| 词条 | 座敷童子 |
| 释义 | § 简介 座敷童子座敷(fu)童子是日本的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会…… [1] § 描述 座敷童子 座敷童子是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运，家里有座敷童子踪迹的人家，还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷童子年龄和性别有不同的说法，不过，是乎所有的地方传说都认为座敷童子不只有一个而已，有的时候还会同时出现两三个座敷童子呢。 座敷童子的个性十分调皮，有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负，你一个人看家的时候发出怪声吓你，不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾让你防范于未然。 座敷童子并不像动物灵那样作祟，不过，只要人类一不小心得罪她的话，她就会二话不说马上离开。座敷童子离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场。因此，有些人对座敷童子说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷童子是一种很孩子气的妖怪对人类一点害处都没有。 在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷童子的真面目。 § 起源 民俗学者佐佐木喜善认为座敷童子是在家里被杀害并埋在地板下的小孩子的霊。东北地方曾出现过“臼杀”，是为了减轻家里的生活负担，将多出来的小孩用口赶到石臼下面压死，并将其埋在土间的厨房下面的习俗。可能由于大雨或是地震使小孩的残骸暴露出来（甚至是小孩的灵魂出现）被外人看到，家人为了掩盖事实即说是座敷童子出现。 因此前面提到的“ノタバリコ”或“ウスツキワラシ”是座敷童子中最下等的，前者意指从土间里面爬出来，后者则是使用石臼的声音还伴随恶臭，这些都代表了座敷童子和被“臼杀”并被埋在土间的小孩有很大关联。 除了前面提到的关联，也有人将座敷童子和从村外来的六部（巡礼僧）杀害老屋原本的住户造成家族没落的传说相结合，认为座敷童子是古旧的村落中黑暗历史的象徴。 高桥贞子在其著作‘座敷わらしを见た人びと’有其他的看法，认为座敷童子是制作榻榻米工匠在对这家人的怨气，或者是其为了进行诅咒在施工时放入柱子或者梁柱的用薄木片削成的人形幻化而成的。 也存在座敷童子的正体其实是河童的说法，认为其是住宅附近的湖里住的河童进入住家恶作剧或是定居的结果。 另外，座敷童子作为小孩子的姿态，可能是由佛教的护法童子的姿态和民间信仰相结合的结果。 柳田国男认为座敷童子信仰可能是对护法童子的信仰，对民间巫女的守护霊的信仰，若叶地区对清新的魂的信仰和认为神降人间成为家庭守护霊的信仰的结合体。柳田在民俗学方面的论点则认为座敷童子和如竜宫童子一类的由异界来到人间的童子有很大联系。 此外，民俗学者小松和彦则提出他的文化人类学观点：度量村落的兴衰程度的一个最明显的标志即是儿童，富裕的家庭则可以有多个孩子，而贫困的家庭则可能造成小孩的夭折，可以从座敷童子的存在获得村落贫富差距的变化信息。 上田秋成在江户后期出版的读本‘雨月物语’中的“贫富论”里描述了在陆奥国（现在青森县）的武士家中出现了代表銭的灵魂名叫“黄金的精霊”的小老头，和武士进行了“关于钱的愉快的对话”，文学博士阿部正路认为这就是座敷童子的原型。 § 传说 以前某个地方, 在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲。由于父亲已经去世, 母亲又有病缠身, 母女俩的生活只能靠女孩的天天上山采药来维持。可是某一天清晨后, 小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来,但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草, 足够维持自己的生活, 甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后, 大家都不知道是谁做的。母亲于是一天在家门口躲了起来,。清晨之时, 看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口, 手里抓着一把草药, 依稀间是女儿的模样, 母亲失魂落魄般走了出去, 但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。 母亲跟在后面,最终来到了一个山崖前, 只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己,眼泪颗颗落下。很快地, 她转身一跳, 消失在云雾之中。母亲走到了山崖前, 只见地上有一个自己的女儿药篮, 和一只鞋...或许这是女孩每天都没吃东西饿死后的灵魂, 死后还是担心母亲的病,一样每天为母亲带来药草; 亦有可能是女孩承受不了痛苦的饥饿,在完成了治好母亲的病前, 执着地每日找来药草...不过, 生前的痛苦, 让她产生了信念, 为人带来幸福的信念。所以, 座敷童子之所以喜欢帮助穷困人家, 也是因自己出身的关系吧。听说, 容易见到座敷童子的人, 大都是跟他差不多年纪的孩子；另外, 也有人说有时会出现数个座敷童子, 因此, 如果在孩子的玩伴中, 突然多出几个人但都是熟悉的面孔,恐怕又是座敷童子在恶作剧了。 § 当地风俗 ，甚至会每日进行供奉。据说座敷童子喜爱小豆饭，所以他们每天都会向其供奉小豆饭，如果供奉的饭没有减少则代表家将衰败。虽然座敷童子和犬神的情况比较类似，但和犬神相反的是，人们认为座敷童子是一种保护神，对其充满敬畏，也希望其到自己的家中落脚。 二戸市一带的居民会在自己的家中供奉童子的画像，并在祭坛上摆上和果子或是玩具，这个风俗残留至今。有些风俗则是专门在家中为座敷童子建一间小屋，希望能够留住它，以保持家族兴旺。 ‘远野物语’中提到，土渊村的富豪家中有一个叫做“座头部屋”的小房间，旧时家里开宴会时，都会专门派人到该房间门口呼唤座头并等待片刻，以示邀请座敷童子。 青森县五戸町的居民在新修房屋的时候，会在地板下面埋一个金球，希望座敷童子来拍球，给家族带来幸福。 § 世界各国的座敷童子 除了日本， 世界各地也都有类似座敷童子的守护神、福神。 中国 在中国也有类似座敷童子的妖怪。传说，在临川 (江西省) ，住着一个叫做陈臣的男子,他很有钱, 过着十分优渥的生活。一天中午, 陈臣坐在书斋里, 发呆地凝视着邸内的筋竹( 产于中国南方的一种竹子, 高度可达六公尺之长.)。然而就在这个时候, 其中的一根竹子突然出现了一个身高约一丈左右的男子,冒冒失失地朝陈臣走了过来。这个男子的脸好似一种叫做方相的传播疫病的神灵, 令人毛骨悚然。男子来到陈臣的面前后, 突然开口说话了：“我长年住在这个家中, 不过你完全没有注意到.现在, 我要离开了, 所以来跟你说一声。”陈臣呆呆地坐在原地, 不久这名男子便消失无踪了。此事发生后的一个月里, 陈家发生了不少事情。先是家中发生一场大火灾;接着一名男仆明明没病, 却突然死去;男仆才刚走不久, 婢女也随后相继死去。