| 词条 | 周瑜 |
| 释义 | § 人物简介 周瑜 字：公瑾 生卒：175 — 210（36岁） 终属：吴 籍贯：庐江舒人（安徽舒城干汊河人） 容貌：长壮有姿貌 官至：偏将军、南郡太守 父亲：周异 母亲：未知 配偶：小乔 子女：周循、周胤、周氏 曾效力过的势力：吴、袁术 周瑜，中国三国形成时期军事家。字公瑾。庐江舒县（今安徽庐江西南）人。出身士族，少时与孙策友好。东汉兴平二年（195）起兵助孙策占据江东。建安三年（198）任建威中郎将，从孙策转战江淮，为开拓东吴疆域建立了巨大战功。孙策死后，周瑜以中护军职辅佐孙权。七年，曹操责令孙权送子为质称臣。孙权众臣犹豫不决，唯周瑜力主拒曹，并建议孙权占据江南，拥兵观变。十三年秋，曹操率军号称80万南下，并致书迫孙权投降。周瑜等分析局势，坚定了孙权与刘备结盟抗曹的决心，又自请为将，与刘备联军，大败曹军于赤壁（见赤壁之战），奠定了三分天下的基础。周瑜文武兼备，有雄才大略，赤壁战后积极筹划进图中原。十五年，卒于巴丘（今湖南岳阳）。 【历史概况】 周瑜吴偏将军、南郡太守。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，众皆欲降，唯瑜请战。权遂遣瑜及程普等与刘备并力逆曹公，遇於赤壁。瑜从黄盖计，先书报曹公，欺以欲降，以火攻曹军，大败之。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江。兵未交锋，瑜即遣甘宁前据夷陵。仁分兵骑别攻围宁。宁告急於瑜。瑜用吕蒙计，留凌统以守其后，身与蒙上救宁。宁围既解，乃渡屯北岸，克期大战。瑜亲跨马擽陈，会流矢中右胁，疮甚，便还。后仁闻瑜卧未起，勒兵就陈。瑜乃自兴，案行军营，激扬吏士，仁由是遂退。权拜瑜偏将军，领南郡太守。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。” 【演义概况】 吴偏将军、南郡太守。自幼与孙策交好，策离袁术讨江东，瑜引兵从之。为中郎将，孙策相待甚厚，又同娶二乔。策临终，嘱弟权曰：“外事不决，可问周瑜”。瑜奔丧还吴，与张昭共佐权，并荐鲁肃等，掌军政大事。赤壁战前，瑜自鄱阳归。力主战曹，后於群英会戏蒋干、怒打黄盖行诈降计、后火烧曹军，大败之。后下南郡与曹仁相持，中箭负伤，与诸葛亮较智斗，定假涂灭虢等计，皆为亮破，后气死於巴陵，年三十六岁。临终，上书荐鲁肃代其位，权为其素服吊丧。 § 生平简述 周瑜是庐江舒县（今安徽舒城）人。其堂祖父周景和叔叔周忠均作过汉朝的太尉，父亲周异是洛阳令，叔父周尚是丹阳太守，从小便是世家子弟。 初平元年（公元190年） 孙坚参与讨伐董卓时，将家搬到了舒城。孙坚的儿子孙策和周瑜同年，两人关系非常好。周瑜好客，生性慷慨，在征得家中长辈的同意后，便把自己家城南的大房子让给孙策全家住。周瑜对孙策“升堂拜母”，二人遂以兄弟之礼相待。周瑜兴平二年（195年） 周瑜的叔父周尚是丹阳太守，周瑜前去看他，时孙策入历阳（今安徽和县西北），准备渡江时，写信给周瑜。周瑜奉叔父周尚之命，带部队和粮草迎接孙策。孙策高兴的说：“吾得卿，谐也。” 接着周瑜跟从孙策破横江（今天安徽和县东南长江北岸）、当利（今安徽和县东，当利水入江处），接着渡江攻破秣陵（今江苏江宁秣陵关），打败了笮融和薛礼，转而攻占了湖孰（今江苏江宁湖熟镇）、江乘，进入曲阿（今江苏丹阳），刘繇逃走。这时，孙策的部队已经发展到了数万人。他对周瑜说：“以我现在的兵力，攻吴会、平山越已经够了。你还是回去镇守吾丹阳。”于是，周瑜率部回到了丹阳。 不久，袁术派他堂弟袁胤代替周尚成为了丹阳太守，周瑜随周尚回到了寿春（今安徽寿县）。 建安三年（198年） 袁术发现周瑜很有才能，便想要收周瑜为己将。但周瑜看出袁术不会有什么成就，所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。周瑜经过居巢回到吴郡（今江苏苏州）。孙策听说周瑜来了，亲自迎接周瑜，并授周瑜为建威中郎将，调了两千士兵，战马五十匹给周瑜。除此之外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建了住所，赏赐之厚，没有人能与之相比。而且孙策还在发布的命令中说：“周公瑾英隽异才，和我有总角之好，骨肉之情。在与孤有总角之好，骨肉之分。像在丹阳的时候，他率领士兵，调发船粮助我成大事，论德酬功，现在的赏赐还远不能回报他在关键时候给我的支持。” 这年，周瑜二十四岁，吴郡的人都称他为周郎。因为庐江一带的百姓都信服周瑜的恩德信义，所以孙策令他出守牛渚、后来又兼任春谷长。 建安四年（199年） 不久之后，孙策想要攻取荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏（今湖北新州西）太守（空衔），随军出征。