| 词条 | 大毗婆沙论 |
| 释义 | 《大毗婆沙论》 《大毗婆沙论》 Abhidharma-mahāvibhā宖a-宺āstra § 概述 它将一切法分为五类，即色法、心法、心所法、心不相应行法和无为法；用以论证“三世实有”、“法体恒有”，同时否定“我”之实在。在16卷以下，还详述“六因”之说。其他有关十二因缘、四谛、涅槃、佛身等，论述也甚详尽。 《大毗婆沙论》对印度佛学的发展起了颇大的推动作用。它提高了说一切有部在当时小乘佛学中的地位，该部的学者由此被称为“毗婆沙师”。同时也出现了不少有关此论的著述。如法胜的《阿毗昙心论》，法救的《杂阿毗昙心论》，世亲的《阿毗达磨俱舍论》，众贤的《阿毗达磨顺正理论》和《显宗论》等。 § 书籍资料 此论在玄奘译出之前，已有前秦僧伽跋镫所译题名《鞞婆沙论》的节抄本14卷。但这一译本仅相当于玄奘所译《大毗婆沙论》中第二编结蕴的一部分。嗣后北凉又有浮陀跋摩和道泰共同译出题名《阿毗昙毗婆沙论》60卷。据称因凉城兵乱散佚,内容仅存《杂犍度》、《使犍度》、《智犍度》3篇,相当于玄奘译本杂蕴、结蕴、智蕴部分。玄奘所译本论，为现存唯一全本。晚近中国法尊曾据玄奘译本转译成藏本。日本佛教学者木村泰贤、西义雄、坂本幸南等也依玄奘译本翻成日文，收于1929～1940年出版的《国译一切经》中。此论的注疏，据高丽义天于11世纪间所编《诸宗教藏总录》记载，当时见到的有玄测著《大毗婆沙论钞》9卷,极太著《大毗婆沙论钞》10卷,本义著《大毗婆沙论钞》11卷等。日本学者关于此论的著述，现存的有融道著《大毗婆沙论条简》2卷（或1卷），连常著《大毗婆沙论通览记》4卷等。 |
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