| 词条 | 山西永济县普救寺莺莺塔 |
| 释义 | § 简介 莺莺塔位于山西省永济市蒲州古城东３公里的峨嵋塬头上的普救寺内的，它既是中国古代的“四大回音建筑”之一，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音乐塔及缅甸的摇头塔等同称“世界八大奇塔”。 莺莺塔 莺莺塔造型朴实大方，全砖构建，塔基和内外皆呈方形，外观为方形角密檐楼阁式，体形是多层空心。塔基呈正方形，全塔共13层，高36.76米。 莺莺塔为世界奇塔之一。她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同属四大回音建筑，以莺莺塔声学效应最为显著，其回声机制主要在三方面： 1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来； 2、塔檐上的复杂结构有反射作用； 3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声；随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。 [1] § 来历 莺莺塔的名称，无疑是来源于《西厢记》。位于普救寺内的舍利塔，因古典文学名著《两厢记》的作者把红娘月下牵线，张生巧会莺莺的美妙故事安排在普救寺中，舍利塔下，使得此塔成了张生与莺莺恋爱的“见证”；又因为此塔的外观清秀挺拔，婀娜多姿，因此，随着时间的流逝，人们很自然地把它改称为“莺莺塔”，而舍得塔的本名倒几乎没有人再用了。 元代剧作家王实甫的《西厢记》，以具有普遍意义的爱情主题-“愿天下有情人终成眷属”，感动了历朝历代的无数青年男女，人们在欣赏西厢故事之余，不禁会问：“历史上真的发生过崔张爱情故事吗?”能否真的到他们月下相会的西厢实地观光?"是的，崔张爱情故事历史上确有其事，西厢遗址和莺莺塔就在山西永济县普救寺里。莺莺塔 据寺内现存的明代《再建普救寺浮图诗》碑刻记载：“蒲东旧有普救寺浮图，创自隋唐，工制壮丽，攀空插汉，嘉靖乙卯冬(1556年春)地大震，摧折无遗。越八年，余来典郡……”可见现存之塔系嘉靖甲子(1564年)，由蒲州知州张佳胤倡导，中条山老僧明晓监修，在原基础上重建的。再建的莺莺塔，为内方外方十三级密檐式砖塔，形制古朴端庄，造型简洁清秀，外观高耸挺拔。据我国著名建筑专家罗哲文考证，该塔结构上保存了唐塔的一些特点和风格，即四方形空筒式，其外观与西安大、小雁塔如出一辙。 民国21年8月12日的《国剧画报》刊登了傅惜华先生考察的文章《西厢记中之普救寺》，其中有这样一段记述：“志云：寺有堵坡(注：即佛塔)，合砖成之，于地击石，有声若吠蛙。过其地，因观焉：寺甚古，而不宏阔。……寺外偏西有浮屠(注：即佛塔)，高十三层，当即西厢记所云：日午当天塔影园也。塔前丈余地有微凹，塔后亦然，盖瓦石积久所致。试以石击凹外，有声出塔中如巨蛙，土人不知空谷之应响也，遂以为塔中有蛤蟆精矣。然击前地，则声在塔底，击后地则声在塔顶，前后上下，所应不同，理未可解。” 据清光绪12年撰写的《永济县志》，把上述现象称为“普救蟾声”，并列为“河东清八景”之一。由此可见，莺莺塔的回音效应由来已久，早已成为普救寺的一绝。随着普救寺的修复和开发，发现这一奇异的回声效应不仅塔前塔后有，而且塔左塔右同样有。同时发现，塔周围几里之外的声响如出自塔中。这种奇异的效应使游人流连忘返、神奇莫测。 § 怪声奇闻 怪声一：女性哭泣声 1986年9月，普救寺的修复工作正在进行。突然，一名工人听见了一阵阵奇怪的声音。这声音断断续续，从寺内的古塔中传出。仔细听来，似乎是人的哭泣声。普救寺修复期间，外人严禁进入。有谁会闯入这座古塔？又为何如此悲伤不绝地哭泣呢？ 俗话说，地下文物看陕西，地上文物看山西。到了山西之后，可以看的地上文物太多了。但普救寺一定要去，因为它能够勾连起人们对历史上一对才子佳人深切的感念，那就是著名的《西厢记》里提到的张生和崔莺莺。