孙策和周瑜攻破皖后，得到了桥公的两个国色天香的女儿。孙策自己纳大桥，周瑜纳了小桥。孙策对周瑜说：“桥公之女，虽然战乱流离之苦，但有我们两人作女婿，也足以高兴。孙策接着又进攻寻阳，击破刘勋，然后讨江夏，又回后平定豫章（今江西南昌）、庐陵。而周瑜则留下来镇守巴丘。 建安五年（200年） 孙策遇刺身亡，临终之前把国家大事交给了孙权。周瑜带兵从外地回来奔丧，留在孙权身边做了中护军，与长史张昭一起掌管军政大事。孙权建安七年（202） 曹操自官渡之战打败袁绍后，兵威日盛。曹操下书责令孙权，让他把自己的儿子送到许昌去做人质。孙权召集群臣会议，张昭、秦松等犹豫不决。孙权不想送儿子去当人质，于是他独自带着周瑜去母亲面前议定此事。周瑜说：“当年楚君刚被封到荆山之侧时，地方不满百里。但他的后辈都很贤能，扩张土地，开拓疆域，最终在郢都建立根基，占据荆杨之地，直到南海，子孙相传，延续了九百多年。现在将军您继承父兄的余威旧业，又统率又郡，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，镜内富饶，人心安定，泛舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，可以说是所向无敌。为什么要送人为质？人质一到许昌，我们就不得不和曹操相呼应，相呼应则他让我们怎样，我们就得怎么样，也就必然会受制于曹操。而我们所能得到的，也不过就是一方侯印、十几个仆人、几辆车、几匹马，怎么能跟我们在南方建功立业称孤道寡相提并论呢？为今之计，最好是不送人质，先静观其变。如果曹操能率义而正天下，那个时候我们再归附也不晚。如果曹操图谋生岙，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，将军你韬勇抗威，只要静待天命即可，为何要送人质给他呢？”孙权之母说：“公瑾所言是也。公瑾只比伯符小一个月，我一向把他当亲儿子看，你该把他当成兄长才是。”于是，孙权便没有送人质去许昌。 建安十一年（206年） 周瑜率孙瑜等讨麻、保二屯，斩其首领，俘虏敌人万余。 建安十二年（207年） 江夏太守黄祖派邓龙率兵数千攻入柴桑，周瑜率军追击之，生俘邓龙押往吴郡。 建安十三年（208年） 孙权讨江夏，周瑜为前部大督都，打败了黄祖。 九月，曹操挥军入荆州，刘琮率部投降。曹操得到了荆州水军，拥有大军数十万。 这种情况下，东吴的谋士将士都十分惊恐。孙权召集他们商量对策，以张昭为首的大部分人都认为应该“迎曹”。 张昭说：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势，可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。” 而鲁肃等少数却认为应该“拒曹”，但是却不足以扭转局势。于是他们建议孙权把周瑜从柴桑召回。果然，周瑜一回来就说：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫，可乎？今北土既未平安，加韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟揖，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之”。坚定了孙权主战的决心。 孙权对周瑜说：“老贼欲废汉自立久矣，陡忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤台，此天以君授孤也。” 当夜，周瑜请见孙权说：“大臣们一见曹操的战书上写着有水陆兵八十万，心中恐怖，也不认真算算虚实，就提出迎曹的建议，这是没有道理的。现在我们来认真核实一下，曹操所带的中原士兵，最多不过十五六万，而且经过长途跋涉而来，肯定是疲惫不堪之众。投降得到的刘表水军，最多也就七八万，而且这些人肯定还心存怀疑。曹操带着这些疲惫病弱、狐疑观望的士兵，人数虽然多，但有什么可以畏惧的？我们只要精兵五万，就足以战胜他了。请将军不要担心。 ” 孙权拍着周瑜的背说：“公瑾，你的话真是大合我心。子布、文表等人，只顾着他们的妻小，为自己考虑，真是让我失望。只有你和子敬跟我看法一致，这是老天让你们俩人来辅助我啊！五万兵，一时难凑齐。但我已选好三万人，船只粮草和各种战具已经准备好，你和子敬、程普马上带兵出发。我会继续调发人众和粮草，做你的后援。如果你能一战破曹当然好，如果不能，就回来找我，我将与曹操决一死战！” 这时，刘备已经被曹操所打破，正想引兵渡江，与鲁肃在当阳相遇，共图计策。因此刘备进住夏口，遣诸葛亮谒见权，孙权遂遣周瑜及程普与刘备一起共同抗曹。 赤壁之战示意图孙刘联军与曹军在赤壁相遇。正值曹军新至江南，不服水土，疾病流行，士气低落，刚一交战，曹军便败退。