| 词条 | 大江健三郎 |
| 释义 | § 简介 大江健三郎 (kenzaburo oe) ，男，日本作家，诺贝尔文学奖获得者。曾访问过中国、东欧、西欧、苏联、美国等地。1960年加入青年日本之会。1974年当选为日本文艺家协会理事。 1994年瑞典科学院因他“开辟了二次世界大战后日本文学的新道路”而授予他诺贝尔文学奖。同年10月15日，他表示拒绝接受日本政府授予他的日本最高文化奖，作为“战后的一位民主主义者”，他无法接受天皇授予的“国家荣誉”——文化勋章。[1] § 个人经历 大江健三郎 大江健三郎1935年1月31日出生于日本四国岛的爱媛县喜多郡大濑村，在七兄弟中排行老三。 1941年入大濑国民学校就读。 1944年丧父。 1947年进入战后设立的新制中学——大濑中学接受民主主义教育，并以同年5月颁布的新宪法作为自己的道德规范。 1950年入县立内子高中，翌年转入县立松山东高中，在校期间编辑学生文艺杂志《掌上》。 1953年高中毕业后大江健三郎赴东京，入补习学校做报考大学的准备。 1954年考入东京大学文科，热衷于阅读加缪、萨特、福克纳和安部公房等人的作品。 1955年入东京大学法文专业，在渡边一夫教授的影响下开始阅读萨特的法文原作，并创作剧本《死人无口》和《野兽们的声音》。 1957年5月在《东京大学新闻》上发表《奇妙的工作》并获该报“五月祭奖”。 1958年发表了《饲育》和《在看之前便跳》等短篇小说，其中《饲育》获得第39届芥川奖，使得这位学生作家得以与石原慎太郎、开高健和江藤淳等人齐名，同被视为文学新时期的象征和代表；而稍后发表的第一部长篇小说《摘嫩菜打孩子》，则更是决定性地把他放在了新文学旗手的位置上。 1959年3月，大江健三郎完成学业，从东京大学法文专业毕业，其毕业论文为《论萨特小说里的形象》。同年，作者接连发表了长篇小说《我们的时代》和随笔《我们的性的世界》等作品，开始从性意识的角度来观察人生，试图表现都市青年封闭的内心世界。当时，这种尝试在社会上引起了轩然大波，作者也受到了种种攻击性批评。 1960年2月，大江健三郎与伊丹缘结婚，积极参加“安保批判之会”和“青年日本之会”的活动，明确表示反对日本与美国缔结安全保障条约，并因此而与石原慎太郎和江藤淳等人严重对立。在这一年里，大江健三郎还发表了长篇小说《青年的污名》，虚构性自传体长篇小说《迟到的青年》也于9月开始在《新潮》杂志连载。这一时期的作品大多具有较浓厚的民主主义色彩，反映出作者对社会和人生的思索。 1961年，他以右翼少年刺杀日本社会党委员长浅沼稻次郎的事件为题材，写了《十七岁》和《政治少年之死》两部小说，通过对17岁少年沦为暗杀凶手的描写，揭露了天皇制的政治制度。 1994年瑞典文学院以其作品《个人的体验》、《万延元年的足球队》授予大江健三郎诺贝尔文学奖 。 1999年，他推出长篇小说《大翻身》。[1] § 作品风格 大江健三郎在创作思想上受存在主义影响，写作方法受现代主义影响。出版有《大江健三郎作品集》（全十二卷）。他的多部作品被译成英文、法文和瑞典文，作品主要反映当代社会的各种问题。 他的作品描写的主要舞台都是被称为“山沟村庄”的故乡四国的茂密的森林。在《万延元年的足球》、《同代人的游戏》、《给令人怀念的一年的一封信》等主要作品都一再出现故乡的森林。这两种“个人的”体验构成了他文学创作的起点，并编织出宇宙和神话的文学世界。 大江虽着眼于重视对家庭和村庄这种“小世界”的描写，但他的目光一直盯着核和地球环保等人类当前面临的“大课题”。