| 词条 | 庇护九世 |
| 释义 | 庇护九世 庇护九世（Pope Pius IX，1792年5月13日～1878年2月7日） 意大利籍教皇（1846～1878年在位）。他的措施对19世纪中期至20世纪中期间天主教会的历史有深远的影响。 他生于塞尼加利亚。1827～1832年任斯波莱托总主教，初露头角。他见解开明，但声誉不够，1846年本来以不足以继教皇格列高利十六世之位，而秘密会议只经过两天就决定推选他为教皇，击败保守派候选人卢奇-兰布鲁斯奇尼（Luigi Lambruschini）。 1848年西西里发生革命，从此全欧革命迭起，自由主义者和民族主义者都向他提出要求，使他难于应付。为防罗马本地爆发暴乱，他同意任命几任民意内阁，但这些内阁无一能控制局势。于是他任命以穆扎勒利和加勒蒂为首的激进派内阁，即便如此，当瑞士卫队解散后，他实际成为俘虏。11月他在法国和巴伐利亚大使的协助下，逃往那不勒斯王国境内的加埃塔。经过法国和奥地利两国进行军事活动和外交活动，法国将军乌蒂诺于1849年7月宣布无条件恢复教皇统治权。革命结束，1850年4月庇护返回罗马。他即位之初所创的新制仍然保持有效，1850年后欧洲普遍繁荣，教皇领地也颇受益。但宪政始终未恢复。 教皇返回宗座后颁行的大赦令规定许多例外，几乎等于一纸空文，而且教廷完全反对一切民族主义表现，反对意大利统一，而其时政治上觉醒的意大利人都要求统一。1852年，卡弗尔伯爵任皮埃蒙特首相，教廷与皮埃蒙特关系即趋向紧张，1855年卡弗尔以撒丁-皮埃蒙特为领导力量，着手谋求意大利统一。1858年卡弗尔在普隆比耶尔同拿破仑三世商定，合力将奥地利人驱出意大利半岛，而由他们两人决定意大利的命运。在1859年的战争中，庇护宣布中立。奥地利战败，双方签订维拉弗兰卡停战协议，教皇丧失对罗马尼阿的统治权，但尚能保住其他地方。庇护九世 在法德战争期间，1870年，意大利军占领罗马；10月举行公民投票，结果绝大多数公民赞成将罗马并入意大利王国。庇护拒绝与意大利政府交涉，意大利议会乃于11月通过一项法律作为教廷与意大利政府双方关系的基础。根据这项法律，教皇虽丧失领地，但主权不受侵犯，意大利政府每年拨给教皇款项，补偿领地的丧失。教皇有权与其他国家建立外交关系，教皇在梵蒂冈及其附近有限地区内单独行使管辖权。在意大利其他地区则实行政教分离。罗马问题就此宣告解决，尽管直到1929年教廷才与意大利达成一项协议，承认这项准则。 1864年庇护九世发表通谕，附以《现代错误学说汇编》，列举当代主要谬论80条，最著名的是第80条：凡认为罗马宗座应该或能够同意进步、开明思想、现代文明并与之相协调的见解都是谬误。这个通谕附件严重打击了天主教开明派，使天主教会丧失了知识界对他的支持，关于教皇一贯正确的教义并非新议。早在1854年就曾援引这条教义论证圣母无原罪的教理。第一次梵蒂冈会议于1869年12月8日召开，庇护选择这个日子（圣母无原罪教理瞻礼日）是为了便于通过关于此项教理的议案。庇护的反对派德、法、美等国的主教势力强大，足以阻止庇护的意志肯定这条教理和教会性质。以英国威斯敏斯特大主教曼宁和马林大主教德香为首的越山派则提出教皇一贯正确论，庇护乃于次年初和4月两次改变会议议程，并表示支持越山派，结果是优先表决关于教皇一贯正确论的提案。该提案于7月通过。这次会议所通过的教皇一贯正确论德确切意义是，教皇在宗座发表的言论永无谬误。这种言论的权威性来自天主，并非来自教会的承认，而且该提案还指出，在教会内部，只有教皇得天主授权，此外再无他人。 |
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