| 词条 | 1382年 |
| 释义 | 锦衣卫 公元1382年，壬戌，洪武十五年。 § 历史纪事 军法定律的颁行 洪武十五年（1382）三月十六日，颁布施行军法定律：凡管军指挥、千户到任，务必先知卫所官旗军马之数。每月初一、十一、二十—。三次阅视。违一次的，指挥罚俸两月、千户一月，百户半月；违三次的，俱停俸三月；违六次的，俱停俸半年。同时颁行兵卫队伍老幼优给与宫禁守御之令共二十九条，皆参酌律意制定，遵守实施。 僧录司、道录司的设立 洪武元年（1368）立善世、玄教二院，洪武四年革除。洪武五年给僧道度牒。洪武十一年建神乐观于效祀坛之西，设提点、知观。十五年四月初二日，设僧录、道录二司，掌天下僧道。在外府州县设僧纲、道纪等司，分掌其事。僧录司设左、右善世二人（正六品），左、右阐教二人（从六品），左、右讲经二人（正八品），左、右觉义二人（从八品）。道录司设左、右正一二人（正八品），左、右演法二人（从六品），左、右至灵二人（正八品），左、右玄义二人（从八品）。府称僧纲司，设都纲一人（从九品），副纲一人（未入流）；州称僧正司，设僧正一人；道正司设道正一人；县称僧会司，设僧会一人；道会司设道会一人，俱未入流。僧道官俱选精通经典、戒行端洁者充任。天下府州县寺观僧道名数，由僧录、道录二司核实而书于册。其官亦依守制，不支俸给，吏牍以僧道充任，仍以佃户充从者。各寺观住持有缺，从僧道官荐举有戒行、通经典的，送僧录、道录司考中，具申礼部奏闻方许。州县僧道未有度牒的，亦从本司官申送如前，礼部考试类奏出给。凡内外僧、道二司专一检束天下僧道，恪守戒律清规，违者从本司审理，有司不得干预；若犯与军民相干的，方许有司惩治。 锦衣卫的改立 朱元璋初置拱卫司，秩正七品，管领校尉，属都督府。后改拱卫指挥使司，秩正三品。不久，又改为都尉司。洪武三年（1370）改为亲军都尉府，管左、右、中、前、后五卫军士，而设仪鸾司隶其下。洪武四年定仪鸾司为正五品，设大使一人、副使二人。洪武十五年四月十六日，罢仪鸾司，改立锦衣卫，秩从三品。亲军指挥使司，设指挥使一人，统将军、力士、校尉等官卒一千五百余人。锦衣卫掌侍卫、缉捕、刑狱之事。其属有御椅、扇手、擎盖、幡幢、斧钺、鸾舆、驯马七司，秩皆正六品。设经历司，掌文移出入；镇抚司，掌本卫刑名，兼理军匠。洪武十七年改锦衣卫指挥使为正三品。洪武二十年正月，因有罪官民，多不尽由三法司，其重者辄令收系锦衣卫狱。治狱之人多非法凌虐，朱元璋令焚刑具，出系囚，送刑部审理，诏内外狱皆归三法司，罢锦衣狱。成祖时复置，增北镇抚司，专治诏狱。成化年间，刻狱印赐给，狱成得以专门送达。不关白锦衣卫，锦衣卫官亦不得干预。而以旧设为南镇抚司，专理军匠。 明军平定云南全境，置云南布政司。置贵州都指挥使司，又置云南都指挥使司。置锦衣卫，掌侍卫缉捕刑狱之事，镇抚司划归锦衣卫管辖。太祖有所诛戮，常交镇抚司审讯，不由三法司。置都察院，设监察都御史、监察御史。置殿阁大学士，以备顾问，秩正五品。在国子监颁学规，又颁禁例十二条于天下，镌立卧碑，置明伦堂旁。诏令恢复科举取士之制。 § 文化纪事 《华夷译语》的编成《华夷译语》 朱元璋以元代素无文字，发号施令，但借高昌之书制为蒙古字，以通天下之言。而译语未有成书，难以通晓。便于洪武十五年 （1382）正月初六日命翰林院侍讲火原杰、编修马沙亦黑等，以华言译其语。凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，无不包括，并取《元秘史》参考，纽切其字，以谐其声音。书成，朱元璋下诏刊行。自此以后，使臣往复朔漠，皆能通达其情。 《云南志》编成 朱元璋派兵遣将平定云南，即置都指挥使司及布政使司，改所属诸路为府，州、县仍其旧名，授任官吏，安抚其民。同时命儒臣考按图籍及前代所有志书，编《云南志》。经过更定、删正，于洪武十五年（1382）六月初三日编成，共六十一卷。 俞和逝世 俞和（1307－1382）， 桐江（今浙江桐庐）人。寓居钱塘（今杭州）。能诗，喜书翰，早年得赵孟頫运笔之法，行、草逼真赵孟頫，喜临晋、唐诸名家法帖，又兼擅篆、隶、章、草诸体。 刘仲质立学规 刘仲质，生卒不详，字文质，江西分宜人。