据说当时崔莺莺看着张生进京赶考，就是站在这座塔上哭的，而且哭得很凄惨。凄惨到甚么程度？用后人的话来形容就是，1000多年之后，我们在塔底下，依然能听见崔莺莺那撕心裂肺的哭声。 仝毅是原普救寺旅游文物管理所的所长，与普救寺相伴了30多年，一直致力于研究普救寺的历史和文化。对于当地群众认为的哭声来自《西厢记》的女主人公崔莺莺，他认为那只是人们善意的附会罢了。 莺莺塔 怪声二：清晰唱戏声 在与仝毅的交谈中，笔者发现，他对古塔中的哭声不但没有半分惊疑可言，而且还不以为然。后来得知，他曾亲历的一幕，远比我们已知的更加扑朔迷离。据他回忆，1987年时，普救寺正处于修复的过程中，一天晚上，工人们干完了活闲着没事，就坐在莺莺塔下聊天。突然，塔里面传来了唱戏的声音，而且非常清晰；演员的唱腔、道白，大家都能听得一清二楚。大家都说，“这好奇怪啊！” 身边的佛塔，居然传来阵阵唱戏声。工人们都感到十分纳闷，想找出究竟是谁在塔里唱戏。可这神秘人物却似乎和大家玩起了捉迷藏的游戏。走进塔中，里面空无一人；走出塔来，唱戏声又从塔里传了出来。一阵阵的敲锣打鼓声，几乎在寺里每个角落都能听见。可找遍了佛塔的里里外外，始终发现不了任何人。 怪声三：金蟾夜鸣 为了探寻古塔中的这种神秘声音，仝毅查找了关于莺莺塔发声的最早历史记载。终于，在清朝的《蒲州府志》和《永济县志》中，仝毅发现了两段相同的记载：“有声若吠蛤，盖空谷应音类矣”。这意思是说，莺莺塔里的声音就像是金蟾的叫声在山谷之中回荡。 传说中，金蟾并不是普通的蟾蜍，它只有三只脚，能吐钱，被人们当作旺财的瑞兽。但这只是人们美好的期望，并非现实。可是这蛙声又是从哪里来的呢？普救寺离黄河大约有6000米远，气候湿润，十分适合蛙类的生存，但蛙类只有在春夏繁殖的季节才会成群的鸣叫。难道100年前，普救寺里有一只不知疲倦的巨蛙？ 怪声四：校园歌曲 西厢小学是附近唯一的一所学校，为了方便村里的小朋友上学，3年前才从山上搬下来。这一天中午时分，学校的喇叭里播放着歌曲，学生们都在食堂排队等着吃午饭。大家发现站在学校操场，可以很清楚地看见远处的莺莺塔。通过目测，仝毅判断这里距莺莺塔的直线距离大概有2000米远。这样看来，相对于莺莺塔来说，西厢小学的位置和当时戏台的位置很相似。如果真像仝毅说的，戏台的唱戏声可以在塔下听见，那么现在喇叭播放的歌声，莺莺塔下应当也可以听见。 10分钟后，大家到达了普救寺，却听不到学校喇叭里的歌声。其实，还在路上的时候，大家就已经发现，当离学校500米左右的时候，喇叭里的歌声就已经听不到了。难道在2500米外的莺莺塔下还能听见吗？令大家震惊的是，在走向莺莺塔的途中，学校扬声器里的歌曲声竟渐渐清晰起来，而当大家到达莺莺塔下时，听见的歌词句句清楚。这让大家惊喜不已，同时更觉得不可思议。这一次的发现，足以证实，仝毅所说的，塔中传来唱戏声，确实是真实的。 莺莺塔回声原理 专家释疑： 怪声与建筑结构有关 据史料记载，莺莺塔本是一座唐代的古塔，但在明朝的时候，由于地震崩塌了。于是，人们又重新修了一座，并保留了它原本的唐塔风貌，只是由原先的7层加盖到了13层。 为进一步证实这种判断，专家们又在莺莺塔周围反复进行测量试验。终于，在正对着塔，而且直线距离为20多米的地方，大家听到了清楚的蛙鸣声。 再经过一系列精确的考察测量，专家发现：在离塔10米左右的地方，敲石头之时听不到蛙声，只能听到敲石头的声音，或者拍手的声音；而在离塔20米以外的地方，敲石头之时就能听到咯哇咯哇的声音。这听到的声音，是从塔上空传过去的。地面也能听到，空中也能听到，站在房顶上也能听到。正因为如此，莺莺塔下的拍手、击石声，才会被认为是自然界青蛙的叫声。 那么，莺莺塔是怎样把敲石头、击掌的声音变成青蛙叫声的呢？为什么有的塔同样是13层，却没有发现与莺莺塔相似的现象？ 专家认为，这是因为，莺莺塔的每一层塔檐都是用青砖一层一层迭涩出来的，而且每一层往外延伸宽度不完全一样。这样的结构正好形成内凹形的曲面。