只好驻扎江北，而周瑜等着驻扎在南岸。 周瑜部将黄盖说：“现在敌众而我寡，难与持久。但我看曹操把战船都用铁索锁在了一起，首尾相接，可以火攻烧他。”周瑜认为黄盖说的对，便选了蒙冲斗舰数十艘，里面装满柴草，灌上油脂，外面用布包好，插上牙旗，准备火攻。 而黄盖则先派人送信给曹操，信中说：“我世受孙氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是为人当识时务。孙氏要用江东六郡山越之人与中原百万之众对抗，众寡悬殊，胜负已定。江东士吏，不分贤愚，均知此理。只有周瑜、鲁肃执意如此。”他还在信中表示：“交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近。” 周瑜选了一个刮东南风的日子，命令黄盖带着数千战船，向曹营进发。而曹军都以为黄盖是来投降的，毫不防备，只是指点观看。船队行到距离曹军水寨一里左右，黄盖下命各船同时点火。这时风中盛猛，很快就烧到岸上营寨。顷刻之，烟炎满天，曹军人马烧死溺死者很多，遂败退南郡。曹操合曹仁守江陵，自己则返回北方。周瑜又和程普进攻南郡，和曹仁隔江相对，两军并未交锋。周瑜派甘宁前去占据夷陵，曹仁分出一部分兵马去攻甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采用吕蒙的庄重，留凌统守卫后方，自己和吕蒙去救甘宁。甘宁之围解后，周瑜变屯兵于北岸，与曹仁约定日期大战。周瑜亲自骑当督战，却不幸被流箭射中右胁，伤势很重，只得退兵营。曹仁听说周瑜卧病不起，便亲自领兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激厉士兵，用兵杀敌，曹仁只好退走。 建安十四年（209年） 周瑜攻曹仁一年有余，曹仁死伤甚众，只好弃城逃走。孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守，并把下隽、汉昌、刘阳、州陵作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。 而这时，刘备则以左将军领荆州牧，已攻占了武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，驻在公安。刘备为了更进定步扩大地盘，去京口见孙权，请求他把南郡借给自己，使自己能得以控制荆州全境。曹操派九江蒋干前去说服周瑜。蒋干仪容出众，很有才气，善于辨论，江淮人士，无人能及。蒋干头戴葛巾，身着布衣，装作闲游去见周瑜。周瑜出来迎接，立刻就问蒋干：“子翼真是用心良苦，居然跑了那么远的路，来帮曹操做说客？”过了几天，周瑜带蒋干参观了军营，检视仓库和军资器仗，然后还置酒高会。席间，周瑜还展示了自己的侍者、服饰、珍玩，并对他说：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎？”蒋干只是微笑着无话可说。蒋干回来见曹操，对曹操说：”周瑜雅量高致，非言辞所能说动的。” 建安十五年（210年） 周瑜上疏孙权说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。” 但孙权认为曹操在北方势力大太，现在应该广揽英雄；而刘备又绝非可以轻易制服的人，所以没有采用周瑜的意见。当时，刘璋为益州牧，而张鲁则不断生事滋扰。周瑜对孙权说：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。” 孙权当即表示同意。周瑜回江陵，准备出征事宜，但却不幸于巴丘（今湖南岳阳）病逝，享年三十六岁。 周瑜死后，孙权亲自穿上丧服为其兴哀，他痛哭流涕说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢？”他称帝后，也仍然念念不忘周瑜，他对大臣说：“没有周公瑾，我哪能称尊称帝呢？” § 历史评价 孙权：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。……子明……学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳”、“孤非周公瑾，不帝矣”、“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？” 诸葛瑾、步骘：“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。” 时人：“曲有误，周郎顾。” 蒋干：“雅量高致，非言辞所闲。” 刘备：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。” 