| 词条 | 宋代成功的垂帘听政 |
| 释义 | 宋代是太后称制频露迭出的朝代，先后有八位太后垂帘听政：真宗刘皇后、仁宗鲁皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后、高宗吴皇后、宁宗杨皇后、理宗谢皇后等。宋代母后垂帘是做得最成功的朝代，在太后理政期间，基本上无外戚专权和流血政变，且得到大臣们的拥护和合作。 总结宋代后妃垂帘成功的经验，她们所具有的共同点是：一、出台时无可非议，主政时力渡难关。宋代后妃主持朝政，或是受老皇帝的委托；新皇帝的邀请，或是受大臣的再三请求，名正言顺地走上政治舞台，大臣对此不能非难异议。而且，她们上台之际大都是国家危难之时，或者是重臣阴谋废立皇位继承人，或者大敌压境，皇位空缺，国家缺乏精神领袖。她们出面主持工作，具有当时任何大臣都难以取代的权威和号召力。 二、把握实权，杜绝外戚、宦官、权臣擅权。宋代以前称制的后妃往往或者蔽于外戚，或者溺于宦官，或者轻信权臣，致使大权旁落。宋代执政的后妃都把实权掌握在自己的手里，她们对外家要求严格，如仁宗鲁皇后 当政时“检木尼曹氏及左右臣仆，毫分不以假借”。宣仁高皇后保佐三朝，但其“外家班秩无显者”。同样，执政的后妃们也不容宦官权臣窥借自己手中的实权。明肃刘皇后权同处分军国大事时，权臣丁谓请太后御别殿，太后以“皇帝视事，当翱夕在侧，何须别御一殿?”为理由予以拒绝，遂与小皇帝一左一右坐承明殿垂帘商事，排除了丁谓左右小皇帝的可能性。 三、自我抑制，不要虚荣；及时归政，以息众议。以男性为本位的政治文化，对后妃政治的容忍是十分有限度的。如果女主不明确自己的代理身分，而自我发展，整个文化就会出现不能容忍的激烈反对。所以，宋代从宣仁高皇后开始，一些垂帘的太后，都拒不接受虚荣虚号，如御正殿、避家讳、立诞节等。在与大臣共事中，对硕臣耆老表现出相当礼敬。并且，一旦她们过渡时期的任务完成，便及时还政，不仅保全了自己而且也维护了政局的稳定。 四、太后主政，政治以守成为基点，表现出惜生重人的女性特征。宋代后妃执政，对变法持保留态度，也不赞成兴兵收复燕蓟等进攻性举措。守成政治比较符合一些因循守旧老臣的心理，故能得到他们的合作。一般说来，后妃的政策重点在宽徭息兵、爱民崇俭上。宣仁高皇后一参政，即下旨遣散修京城的役夫，减皇城觇卒，止禁庭工技，废导洛司，出近侍尤无状者，诫中外毋苛敛，宽民间保户马等，对不同政见的官员，后妃们也力求保全他们的生命。 宋代后妃垂帘听政，受到宋代及后人的称道和推祟。《宋史·后妃传》称，宋三百年间，外无汉王氏之患，内无唐武韦之祸，是“卓然而可尚哉！” 这说明，母后主政的形式经过多年的探索和校正，至宋代已臻成熟了。 |
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