| 词条 | 太岳山 |
| 释义 | § 景区介绍 太岳山国家森林公园太岳山的主要景区是国家森林公园，位于山西省腹地，太岳山西麓，北距平遥古城80公里，南离临汾市100公里，东至上党名城长治市120公里，西至古霍名郡霍州市20公里，地域跨涉晋中、长治、临汾三个市，总面积60000公顷，为山西最大的国家级森林公园。交通便利，西临南同蒲铁路、大运高速公路、大运一级公路，东有汾屯路，长太高速公路。 太岳山国家森林公园园部设在沁源县郭道镇，位于县城北35公里，距省城太原188公里。太岳山以其拔地通天、擎天捧日之势，凌驾于晋中平原之上。层峰叠峦，逶迤绵亘，林木繁茂，郁郁苍苍。公园景色以自然山水为依托，森林风光为主体，人文、自然景观交织融合，具有“青山藏灵秀，苍松映古刹”之特色。景观以景中有园，园中有景，又各具雄、秀、古、奇而著称于三晋大地。 太岳山国家森林公园野生动植物资源丰富，种类繁多。有木本植物233种，隶属44科，99属；草本植物62科，500多种；古树名木有“油松之王——九杆旗”、二仙传道、一佛二菩萨、一炉香、三大王、茅庵杉、红岩松等，这些古树不仅树龄古稀，生长高大，而且都有一段优美的传说；野生动物有166种，其中兽类46种，鸟类120种，属于国家一级保护动物有金钱豹、原麝，二类保护动物有林麝、红脚（猫头鹰），三类保护动物有黑熊、岩羊等。 目前，太岳山国家森林公园有八大景区，600多个景点，是以自然山水为依托、森林风光为主体、人文景观为点缀，集避暑、揽胜、探险、攀登、野营、狩猎、佛事、科考、教学、沐浴为一体的综和性旅游园区。园区内，有享有“油松之乡”美誉的灵空山；有白衣大士坐化之地，被誉为“山西为数不多自然山水秀美之处”的石膏山；有四十里生态旅游、消夏避暑一道沟的七理峪；有“割股奉君、功成隐退”之介子推被焚的绵山；有地层断裂、陡崖壁立、有“山西小张家界”之称的红崖峡谷；有将台、好地方绵延数十里、面积达10万亩的落叶松人工林景观；有唐王李世民曾兴建大型寺院的兴唐寺。 1994年，欣慰太岳林局开发建设森林公园，曾在太岳山战斗过的老一辈无产阶级革命家薄一波同志亲笔为公园题写了园名。如今，公园所属绵山景区已开发成功，灵空山、七里峪、石膏山、兴唐寺景区具备初步接待能力。太岳山一片鲜为人知的人间净土，一处近自然、纯天然的生态旅游胜地，正以大山的情怀迎接着八方来客和有识之士。 § 景点介绍 灵空山 灵空山 灵空山，是大自然鬼斧神工造就的一处诗画世界。景区享有“油松之乡”的美誉。在景区有中国“油松之王”的九杆旗，它雄壮挺拔，造型奇特，蔚为壮观，单株材积达40余立方米；此外还有“一炉香、三大王”等珍奇古松数百株，被誉为“石上奇松”，风光秀丽的灵空山不仅有特殊的自然生态景观，而且有丰富的历史文化遗存。圣寿寺座落于群山环抱之中，背依青山，俯瞰深涧，使苍松古寺交相辉映，亭桥庙宇相得益彰。据记载：唐代懿宗第四皇子李侃因黄巢起义曾避乱到此，削发为僧，人称“中华第一菩萨”。其后，宋太祖赵匡胤、名将杨基业、三晋名士傅山、近代名人孔祥熙、赵树理、老一辈革命家薄一波、陈庚等均在此有重要活动和遗迹。 灵空山景区分为四个小区，即：圣寿寺游览区、东钟楼游览区、草沟游览区、风洞沟游览区 。拥有景点48个。 绵山景区 绵山景区位于太岳山北端，介休市境内，南接石膏山景区，东南临将台景区。景区面积14134公顷。 绵山，又名介山，自春秋时代，晋文公贤臣介子推“割股奉君”、“君辱臣扰”、“功成身退 ”。被火焚于绵山，世代相传而闻名于世。区内植被繁茂、景色迷人、气味芬芳、沁人心脾，传说故事引人入胜。