一连串的不幸, 使陈家一蹶不振。 一年后, 昔日的繁华如梦消散, 陈家最后陷入了贫穷。这能确定的就是那名面目可憎的男子正是长驻在陈家的福神,或许是陈家已经够繁盛了, 而福神的任务也就完成了, 便离开了。亦可能是陈家一直以来, 对自己家的繁荣觉得理所应当,完全没想到是有福神在庇荫, 因此福神也觉得陈家似乎真的很幸福了,便离开了。 英国 在英国, 有种被称为丑妖精的哥布林(Goblin) ，因为他们大多都是身材矮小、外形丑陋而且爱恶作剧的家灵甚至是恶灵。英国威尔斯地方, 丑妖精哥布林则被称为“哥布纳”，哥布纳与哥布林如出一辙, 同样长得不是很好看。不过据说他们待人很亲切。他们会穿着一身矿工的衣物去采矿, 性格跟上面提及的柯宝一样,是非常勤快的妖怪。听说, 只要有哥布纳出没的矿坑, 就会显著地繁盛兴荣。反之, 如果是看不到哥布纳身影的矿坑, 就表示着此处没什么希望采到好矿。 苏格兰 其中来自苏格兰．尼斯溪谷的布洛尼(Brownie) 与座敷童子的性格可说是最相像。布洛尼是种爱做家事的小妖精, 全身长着褐色卷毛. 衣衫破烂的外形,他会趁着夜深人静时出现帮忙打理家中各种杂事, 也因此对人类帮助不小。他接受奶油、牛奶或是涂了牛油的面包作为答谢,但绝不受取报酬-- 如果是送他衣服报答的话, 反而会使得他愤然离去(还有一种说法是, 他会高兴地穿上新衣, 然后说: "布洛尼不再工作了",话一说完便会消失...) 笔者觉得这恐怕是对布洛尼有着不同意见的人所提出的, 大概是基于怎么会有人喜欢食物而不屑钱财报酬的心态吧。但是我们可在以下的传说中了解布洛尼的确是很善良的妖精：据说在十六世纪时, 达尔斯温顿(Dalswintion)的领主马克史威尔的宅邸里，就住着一个布洛尼, 这个布洛尼非常喜欢领主的美丽女儿,因此领主的女儿恋爱和结婚时, 他无不竭尽所能地帮助她。当领主女儿即将生产之际, 他因无法忍受佣人懒散,居然自己骑上马, 在暴风雨的夜里渡过湍急的尼斯河,去接住在对岸的产婆为领主女儿接生。布洛尼就是这样的妖精, 是会为所喜爱的人奋不顾身的性格。或许这就是布洛尼不收报酬的原因:那是因为他是在为自己所喜欢的人们工作, 因此当他收到人们涂满牛油的面包当作答谢时, 他所感受到的是真诚, 而不是报酬这般的肤浅品。 德国 在德国, 就有种妖怪叫 " Kobold " (柯宝) , 是一种类似座敷童子的守护神, 他也会进驻人们家中,只要是被他所寄居的人家, 都会越来越繁盛与富裕。柯宝的本性十分勤快, 通常会帮忙仆人与女仆们一起打扫.做家事。德国人为了答谢柯宝的帮忙, 会请仆人们在特定的场所放置食物来答谢他,而且这是德国人认为必要的。另外, 当柯宝要住进某户人家里的时候, 他会先行测试这家人。像是在装牛乳的容器中, 丢入树叶等杂物。来测试该户人家的反应, 是否与自己合适、合得来。据说, 柯宝只要一住进一户人家, 会待到该户人家最后一名成员去世为止。如此看来, 柯宝可说是尽忠职守的守护神呢。 编辑本段评论 从各式的传说中，我们能了解到这些守护神灵对人类的好。人总是会忘记饮水思源的道理， 深不知现在的福是从何而来。福的本身, 有些人会认为一定是指钱财, 但是从上面的故事中。我们应该了解到的是“ 珍惜 ”。珍惜现在对你好的人，珍惜现有的一切。也就是珍惜现在正在守护你家的灵。台湾和福建沿海一带的民间习俗中，也是有管“家”的守护灵的。一般称为 “地基主 ”。大多数的人也都会祭祀他。这也是华人感谢无形世界的一种方式。 § 《守护猫娘绯鞠》的座敷童子 座敷童子《守护猫娘绯鞠》 出自《守护猫娘绯鞠》 加耶（かや） 声优：本多真梨子 优人祖父母家所育的座敷童子(类似于房屋“或家庭”守护灵)，因为以前与绯鞠生活的情况下，变的有点喜欢上绯鞠，对于优人有一种抱着情敌出现的心态存在实际上加耶的地位比绯鞠还低，目前一人顾著老家 。