大江已完成长篇巨著三部曲《燃烧的绿树》。[1] § 代表作品 《个人的体验》 大江健三郎 这部长篇小说以作者的亲身生活经验为基础写成。大江健三郎生有一残疾儿子，后去广岛搞社会调查，对原子弹造成的迫害深有感触。小说表现了现代人的孤独，以主人公下决心承担起抚育畸形儿的重任为终局。小说获日本第十一届新潮文学奖，并因这部作品被瑞典文学院授予诺贝尔文学奖。[2] 《万延元年的足球队》 写两兄弟回四国山村故园寻根，却发现这个山村仍陷于百年前（即万延元年）农民起义的影响中。作品在暴动、自杀、通奸、畸形儿诞生等互相交织的社会场面中，插入维新精神和战后精神，无论在思想上和文体上都堪称大江健三郎的创作高峰。获日本第三届谷崎润一郎奖和诺贝尔文学奖。[3] 其他代表作 小说《饲养》 小说《青年的污名》（1959年） 小说《十七岁》（1961年） 小说《政治少年之死》（1961年） 小说《Ｍ／Ｔ与森林的奇怪故事》 小说《空中的怪物阿归》 小说《洪水淹没我的灵魂》（1973年）； 随笔《核时代之想像力》、《广岛笔记》、《冲绳笔记》等。 § 婚姻家庭 父亲 大江好太郎，著名武士。 妻子 伊丹缘：著名电影导演伊丹万作的长女，1960年结婚。 儿子 共有三个孩子，长子大江光，出生于1963年，因先天性头骨缺失痴呆，正因为长子的残疾引起大江健三郎对核战争的思考，创作出获得诺贝尔奖的作品。 § 人物评价 大江健三郎 大江对传统文化十分执著和尊重，从本民族的土壤中充分汲取营养，很好地继承并大量使用了自《竹取物语》(859—877年间)延续下来的象征性技法和日本文学传统中的想象力。与此同时，这位战后成长起来的作家异常热情地借鉴外来文化，并在充分消化的基础上予以吸收，显现出一种“冲突•并存•融合”的文化模式，使得自己的创作活动不仅面向日本和东方，同时也面对世界和现代。 瑞典文学院认为，大江在其作品中“通过诗意的想象力，创造出一个把现实和神话紧密凝缩在一起的想象世界，描绘出了现代的芸芸众生相，给人们带来了冲击”。作者在把现实引入小说的同时，致力于非现实性的虚构(即日本文学传统中的玄虚)，两者之间既截然分明，又随意重叠，而将这两者巧妙结合起来的，则是大江氏从日本文学传统中继承下来、又具有浓郁个人特色的象征性表现手法(即日本文学传统中的幽玄)。在这个独特、丰富的想象世界里，出生于森林之中的大江氏似乎对森林情有独钟，在诸多以森林为舞台的小说中，大量导入日本文学传统中的想象力和日本神话的象征性，意在把现实中的神话意义剥离出来，好像在有意印证英国诗人布莱克的论点——出自森林的是生命，回归森林的则是完成了的死亡。其实，这是作者在人为地拉开与现实之间的距离，用虚构这一形式来表现和渲染潜于表层之下的现实。 § 相关信息 由日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎等人发起的“再见核电站、1000万人联署活动”2012年2月11日在涩谷区代代木公园集会，聚集1万多人参与活动与游行。 大江致词表示：“政治家、官僚和企业家随随便便地就打算重新启用核电站，我们必须站出来反抗”。 积极推动反核的男星山本太郎也赶到现场，带领全场呼喊“反对核电站”、“保护孩子们”、“反对重启核电站”等口号。 带着孩子从福岛到东京避难的主妇增子理香，上台致词时讲到孩子不禁哽咽。她表示，现在最重要的就是保护孩子，希望给孩子一个有梦想有希望的未来。[4] |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。