| 词条 | 叔孙姓 |
| 释义 | § 姓氏源流 叔孙（Shū sūn 叔孙）姓源出有二： 1、出自姬姓，为春秋时鲁国叔牙之后，以排行为氏。据《姓谱》载，春秋时鲁桓公的第三子叔牙，名牙，排行叔，死后溢僖，亦称公子牙、僖叔，其子立为叔孙氏。叔牙的两个孙子：彭生、德臣。彭生便已“叔仲”为氏；德臣以“叔孙”为氏，其后人遂以叔孙为姓，称为叔孙氏。春秋鲁大夫有叔孙豹、叔孙德臣，西汉有叔孙通。 2、出自南北朝时，北魏拓跋族有乙旃氏，后改为叔孙氏。据《魏书·官氏志》载：“拓跋邻命叔父之胤曰乙旎氏，后改为叔孙氏。”北魏有叔孙健，本姓乙旃氏。 § 迁徙分布 （缺）叔孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。春秋时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，称为“三桓”。公元前609年，鲁文公去世，发生了杀嫡立庶的权位之争，“三桓”乘机发展势力，各自在封邑筑城，从此，鲁国出现了“公室卑，三桓强”的局面。随着三桓势力的发展，到公元前562年，“作三军，三分公室而各有其一”，三家各统辖一军，并在各自统辖的范围内，进行变革。季孙氏的变革比较彻底，力量也最强。公元前537年，三家进一步变三军为二军，实行“四分公室”，季孙氏独得二分，独掌一军，叔孙、孟孙各取一分，合掌一军。三家都在统辖区推行征税的办法，国君的费用只能靠三家和一些旧贵族纳贡维持。公元前517年，鲁昭公进攻季孙氏的据点费城，三家组织反击，鲁昭公吓得逃往齐、晋。昭公最后死于国外。以后的哀公也遭到同样的下场。在新旧势力的斗争中，虽然鲁君还保持名义上的国君地位，政权实际上已经落入以季孙氏为首的三家之手。但鲁国的斗争是在公族内部进行的，不免带有浓厚的妥协色彩（余略）。 § 历史名人 叔孙通：又名何，薛（今山东省滕县）人，秦汉之际著名儒者。名载，叔孙通“秦时以文学征，待诏博士。陈胜、吴广起义之时，秦二世召问博士诸儒对策，叔孙通察颜观色的应对，不仅使他得免于咎，而且还获惕帛、衣并正式拜为博士。刚被封为博士的叔孙通，带着一帮弟子逃离秦都，归薛，投靠项羽叔侄。以后叔孙通又投奔刘邦，知刘邦恶儒者衣冠，叔孙通改服楚式短衣，刘邦很高兴，拜其为博士，号“稷嗣君”。刘邦称帝后，叔孙通又进言“儒者难与进取，可与守成”，为其制定朝仪，一改群臣在宫殿上的粗野行径，使刘邦真正体验到做夫子的威风，谓“吾乃今日知为皇帝之贵也”，封叔孙通为太常，赐金五百斤，其弟子亦都封官，被弟子们誉为“诚圣人也，知当世之要务”。叔孙通以后又迁升太子太傅，劝阻了刘邦改封太子的想法。汉惠帝继位，制定宗庙的仪法。司马迁在《史记》中称叔孙通：“希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。” 叔孙豹：春秋时鲁国大夫。据《左传》记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”叔孙豹所谓的“三不朽”是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。有副著名楹联：“五百年间气，三不朽伟人。”能做到死而不朽，可谓伟人。 叔孙得臣：春秋时鲁国大夫，善骑射。曾跟随鲁文公出使晋国。鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子宣伯命名为侨如，以彰己功。这件事，对今人来说，几乎困惑不解了。但古人在喜事面前，喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。 § 宗祠通用对联 叔孙姓宗祠六言通用联 习仪而尊汉主； 败狄而获侨如。 ——佚名撰叔孙姓宗祠通用联 上联典指汉初薛县人叔孙通，在秦代曾为博士。秦末，为项羽部属，后归刘邦，为博士。汉朝建立后，他与诸生共同制定朝中礼仪制度，后任太子太傅。下联典指春秋时鲁国大夫叔孙得臣，曾跟随文公出使晋国，又曾在咸打败狄人，俘获长狄侨如。 § 典故与趣事 叔孙通的智慧 公元前209年，陈胜、吴广起义的消息传到咸阳，秦二世胡亥立刻召见博士和儒生。大部分儒生认为是造反，只有他一人说是盗贼，胡亥大喜，把认为是造反的人都押入监狱，却把他封为博士。随即，他逃出咸阳，投奔项梁、项羽，后又追随了刘邦。 他是儒者，穿的是儒服，刘邦最烦儒生。他知道刘邦是楚人，就换上了楚地式样的短衣，刘邦很赞赏。当时，战争形势正紧，他明白刘邦最喜欢武将，就向刘邦推荐了一些当过盗贼的壮士，刘邦非常满意，封他为博士。为此，他的百余名弟子私下骂他只知介绍江洋大盗，却不举荐自己的弟子，枉为一代名儒。他听后说：“汉王正在夺天下，你们能打仗吗?我要先举荐能斩将夺旗的勇士。你们好好等着，我忘不了你们。” 公元前202年，刘邦统一天下。大臣们大都是粗野武夫，在朝堂上大喊大叫，不成体统。他明白，机会终于来了，就向刘邦建议说应该建立一套朝廷的仪式制度，以规范大臣们的言行、树立皇帝的权威，请求让自己的儒生弟子们一起制定上朝仪式。刘邦完全应允。经过紧张的排练，新的朝仪正式启用，威严的朝仪使得大臣们变得规规矩矩，连大气都不敢出。刘邦龙颜大悦，好不得意，封他为太常。他说弟子们与他一起排练了朝仪，希望也能封他们为官，刘邦都封为郎。弟子们皆大欢喜地说，先生真是圣人，懂得什么是当今最重要的事务。 他，就是有名的叔孙通。 叔孙通是聪明的。作为一名儒者，叔孙通为了适应现实的需要，并没有硬性坚持自己的儒生形象，而是机智变通，暂时改变了自己的角色。为了寻求脱身之计，他当面说秦二世的好话；为了得到刘邦的信任，他穿楚衣迎合；战争频繁，自己的学问和学生暂时没用，就向刘邦推荐合适的军人。但是，叔孙通并没有抛弃自己的儒者本色，并没有抛弃自己的信念和学识，当他发现刘邦对礼仪有了需要时，及时提出建议，奠定了汉朝的礼仪制度。他的做法可称为“曲线救国”。 在现实面前，硬碰硬顶、不懂得变通是注定要失败的。叔孙通如果在秦二世面前坚持真话，恐怕当时就被下狱而性命堪忧；如果在跟随刘邦后坚持自称儒生，不是被赶走，就是会被闲置一边；如果在楚汉之争胜负未卜之时就提出要制定礼仪，那肯定要碰上一鼻子灰。一旦时机成熟，马上摆出儒生本色，提出儒者建议，叔孙通凭着自己的智慧，终于实现了自己和弟子们的价值。 这些看来简单的道理，在知识分子中并不是人人都明白的。 |
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