孙策：“吾得卿，谐也”、“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。” 程普：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。” 王朗：“谋无不成，规无不细。” 陈寿：“建独断之明，出众人之表，实奇才也。” 陆机：“饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张公为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，江东盖多士矣。” 萧常：“孙策征刘繇，济于横江，大破之于牛渚。周瑜从攻横江当利及东渡击枺陵，则知在江北。或曰：此功为大，每以语简而忽之，遂令乌林之役独传。” 卢弼：“公瑾生长江、淮，谙识险要，出入彭、蠡，久涉波涛，熟筹彼我，用能以寡击众，遁走阿瞒，一战而霸，克建大勋，玄德谓为本文武筹略，万人之英者，岂虚语哉。或曰：“公瑾不死，操之忧也，先主亦安能定蜀乎？” 毛泽东：“周瑜是个‘青年团员’，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由了他，结果打了胜仗。 ”周瑜《三国名臣赞序》：“公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契於伯符；晚节曜奇，则叁分于赤壁。惜其龄促，志未可量…… 公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。” 《史论•酌古论•吕蒙》：“呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾观其决谋以破曹操，拓荆州，因欲进取巴蜀，结援马超以断操之右臂，而还据襄阳以蹙之，此非识大略者不能为也。使斯人不死，当为操之大患，不幸其志未遂而天夺之矣。孙权之称号也，顾群臣曰：“周公瑾不在，孤不帝矣。”彼亦知吕蒙之徒止足以保据一方，而天下之奇才必也公瑾乎。” 《容斋随笔》：“说者谓天无大风，黄盖不进计，周瑜未必胜。此不善观人者也。方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行四患“将军擒之，宜在今日”；刘备见瑜，恨其兵少，瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”正使无火攻之说，其必有以制服矣。” 《资治通鉴音注》：“此数语所谓相时而动也。然瑜之言不悖大义，鲁肃、吕蒙辈不及也。” 《三国志集解》：“规图荆、益，及制曹、刘之策，着着机先，真英物也”、“周瑜在则可，如无瑜者，权必不能独挡曹，无玄德则无吴耳，子敬之谋未为非也。” 《三国志·周瑜传》：“性度恢廓，大率为得人……曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀……于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。” § 名家赞诗 【念奴娇·赤壁怀古】苏轼 苏轼-赤壁怀古大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 【咏赤壁】李白 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 【周瑜宅】郑板桥 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。 八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。 楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。 咸阳三月，火光无此横绝。 想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。 公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。 吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。 至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。 【满江红·赤壁怀古】戴复古 赤壁矶头，一番过、一番怀古。 想当时、周郎年少，气吞区宇。 万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。 卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 【赤壁】戴复古 千载周公瑾，如其在目前。 