| 词条 | 卍续藏经 |
| 释义 | § 【卍续藏经】 又称《大日本续藏经》、《卍续藏》、《续藏经》。日本明治三十八年至大正元年（1905～1912）间，前田慧云、中野达慧等编集收录《大日本校订藏经》（卍大藏经）所未收者，而成此续藏。京都藏经书院刊行。全藏分三编，共为线装七五一册（台湾新文丰出版的影印本为精装一五０册），一五一函，每函五册。计收九百五十余人之著作。共一七五六部、七一四四卷（一说一六五九部，或说一六六０部、六九五七卷）。其中颇多中国古代大德的著述。版式每面分上、下栏。每栏十八行，每行二十字。为线装方册本。其编目主要分二部分。即︰ (1)印度撰述︰包括经、律、论三部。经分大小乘，大乘按华严、方等、般若、法华、涅槃之顺序。 (2)中国撰述︰包括大小乘释经、释律、释论、诸宗著述、史传等。 此一藏经虽系《大日本校订藏经》之续编，然以收录九百余部为其他藏经所无之佛典，且绝大部份系中国佛教著述，因此每为研究中国佛教者所特别重视。且常被单独刊行，而独立于其正编《卍大藏经》之外。第二次世界大战以后，日本出版界且将此藏重新整理，以新式版面（分上中下三栏，每栏二十四行）印行于世。大约在1990 年左右，全部出齐。共计精装（十六开）九十册。 § 介绍 顾自隋唐而降，三藏圣教颁自皇家，非奉诏敕莫能增入。唐季会昌之厄，藏外流传之本，散佚殆尽。吴越国王求天台教典于高丽，宋·慈云大师请于时宰，奏编入藏，师资传习，于今为盛。清凉国师之《华严疏钞》，宋时来自海外，至明季而始入藏。此外名著，当北宋承平之世，即已隐显参半，重遭兵火，悉就沦亡。和间诸大德展转访求，不获睹其只字，所为扼腕太息者也。前清末造，海禁大开，乃知诸宗佚着流传于海外者，犹十存其四五。 日本明治间，彼国藏经书院既以明藏排印行世，复搜罗我国古德撰述之未入藏者，汇辑成书，号曰‘续藏’，为一千七百五十余部，为七千一百四十余卷。凡三论宗嘉祥之论、法华宗南岳之文、法相宗慈恩淄州濮阳之书、华严宗云华贤首圭峰之作、密宗善无畏不空一行之译著、律宗南山相部东塔之章疏、净土宗昙鸾善导之遗编、俱舍宗普光法宝之杰构，与夫梁之光宅、隋之净影、唐之法眼、宋之四明、慈恩、孤山、灵芝之述作，皆赫然在焉。凡此诸书绝迹于中土者，远或千有余载，近亦六七百年，茍得其一，珍逾球璧。今乃萃数十百种于几案之上，恣吾人之寻讨，可不谓非幸欤。 惜续藏出版之始，我国人士不知底蕴，未解购求，流入中土者，才四五部。近年北京大学校、浙江藏书楼又各购得一部，而彼国藏经书院不戒于火，印存之书悉成灰烬。比年佛教渐昌，同人以重价求其烬余之本，已杳乎不可复得。盖中土久佚之要典，阅千百年而复显于世，昙花一现，又将日渐澌灭矣。同人惄焉忧之，爰商之商务印书馆，先将续藏重为影印，以饷当世。［参考资料］ 蔡念生《二十五种藏经目录考释》 |
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