绵山“古老神奇、是大道之山 ”是中国历史文化名山。 绵山景区主要景观有：龙头寺、龙脊岭、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、栖贤谷、介公岭、水涛沟。区内海拔高度897-2487米，山峰陡峭沟壑幽深，险崖壁立，怪石嶙峋，千崖万壑。山腰上山道蜿蜒，东靠山崖高耸接云，西临沟壑崖壑千丈，危崖之上，巨洞之内，云峰寺、龙头寺等寺庙群耸立其间，透视着绵山道、佛文化的博大精深。 太岳山好地方景区 好地方景区位于太岳山东北部，沁源县境内，南接灵空山景区、七里峪景区,西接石膏山景区，东北与将台景区接壤，景区面积4200公顷。 好地方景区以亚高山草甸、大漫风光和人工林景观著称。主要景观有：“大漫风情、亚高山草甸、云海奇松、五朵金花、玫瑰谷、崖洞石床、百花谷、千林背万亩人工林”。景区不仅有30万亩落叶松连片人工林，而且有分布于华北最南端保存最完好的天然落叶松人工林“千林背”，海拔2424米的硕台山可以登高望远，晨观日出，大面积亚高山草甸，奇彩野花，竞相奔放，酷似大漫风光，是人们旅游观光的理想之地。 好地方景区地处高山，以亚高山草甸风光、落叶松林景观，高山观日出为特色。 § 相关史料 兴唐寺远古的时候，祭祀曾经是古人心目中最为重要的事情。19世纪末在河南安阳发现了殷墟甲骨卜辞，近百年来这些甲骨文字研究的结果，史学家们确认起码在3500年前人们对大山的祭祀不但十分频繁，而且具有了某种规律。而从各种文献记载和考古发现看，霍山甚至包括整个太岳山脉，都是当时祭祀活动最为集中的一个区域。公元8世纪中叶，唐肃宗时的河东才子吕湮曾为霍山之神立传。传曰：“霍山神者，苍帝之中子也，生于天灵之纪，著雍赤雷若之岁。封冀，总领海内名山，璜寰以象其德。”太岳山确实有过一个“一岳独尊”的荣耀时期。 太岳山作为祭祀之山逐渐演变为一座风景名胜之山，大约始自于两晋南北朝至隋唐这一漫长的历史阶段；特别是隋唐时期，许多后世被人们称道的著名景观即已渐显声名。北宋吕在祥符九年（公元1016年），一位叫杜衍的写过一首七言绝句《霍岳》，诗曰：“万古神山入盛谈，而今真得对睛岚。禅门邂逅能留客，茶泛磁瓯酒欲酣。”这首诗事实上是对太岳山由祭祀之山到风景名胜之山演变结果的一种总结。 太岳山上的大规模人工造景以隋唐最具规模，著名的中镇庙就是隋开皇十四年（公元594年）由隋文帝下诏敕建的，以兵种代多次重修。唐初，秦王李世民率军霍山下大败宋老生，所以唐贞观元年（公元627年）时李世民又下诏在中镇庙东南不远建兴唐寺，两年后又敕建慈云寺于霍山打鼓泉上。直至20世纪30年代初时，太岳山保留下来的各种人文名胜和自然名胜风景景观仍有相当规模，其中历史人文景观如中镇庙、兴唐寺、慈云寺、喝石庵、红崖寺、广胜寺、“透亮碑”、子孙圣母庙、“兴隆丛林”牌坊、康熙御书“灵鹫华台”匾额、霍泉分水亭、玄武庙和宣侯庙等等，广胜寺飞虹塔与玄武庙的铜牌坊等极其有名。[1] § 保护 太岳山风光20世纪70年代末以后，旅游业在中国各地日益发展起来，众多名山风景资源为现代旅游业所利用。五岳与五镇之山中大多数也重展风采，成为中国内外千百万观光客喜爱光顾的所在。但是，太岳山至今却仍被历史的云霭封闭着。中镇庙与兴唐寺等太岳山上主要的古代建筑物早已倾圯败坏，仅仅遗留下一些隐隐约约的痕迹与遗址。太岳山南麓的广胜寺堪称为当年巍巍中镇仅有的幸存之物。它与霍泉相依为邻，成了现代人类得以直观了解整个太岳山的唯一重要的窗口和凭藉。 |
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