “身心两修”之心是指在少林武术之小道中，用心去体悟那个不能用语言表述的天地万物之大道，是哲学性精神修养行为；“身心两修”之身是指外在的生理机能，“内练一口气”、“外练筋骨皮”都是体育性生理锻炼行为。 上乘武功当然是厉害的武功，但厉害的拳术未必就是上乘武功 武功是否厉害，在于科学的训练方法，不在于哲学的精神修养；禅是哲学，哲学的价值在于提高人的精神??要去“参正禅机”。 上乘武功的价值在于上乘的审美观念。惟有上乘的精神境界，才有可能产生上乘的审美观念；惟有上乘的审美观念才有可能创造出与之相符的上乘科学训练方法，才有可能创造出符合禅宗思想的上乘少林武术；才能满足人们审美观念更高的价值诉求。因此，少林武术“参正禅机，冀臻上乘”首先是哲学审美的上乘，其次是科学功夫的上乘。 禅宗虽然是宗教的，其实更是哲学的，是人类追求情感满足长河的一条重要支流。佛教从汉代传入中国多年之后，禅宗"成为佛教和佛学的同义语"，传统少林武术产生于少林寺，与少林禅宗有不解之缘。 少林功夫 正因为禅宗没有把武技看得太重，而是以禅定功夫为根基，泯灭争强好胜之心，屏弃尘俗纷扰之念，才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功，又兼以寺院武功的传统优势，所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界，这不能不在相当程度上归功于禅法的作用。 武术禅就是提供一个人可以亲身去做，最终“见性成佛”的参禅路径。少林功夫的极致就是练就不动心，“内心不乱为定”，表现在外，就是“外不着相为禅”。外不着相，才能变幻莫测，博大精深。 武术禅并不纯粹是拳脚，否则就叫武术了。纯粹的武术是不可能练就不动心的。武术禅作为学佛的一个法门，是要求用一颗参禅的心去习武。离开了这颗参禅心，武术禅就无从谈起。 由于上千年的积累和努力，少林武术中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林武术中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林武术与其他派系武术的不同之处。武术禅的优越之处，就是少林武术已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。 少林功夫 - 清规戒律 少林功夫 寺院的清规戒律，按佛经上讲，多达五千条，其主要戒律是"四威仪""十戒律"。 "四威仪":即"睡如弓，坐如钟，走如风，站如钉"。这是徒行劝上封僧众提出严格要求，实际上就是平时对僧众清静空无思想的训练。 如果寺僧敢于在禅堂上嬉笑颜开，弹指搔痒，前栽后退，左偏右歪，就要受香板罚打。 "十戒律"：指的是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒，不坐高广大床，不非时食，不着香花慢，不香油涂身，不着生相金银宝物等。 另外还有很多清规戒律。 过去寺僧们若违犯戒律，要受到处罚，如犯盗戒，根据情节轻重，加以烧眉、烧衣单、烧身等刑罚。 少林功夫 - 功夫解说 1、集体基本功功夫拳：基本功功夫拳又称日练功，是少林弟子必修之路，它已外练刚，内练柔，前练攻，后练守，左右翻飞，上下沉浮，以跌、扑、翻、滚等动作为主，练起来一招一式刚劲有力，主要体现出武僧的基本功夫，弹跳水准。 2、地躺拳：是少林功夫拳的主要套路，素有“就地十八滚”之称，此拳动作反常，招法无形，跌如山倒，起若惊鸿，扑跌翻滚，变化自如。 3、象形拳：是模仿动物的形态，动作特长，结合武术技法特点而组成的一种象形拳。象形取意似形非形，在有意而无意之中，可以培养武僧们的形象思维能力，提高他们的灵活性。 4、硬气功铁布衫：硬气功就是内练一口气，外练筋骨皮。待他把气运于周身，用这些棍用力的来击打他的身体。 5、枪、铁铲、九节鞭、扑刀：枪是少林枪法的先锋套路，动作连环，招法险峻，把握中机，勇猛精进，制敌于刹那间；铁铲是僧人进行劳动，根据铁铲的特性，集刀棍武法之特点，演练了一种“铁铲功”；九节鞭是以抢、扫、缠、挂的软器械练习，其动作特点是软中有硬，硬中有软、轮鞭成圆、鞭花穿梭缠绕变化、长短结合而形成的鞭法；朴刀是武僧们惯用兵器之一，相传梁山好汉武松在少林寺学武时所创，此刀动作简朴，招法自然，一招一式，信手拈来。 6、牌刀对双抢：是三人器械对打项目。一人持盾牌刀，二人持抢，三人打起来具有攻防含意，动作清楚、攻防严密、闪展腾挪、每招每式具有杀伤力。 7、硬气功——头开钢板：式把丹田之气运于头部，然后用一块钢板用力的来攻打头部，看他的头硬还是钢板硬。 8、绳镖：是软器械的一种，，使用起来软中有硬，硬中带软，长短结合，方法有缠、抢、挂等动作组成。 