英风挥羽扇，烈火破楼船。 白鸟沧波上，黄州赤壁边。 长江酹明月，更忆老坡仙。 【赤壁】杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 § 周郎顾曲 “周郎顾曲”现在已经演变成对音乐的欣赏赞美，典出《三国志·吴书·周瑜传》，“瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。” 周瑜，字公瑾。生于公元175年，卒于公元210年，即建安十五年。他出身名门，少年与孙策结识，共谋大计，建安三年，周瑜重归孙策，孙策亲自出迎，于二十四岁时即封中郎将。 二年后孙策遇袭身亡，周瑜苦心辅佐孙权，三十三岁火烧赤壁大破曹军，成就一代名将。 周瑜又常被称为周郎，同样典出《三国志·周瑜传》，“是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”周瑜《三国志》，作者陈寿，字承祚，生于公元233年，卒于297年，生于蜀国，蜀亡归晋，为西晋史学家。所著《魏书》、《吴书》、《蜀书》合称《三国志》，名列国学二十四史之一的断代史。 《三国志》用笔简墨严谨，少有冗言，也因过简后为南宋裴松之加注，是以为《裴注三国志》。 正是在这个用笔简约的《三国志》里，陈寿却给我们留下了除英雄争战指点江山外的别般风情。 陈寿处身西晋，晋承曹魏一脉，吴蜀是为对立敌方，但在三国志提及周瑜时，却不惜多处称颂。 论到周瑜才干时，陈寿多次以“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”等词相称，这种英华才气明显别与诸葛亮的名士风度。周郎之才，更多为少年朝气，锐意进取自信飞扬的英霸之气。 周瑜死后，孙权曾与陆逊谈论周瑜，“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。”东吴的王图霸业，随周瑜猝死化为泡影，自此从欲染指天下转为偏安一方。 按《三国志》记载，周瑜除胆略兼人、雅量高致外，还气度恢宏，雍容恢廓。 孙策初亡，孙权 “是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。” 诸将礼简时，周瑜对比自己年幼的孙权极为恭敬，因此有性度恢廓评语，仅与程普不和，但他折节下交，终令程普折服赞叹，“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。” 与人相交时如饮醇酒，最早就典出周瑜。 而陈寿在《周瑜志》中提到的“曲有误，周郎顾”，则成为文学作品中一个常用典故。 魏晋的建安时期是文学史上重要时代，正如李白所诗，“建安文章蓬莱骨，中间小谢又清发。” 这一时期，三曹、七子、蔡琰等人并出，诗风“慷惯以任气，磊落以使才，造怀指事，不求纤密之巧，驱词逐貌，唯取昭晰之能。”周瑜这种风格被《文心雕龙》誉为“建安风骨”、“汉魏风骨”。具有鲜明爽朗、刚健有力的文风，风清骨俊里又含政治理想的飞扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性以及浓郁的悲剧色彩。 除文学外，这也是音乐史上赫赫有名的时代，名曲《广陵散》就是失散在此时，此曲叙聂政刺韩王事，是琴曲中唯一有杀伐之气者，嵇康一死，无人能奏。 与《广陵散》并称当时的《长河吟》相传就是为周瑜所做，并传此曲周瑜称只为诸葛亮能闻弦歌而知雅意，听出曲中之音。 也有一说，《长河吟》为后人附会之作。 在《三国志》中，周瑜上疏孙权时说“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”其中并未提及孔明。 仅是演义记载中有孔明吊孝时的祭文中的“从此天下，再无知音”。史册中，也找不到《长河吟》出于周瑜的正式记录，因此附会之说当是正解。 然而，《长河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音乐造诣极高确证无疑。 三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，听出来也罢了，还要一定回头看。至于回头相顾，是为责备之意还只是本能反应就不得而知了。 这个趣致典故很快被引入到诗词中，并且不断赋予新的含义。 魏晋之后的南北朝，庾信就有诗，“悬知曲不误，无事畏周郎。”隋朝也有江总诗，“弦心艳卓女，曲误动周郎。” 这里诗里的顾曲周郎虽然出现的场合经常不对，但比较端正，一心一意想只要弹好曲，就不必怕周郎了。 但是到了唐朝不一样了，李端的《听筝》，“ 鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”从曲有误、周郎顾化作了误拂弦。 