| 词条 | 小畜 |
| 释义 | § 小畜 巽上乾下 （经文）小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 经文释义：畜，养也，积蓄之意。云层密布而没有下雨，这只是密云还在远方，还没有到达。 （经文）彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 经文释义：小畜，是一种柔和而缓慢的积蓄，是从各个层面的累积。当这种积累到达了一定的程度就会迅速的发生变化，这是事物变化的基本规律，也就是一个量变到质变的过程。看着乌云密布而没有雨下，这其实就是云雨还处在量变的积蓄过程中，还在离我较远的地方，没有到达我这个地方，自然就不会有雨下了。 （经文）象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 经文释义：懿（yi）：（德行）美好。 巽在乾上，谓之风行天上，以小畜卦称之。有才德的人是以不断的累积美好的道德行为而被冠以君子之称的。 （经文）初九：复自道，何其咎，吉。 经文释义：反复的揣摩自己的为人处事、待人接物之道，看看有何过错和缺陷，这就是一个不断的畜养的过程，是一种良好的行为。 （经文）象曰：复自道，其义吉也。 经文释义：反复的省视自己的行为处事之道，就是为了让自己更加完善、完美，这是一个不断的蓄养好品行。 （经文）九二：牵复，吉。 经文释义：不断的牵挂着某一件事，也是一种积蓄甄别，为了更顺利、顺畅的做好。 （经文）象曰：牵复在中，亦不自失也。 经文释义：不断的牵挂着某一件事，反复揣摸其中的道理、规律、状况，也是为了让自己在心中有一个成熟的操作流程，做到了然于胸，心中有竹，便于在行动中减少失误。 （经文）九三：舆说辐，夫妻反目。 经文释义：辐（fu）:车轮中连接车毂和轮圈的一根根起支撑作用的枝条。 在夫妻之间，常常会为一件事被反复的提起而产生厌倦，最后导致不能容忍而使矛盾激化，这就是一个容忍度的超越。 （经文）象曰：夫妻反目，不能正室也。 经文释义：夫妻之间的包容超过极限，相互就难以再包容了，这样就会使得双方难以再相处在一起了。 （经文）六四：有孚，血去惕出，无咎。 经文释义：不是任何事物都值得蓄养的，应当记住（蓄养）那些给自己带来深刻教训的事，这样才能让自己不会再犯同样的错误。 （经文）象曰：有孚惕出，上合志也。 经文释义：记住（蓄养）那些给自己带来深刻教训的事，这样才能让自己不会再犯同样的错误，才能让自己不断的前进。 （经文）九五：有孚挛如，富以其邻。 经文释义：挛（luan）:卷曲不能伸直。 （经验、教训的）蓄养都是一笔财富，不要独自的拥有，应该让大家分享，这样才能推动进步。 （经文）象曰：有孚挛如，不独富也。 经文释义：不要把自己蓄养的经验教训视为自己的个人财富，应该让更多的人都能够分享才能让社会减少重复，提高效率。 （经文）上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。 经文释义：雨水是很公平的，随处都会受到雨水的滋润，任何的蓄养都应当崇尚雨水无私之德，要象妇女守贞德一样不动摇。这样长期的坚守不移，随着岁月的推移，最终良好的德行就能战胜一切不良行为。 （经文）象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。 经文释义：无私的把每一个（经验、教训）积蓄贡献出来，这种汇集的经验教训就足以加快推动社会进步的速度。良好的品德最后感化自私是不用怀疑的。 （小畜）卦意综述：任何事物都是一个由量变到质变的过程。量变的过程就是一个不断积小蓄的过程，当积蓄到了一定的程度就必然会产生质的变化。正确认识积蓄的作用有利于我们把握事物的变化。积善征凶，积恶毁己。良好的积蓄不但益己还能利人，这就是榜样的作用，同时也是成就名人及发挥名人效应的过程。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 畜之何用，畜之为行也！如何而行？“履卦”告诉你！ § 小畜主体 就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。 |
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