9、集体软鞭：是武僧们再耕田放羊时所创，软器械的一种套路。鞭随身走，软中有硬，软如绳索缠绕，硬如铁棒飞转，气势磅礴，响声震耳。 10、二人对练：是两武僧相互对打的演练。你攻我防，主要是踢打摔拿，以擒拿格斗为主，来制胜对方。 11、扫把功、双鞭、子母钺、刀加鞭：扫把功是武僧在日常生活中所编创出来的动作，练起来一招一式、朴实无华，非常实用。双鞭是双兵器的一种，也是软兵器的一种，要求武僧练起来软硬结合，方法有缠、抢、扫、挂等动作组成。子母钺是双兵器的一种，它以推、撩、挂、刺等动作为主，练起来短小而精悍，实用性极强，刀加鞭双兵器的一种，左手持刀，右手持鞭，互相结合，成为一体，练起来快速有力，要求要有坚硬的基本功。 12、金钟罩罗汉撞钟：金钟罩是气功的一种，武僧把气运入丹田部位及周身，然后用母棍去撞击武僧的腹部，这是根据寺院撞金钟而取练而成，武僧有深浓厚的功底。 13、少林通臂拳、少林童子功：少林通臂拳是五岁的小沙弥为大家演练，他今年习舞才半年，这也是少林拳之一，少林童子功是一门盖世奇功，为嵩山少林寺所独有，修炼此功必须从童年开始，它是以吐故纳心、养精活血，内修止观禅法，以通日月天地，外练洗髓经，以脱胎而换骨功夫练成，精力永驻，青春常在，八十如童子。 14、十八般兵器，武僧们都是十八般兵器样样精通，今天武僧个持一样兵器，展示出武僧的风采，要求武僧们武起来朴实无华，勇猛有力，滚翻腾跳刺砍劈，招法无形，变化自如。 15、集体单刀：刀被成为“百兵之帅”，练起来勇猛镖悍，快速有力，以劈、砍、挂、撩、刺，缠头裹脑等动作特点，武谚中有“刀如猛虎”之说法。 16、硬气功肚皮切菜：这是日常生活中的一种功法，我们看到人们用刀在案板上切菜，今天这位武僧将为大家表演肚皮切菜。要求武僧把气运入腹部，然后可用刀在肚皮上切任何食物，此功法展示出武僧的内功深厚，肚皮坚硬如铁板。 17、刀、三节鞭、三人对练：在十八般武器中有追风赶月练起来虎虎生风，刀如猛虎，上劈下刺，左撩右拨，指前打后，看东走西，快速有力，三节鞭是软兵器的一种，使用起来快速有力，软中有硬，硬中带软，灵活多变，方法有抡、扫、点、劈等动作。三人对练是由少林寺大殿五百罗汉对打图演变而成的对打，其功防严密，闪展腾挪，以踢、打、摔、拿等主要动作来制胜对方。 18、猴拳、猴棍：猴拳主要体现出小沙弥身法自如，轻灵活现，翻滚跳跃等基本功。猴棍是少林象形器械之一，是棍术以金猴攀枝戏耍为虚，防身制敌为实，动作活泼灵妙，形象幽默洒脱，左右腾挪呈绝技，上下翻滚见精神。 19、硬气功五枪刺身：武僧把气运于周身，而后用五根枪把武僧刺在空中，而武僧安然无恙。这种功夫没有浓厚的功底及教练的亲自指导是不能乱练的。 20、三股叉、大刀、月牙铲：三股叉是长兵器的一种，练起来需要武僧神情意发，勇猛、刚暴击狠、快速有力，有劈刺叉等动作组成，大刀是三国名将圣关羽所创，唐朝传入少林，武僧结合禅武精神演化出少林春秋大刀，此刀动作简练，起落分明，大刀阔斧，气势雄浑。月牙铲又名方便铲，少林武僧云游时惯用兵器，一者防身，二者开路，如拳谱歌诀：少林月牙铲，大开方便门，魔鬼皆退避，英雄敬三分。 21、二指禅、二指断砖：这是少林传统功法之一，发功时，手指如钢棍一般，可以击打任何坚硬的东西。今天武僧将要表演的是二指倒立及二指击断坚硬的砖块。 22、醉拳、醉棍、醉剑：醉拳是以体现酒后的形态，在似醉非醉的同时，出奇不意地出招来发挥动作的威力。醉剑“名酒香飘四海，醉剑名震武林”，醉剑淋漓尽致地表现出酒后的神态，神传意发、似醉非醉、以柔带刚、刚中有柔。 23、飞针穿玻璃、头撞石碑：这两位武僧要把气运入手指头部，要用针去把玻璃击透，展示出武僧的速度极快、力度过人。另一位武僧要用头去把石碑击断，把气运入百挥穴。可以用头撞击任何硬物。 少林功夫 - 参考资料 中国非物质文化遗产网：http://www.chinaich.com.cn/ 非物质文化遗产研究中心：http://drama.sysu.edu.cn/ 中国非物质文化遗产数字博物馆：http://www.ihchina.cn/main.jsp 中国非物质文化遗产保护成果展：http://www.chinayigou.com/news-admin/Article/zt/whyc/xwbd/ 少林功夫 - 相关词条 京族哈节 吴桥杂技 锡伯族西迁节 天桥中幡 沧州武术 鄂伦春族古伦木沓节 少林功夫 - 相关链接 1. http://www.chinaculture.org/gb/cn_zgwh/2005-09/07/content_72602.htm 2. http://www.slgfzxw.cn/2008-7-5/370716.html |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。