唐初释慧净与王绩则有相合诗，前者曰“ 早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。”，后者和“舞袖风前举。 歌声扇后骄。周郎不相顾。 今日管弦调。” 被动彻底成了主动，误拂弦原是为了试周郎。 刘禹锡也曾做《纥那曲》， “ 杨柳郁青青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声。 踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。” 与他竹枝词一脉相通的清新可亲，心平气和的喜悦。 东坡居士的一阙大江东去名垂千古，其中极赞英杰，被誉为豪放派词中之冠，“人道是、三国周郎赤壁，乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”。 他也不曾忘记这个典故。苏胡子的天生诙谐小小发作一次。周郎的音乐金耳朵成了是不是变聋的小试探。 《次韵王都尉偶得耳疾》， “君知六凿皆为赘，我有一言能决疣。病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。聪明不在根尘里，药饵空为婢仆忧。但试周郎看聋否，曲音小误已回头。” 苏轼也做过《南歌子》，称“但得周郎一顾、胜珠珍。” 东坡以下，南宋豪放派词家的领军人物辛稼轩出名的爱用典，自然不会放过这般的风流俊赏。 《菩萨蛮》， “画楼影蘸清溪水。歌声响彻行云里。帘幕燕双双。绿杨低映窗。曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风大小乔。” 除此外，以梅子黄时雨著称的贺梅子贺铸也有名词《诉衷情》。 “乔家深闭郁金堂。朝镜事梅妆。云鬟翠钿浮动，微步拥钗梁。情尚秘，色犹庄。递瞻相。弄丝调管，时误新声，翻试周郎。” “时误新声，翻试周郎”，说不尽的妩媚风情，《诉衷情》的词牌从此又得别名《试周郎》 。 最别致潇洒，却是唐张祜的《觱篥》。 “ 一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。 并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。” 原来曲误回顾，非冷视相责，仅只会心微笑也。且这个回顾是“密顾”，曲中有误，悄然回头，顾盼间微微一笑。 妩媚可爱当属吴梅英的《声声慢》， “曲中倚娇佯误，算只图、一顾周郎。花镇好，驻年华、长在琐窗。”非常的有邻家小妹娇憨态。 其实演变到这里，周郎顾曲早已不仅指对音乐的鉴赏，它即可能是男女间的思慕，甚至代指情郎，也可以惺惺相惜，知音间不以言喻而以音传的韵事。 如果不能赏音鉴乐，当然不会有顾曲一说。 明确将顾曲与知音相连的诗词，最早见于唐湛贲的《伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗》，“桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。” 苏轼对此亦有跟和，《送欧阳推官赴华州监酒》中有“知音如周郎，议论亦英发”的诗句，这个知音即指佳友，也许亦指数朝之后，他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。 范成大的《临江仙》则道，“周郎去后赏音稀。为君持酒听，那肯带春归。” 知音再往后演变，周郎顾曲也成了怀才不遇的代指，曲误若有人顾，欣逢知音，若无人顾，则是知音难觅了。 少年时有段飞扬岁月，其后却处处受制主和派，力主抗金的辛弃疾曾有《惜分飞》，“最是周郎顾。尊前几度歌声误。望断碧云空日暮。流水桃源何处。闻道春归去。更无人管飘红雨。 ”一派怅往伤怀。 元邵亨贞另有《贺新郎》，“顾曲周郎今已矣，满江南、谁是知音客。人世事，几圆缺。” 到此时，顾曲周郎早已全然成了诗词中的典故，不必对三国知道太多，对它的出处也无需溯本追源，不再是具体的人，具体的事，而是一种意象，一种表征，历史与文化彻底融合。 不过，在偶尔的时候，它也会还本来面目，而在那种时候，这个清丽明媚的典故总是会以比较忧伤的姿态出现。 王质的《八声甘州·事茫茫》。 “事茫茫、赤壁半帆风，四海忽三分。想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤。郁郁秣陵王气，传到第三孙。风虎云龙会，自有其人。 朱颜二十有四，正锦帏秋梦，玉帐春声。望吴江楚汉，明月伴英魂。浥浥小桥红浪湿，抚虚弦、何处得郎闻。雪堂老，千年一瞬，再击空明。” 正是周郎已去，何人顾曲？ 最伤感的则属郑板桥的《周瑜宅》。 “周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。 八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云崩，旌旗电扫， 射江流血。 咸阳三月，火光无此横绝。 想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。 至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。” 即是君臣又是挚友，江东双杰，周郎与孙郎，总角相交，“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。”孙策与周瑜同龄，死时年仅二十六 。十年后，周瑜出征巴蜀时卒于巴丘，庞统扶灵回返。孙权素服举哀。迎之芜湖。 卧龙跃马终黄土，人世音书漫寂寥。 千古江山，英雄总被雨打风吹去，不过，英雄之外，亦有佳话相传千古，顾曲的周郎以轻灵的姿态从历史走向文化，在一页页泛黄诗笺中永恒凝立。 § 周瑜墓 【庐江周瑜墓】 年代：东汉 地址：庐江县 军二东路 横街 朝墓巷(大转盘)庐江周瑜墓周瑜，字公瑾，三国东吴名将，墓建于东汉建安十五年（公元210）。墓地约5亩，北域高约8尺，有封无表，平地起坟，以3×6×12小车纹汉代大砖砌成，墓门向东，墓周围绕以石刻栏杆，旁建木质六角“谈笑亭”。历经千年，冢塌亭倒，石栏毁灭无存。明正统七年（公元1442），提学御史彭勖令知县黄金兰重加修葺，并立“吴名将周公瑾之墓”碑碣。清咸丰年间，墓址又遭破坏。民国31年，国民党桂系驻庐部队一七六师五二六团团长覃振元掘墓，后又重新修建，筑墓成台，改圆形墓为凸型墓，分三层台阶，正方体，圆顶。底台阶边长10米，墓高约5米，墓四角配以4头石狮，墓正面竖立“吴名将周公瑾之墓”石碑，碑面两侧刻有对联，文曰：“君臣骨肉江东水；儿女英雄皖北坟。”二层台阶竖立国民党驻军团长覃振元、江防司令孙福安、县长谢殿栋3块石刻碑记。墓前两旁竖立一对高大的长方形砖柱，上书对联：“赤壁展鸿图，三十功名公已勋垂宇宙；佳城封，两千年后我来树此风声。”建国前柱已遭破坏，“文革”期间，碑碎墓毁，仅留下衰草荒丘。 建国后，特别是中共十一届三中全会以来，党和人民政府十分重视文物古迹的修复和保护工作，1987年，周瑜墓被庐江县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位，1989年被安徽省人民政府公布为第三批“省级重点文物保护单位”，并拨款、募捐、划地；1993年，庐江县委、县政府决定，拆迁墓附近26户村民住房；2002年，庐江县文化旅游局对周瑜墓冢进行了重新修复，为利用有限空间，便于游人参观，根据省文物局专家建议，将墓冢改向朝南。2005年，重点对三国文物陈列馆展示、享堂、碑廊等附属仿古建筑进行投入建设，不久一代英豪周瑜墓园再现千年胜迹，成为人们瞻仰、游览胜地。 庐江的周瑜墓园的重新修建是从2007年初冬开始。由九华山的方丈出资修建庐江周瑜墓园。大概耗资2，3百万。预计在2008年5，6月份完工。 【岳阳周瑜墓】 岳阳周瑜墓岳阳周瑜墓，位于市郊南湖畔的金鹗村张家汊花坟坡。花坟坡又名发坡，金鹗山麓伸向南湖的一个小山咀。花坟坡是一个非常不起眼的地方，古时候当地百姓死了一般都葬在那里，故名花坟坡。周瑜就夹杂在众坟的中间，相当显目。墓由四柱三开间石构牌坊、石桌，石墩，拜台，墓碑，墓冢及精工雕镂的栏板式墓围组成，占地面积约600平方米，规模宏大，气势十分雄伟，可见后人对他的无限敬仰。 1958年以前，周瑜墓除牌坊坍塌外，余皆基本完好，只是掩没在杂草丛中。1958年以后，周瑜墓不断遭到破坏。其墓围石料陆续被用来修水库，筑塘坝，甚至垫猪圈。1975年修机埠 时，将石料全部拆完，后来整个墓地被划到开发区，墓冢被夷为平地。据目击者回忆，墓被推平时，没有发现什么随葬器物，只有一些长38厘米，宽17厘米，厚6厘米，四档有水波浪花纹的墓砖。这种墓砖与我市出土的魏晋南北朝时期的墓砖，大小，花纹，火色完全相似。现残存的花岗石栏柱20厘米见方，高160厘米，上部雕塑15厘米高的莲花柱顶。浮雕青石栏板每块80厘米见方，厚6厘米，上镌吉祥图案，龙凤花鸟，有的左下方还刻有“周瑜”二字，并有诗文题咏，精致讲究。据当地村民回忆，原来这些石柱有160多根，石板有80多块。 另在安徽、芜湖、巢湖市潘湾、江西南昌、以及江苏苏州等地都传有周瑜墓。 § 参考资料 1、《三国志》 （晋）陈寿 撰，（宋）裴松之 注 中华书局 2006年09月 2、《三国演义》 罗惯中 人民文学出版社 1998年05月 3、《资治通鉴》 司马光 撰，柏杨 译 北岳文艺出版社 2006年09月 |
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