主要以岩手县为中心而生活，是“附身在房子中”的妖怪。一般为童男童女的样子，据说这种妖怪会给居住的家带来繁荣和昌盛，基本很少在人面前现身，就算现身也只有小孩子才能看到。有这种妖怪守护的房子，无论经济上还是物理上都很少出问题，更不会房屋倒塌破产。有加耶守着的天河家的房子也受到了强力的防护。就算承受了以巨大身体为傲的大太法师的一击，好像也能安然如故。 § 《地狱老师》的座敷童子 《地狱老师》座敷童子是一只到各家各户给人们带来幸福的十分可爱的小妖怪，一旦惹怒了她，则不幸就接踵而至，有着悲伤的过去。生前名叫春子，因为战争家庭十分贫穷，却是一个很善良、乐于助人的好孩子，50年前因染上严重的肺炎而去世，死后却因为带着“因为自己不幸而希望所有人幸福”的执念而无法升天，成为妖怪。喜欢吃咸煎饼。 § 《鬼太郎》的座敷童子 座敷童子《鬼太郎》 著名的日本妖怪动漫《鬼太郎》里的座敷童子分男和女，出场集数不多，与人类小孩生活在一起，平时穿着红色和服（带月牙团）。是妖怪47士之一，岩手县代表。 登场集数：燃烧吧！眼球老爹 确认47士集数：鬼太郎决叫！妖怪城的反击。 § 《绝望先生》的座敷童子 座敷童子《绝望先生》 小森雾(こもり きり) 声优—谷井あすか 《绝望先生》2年へ组的女生，学生编号是20号。是个闭门不出的少女。对于心仪对象，她不会有直接而积极的行动，但会在背后默默付出。由一年级开始就窝在家里的逃学学生。何时都用毛巾布(冬天时用被褥)包裹着自己，比起校服，较爱穿体育服上衣作制服。经过可符香的“座敷童子作战”后，终回到学校上课，却变成了“不放学”少女。在“座敷童子作战”的事件后，她原有的家已被破坏，因此除了现在藏身的课室以外，已经没有居所了。又，初出场时言词粗暴的性格，在事件后亦变得温顺了。由于她藏身的地方并不是へ组的课室，而平常都不到自己的班级上课，因此学业较差，期末考成绩只得第24名。对白数量因出场机会少而减低，但当自己有所主张的时候，就会现身。日常的生活井井有条。望与糸色交的宿职室生活开始后，家事由她全盘代理。这类型的情节可能与‘喜欢无赖男 (だめんず・うぉ～か～)’相似。最初构思本作时，作者想创作关于不上学少女“奈美”与不放学少年“宇都宫”之间的恋爱故事。而这位不放学少年的设定后来演变成小森雾的设定蓝本。名字的由来是“结束家里蹲的生活”(笼もりきり)。 § 《xxxHOLIC》的座敷童子 座敷童子《xxxHOLIC》 《xxxHOLIC》 声优：武藤寿美 座敷童子是对四月一日有好感的神仙，个性胆小害羞，每当遇到激动或伤心的事便会哭泣。她居住在有着清净之气的神山中，受到乌鸦天狗的保护，邪气对她来说是致命的毒药。据蜘蛛女郎所说，吃掉座敷童子的心脏后，寿命便能延长一百年。与雨童女是朋友。喜欢四月一日，送过礼物，和雨童子是朋友。 出场(主要). 1.情人节，想送四月一日礼物，结果差点把百目鬼弄死。 2.百鬼夜行(救了四月一日) 3.为了清除管狐的瘴气，去了另一个空间，不知怎么回去，结果，那个空间和座敷童子的森林相通。 § 《怪化猫》的座敷童子 座敷童子《怪化猫》 “座敷童子”是《怪化猫》系列的第一个故事，这里的座敷童子是由没能出生的小孩的怨念衍生出来的妖怪，以刚出生不久的婴孩模样出现，保护怀孕的女子和孩子而杀人，后来因为怀孕女子包容的母爱而化解了仇恨，消失掉了。座敷童子渴望出生，渴望被人爱，它虽然是邪恶的妖怪但却让人无法责难。 |
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