也正是塔檐形成的曲面，使得声音发生了改变。鸟的叫声也好，我们敲石头、拍手的声音也好，并不是单纯的一个频率，而是分为高频、中频和低频。这3种频率接触到塔檐，发生不同的反射现象，有的被减弱，有的被增强。如此一来，传到人们耳朵中就发生了声音的变异。所以，人们在塔下听到的是蛙声，而且与自然界的蛙鸣声很相像。 尽管如此，莺莺塔里传来的唱戏声音，以及学校喇叭里的歌声在路上听不见在塔下却能听见的现象，还是让人不解。难道这样的现象也是塔檐汇聚反射之后造成的吗？ 据了解，西厢小学离塔有2.5公里之远。尽管普救寺坐落在半山腰上，周围空旷开阔，没有任何阻挡物，但2.5千米的距离，早就超越了声音传送的极限。难道莺莺塔真的具有神奇的收音放大的功能？ 专家解释说，其实声音的反射并不复杂，它就像我们平时看见的水滴，遇到障碍物会向四周溅开。如果障碍物表面相对光滑，水滴会溅得比较远，但如果障碍物表面很粗糙，水滴溅出的范围就小多了。莺莺塔的塔身和塔檐全都是用青砖叠砌而成，这些青砖经过黄土高原的风沙长年累月地吹拂，表面格外光滑，就像涂了薄薄的一层釉料，变成了很好的反射体。几乎所有的声波，都能被这些青砖反射到塔下 。[2] 回声机制 1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来； 莺莺塔回声 2、塔檐上的复杂结构有反射作用； 3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声；随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。 九奇 莺莺塔1．塔前12米以内拍手或击石，在敲击处附近只能听到“咯”、“咯”的拍手声或击石声，听不到蛙声。 2．塔前15米左右拍手或击石，在敲击处就能听到从塔底传来的“咯哇”、“咯哇”的蛙鸣声。这一发现使傅惜华先生1932年的说法（“击前地，则声在塔底”）更加精确化了。 3．在中垂线（如图5—7）附近离塔面20米以外处拍手或击石，听到的蛙声不再是从塔底传出来，而是从塔的上空传来。这时，不光在敲击处附近能听到蛙声，在中垂线两侧的一定范围内也都能听到蛙声，只是离开中垂线愈远，蛙声愈弱，直至消失；离塔愈远，可以听到蛙声的范围愈大。击石或拍手，在敲击处附近只能听到原敲击声。但如果从敲击处向垂直于中垂线方向走去，在中垂线附近可以听到微弱的蛙声，继续前进时蛙声会逐渐变大，至另一条对角线附近时蛙声最大。若沿原方向继续前行，蛙声又逐渐变弱，直至消失。 5．在塔西中垂线附近，离塔面24米处敲击石块一次，会接连听到三声蛙鸣，且三声哇鸣来自不同方向，好像位于三个不同地方的三只蛤蟆的竞相鸣叫。 6．在塔南距塔2.5千米处，有蒲州镇文化站的露天剧场一座，戏台坐南朝北，台口正对莺莺塔。每当有戏在该剧场演出时，在塔基南侧附近能清楚地听到敲打锣鼓声和演唱声，而且听众感受到的声音不是从南边传来，而是从北边的塔里传来，好像把戏台搬进了塔内。当地老百姓常把莺莺塔比作“收音机”。 莺莺塔7．在塔南塔北的东侧，可以听到西厢村（位置如图5—8）街上汽车、拖拉机行驶的声音，这声音由弱变强，又由强变弱，好像汽车、拖拉机就在塔里面行驶。同时还可以听到西厢村农民在家里的说话声及嬉笑声。且声音好像是从塔里发出的，就好像西厢村被搬到了塔内。当地农民由此又把莺莺塔叫做“窃听器”。 莺莺塔回声原理 8．在塔下附近处敲击，此声音可被塔放大，然后传到很远的地方。1988年修复普救寺的工人在塔下放鞭炮，在距塔200米的办公室内听到的是犹如晴天霹雳般的一连串巨响。当地人由此又把莺莺塔称作“扩大器”。 9．登至塔的第九层，当你在那里说话时，处在9层以下各层上的人听到的声音并不是来自9层，而是好像来自塔底。如果你是和朋友一起登塔，当你在9层说一声“下来吧”的时候，你的处在1—8层的朋友一定会以为你已经下到了塔底。 |
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