洪武初，以宜春训导荐入京师，擢翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。十五年（1382）二月二十五日，超拜礼部尚书，与儒臣定释奠礼，颁天下学校。立学规十二条，合钦定九条，颁赐师法。又奉命颁刘向《说苑》、《新序》于学校，令生员讲读。十一月十三日朱元璋设殿阁学士，改仲质为华盖殿大学士。仲质为人厚重笃实，博通经史，文体典雅，常当帝意。后坐事贬为监察御史，以老致仕，后无考。 § 杂谭逸事 诸司半印勘合制制定 洪武十五年（1382）正月初四日，始置诸司勘合。其制：以簿册合空纸之半而编写字号，用内府关防印钤识。右之半在册，左之半在纸。册付天下布政司、都司、按察司及直隶府州、卫所收存，半印纸藏于内府。凡五年都督府、六部、都察院有文移，则于内府领纸，填书所行之事，以下所司。所司以册合其字号、印文相同则执行。称作半印勘合，目的在于防止欺弊。洪武二十年八月十五日，朱元璋对唐铎、秦逵、詹徽说：“初于文籍设关防印记，目的在于绝欺弊、防奸伪，出于一时权宜，对于正人君子，岂能如此。自今以后，六科有关防印记，全部销毁，仍移文诸司，使其知悉我意。” 诸司文移式的制定 朱元璋以六部辖各布政司、察院辖各按察司、五军都督府分辖各都司、卫所，而金吾等十二卫指挥使司系亲军、王府长史司及护卫俱无统属，文移未定其式。因此于洪武十五年 （1382）闰二月初四日命礼部定诸司文移式：六部及亲军诸卫欲移文护卫，皆由都督府行于本国境内都指挥使司转达；若五军都督府及亲军并在京各卫，欲移文长史司，皆由六部行于本国境内布政司转达；其护卫及长史司回文，亦沿此系统。其六部及京卫文移在外都司及直隶卫所，由五军都督府行之；五军都督府于各布政司及直隶府州，由六部行之；其于按察司，皆由察院行之。著为令。 国子学改名国子监 元至正二十五年 （1365），朱元璋置国子学，以旧集庆路儒学为学址。设博士、助教、学正、学录、典乐、典书、典膳等官。吴元年（1367）定国子学官制，增祭酒、司业、典簿。洪武八年（1375）置中都国子学。洪武十三年改典膳为掌馔。洪武十四年四月改建国学于鸡鸣山下。洪武十五年三月初七日，改名国子监，秩从四品；设祭酒一人 （从四品），司业一人（正六品），监丞、典簿各一人（正从八品），博士三人（从八品），学正、学录各三人（正、从九品），掌馔一人（未入流）。中都国子监相同。洪武二十四年正月更定国子监品秩、员数：祭酒一人（从四品）、司业一人（正六品）。其属：绳衍厅，监丞一人 （正八品）；博士厅，五经博士五人（从八品），率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，助教十五人（从八品），学正十人（正九品），学录七人（从九品）；典簿厅，典簿一人（从八品）；典籍厅，典籍一人（从九品）；掌馔厅，掌馔二人（未入流）。中都国子监设祭酒、司业、监丞、典簿、博士、学正、学录、掌馔各一人，助教二人，品秩与京同。洪武二十六年月罢中都国子监。永乐元年（1403）在北京置国子监，员额增减无常。国子监祭酒、司业，掌国学诸生训导之政令，监丞参领监务，主以管理，博士掌讲授，助教掌辅导，典簿掌文移及金银出纳支受，典籍掌书籍，掌馔掌饮馔。 李仕鲁掷笏痛死 李仕鲁（?－1382），字宗孔，濮县人。少好朱子之学。洪武初召入京，授黄州同知，政绩颇著。洪武十四年迁大理寺卿。时元璋颇好释教，立职官，高其品秩，一时度牒僧尼道士至迹数万。仕鲁上书言道；“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端呢！”凡奏章十上，亦不听。洪武十五年四月，仕鲁见其言不被采纳，即请于帝前说：“陛下沉溺其教，无惑乎臣言之不入。还陛下笏，乞赐归故乡。”遂置笏于地。朱元璋大怒，命武士痛打，立死阶下。 § 参考资料 [1] 中华博物 http://www.gg-art.com/history/hcontent.php?dynastydetailid=2340 |
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