| 词条 | 呼归石 |
| 释义 | 呼归石重庆朝天门对面的南岸涂山脚下，有块巨大的礁石伸入长江之中，人们叫它“呼归石”。相传先民曾遭水灾，鲧窃天帝“息壤”以救民。天帝怒而杀鲧，旋洪水再现。鲧的儿子大禹受命治水，在江州（即重庆）与涂山女相遇并结为夫妇。婚后不数日，大禹登程去疏通九河，涂山女送夫至江边。大禹一去三年，为治水三过家门而不入。涂山女天天站在江边盼夫归来，日久天长化身为石。百姓为感念大禹治水之德，遂将涂山女所化之石叫作“呼归石”。 呼归石也叫夫归石。传说治水英雄禹治理洪水到了江州 (即现在的重庆)。江州涂山上的九尾狐派了她的女奴在路上等候，女孩子就和禹到了涂山，不久他们结婚，婚后三天，禹就远离家乡去治水，13年不归，涂山女每天携子江边，日久天长，母子化为江边巨石。于是后人遂称此石为夫归石。 § 传说故事 呼归石重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石。 相传远古曾有一次大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的“息壤”弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。 这事天帝知道后，怒气之下，命令侍臣祝融，杀死了鲧。收回“息壤”，大地又是洪水一片。鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有冷却，最后变成了他的儿子——大禹。大禹从天上降临人间，到了江州（即现在的重庆）。和涂山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，结为夫妇。这天，正是大禹结婚后的第四天，他来到凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江浊浪拍天。只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，步履艰难，走着走着，那女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧！”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树，一个恶浪扑来，冲走了这一老一少……大禹见此景象，思绪万千，心想：如此下去，将有多少人家被洪水吞没啊！于是立志把天下的洪水导入大海。他忧心忡忡，急速转身回家，对涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方去疏通九河，你舍得我走吗？” 涂山女恋恋不舍，但还是把大禹送下山去。从莲花山经现在的觉林寺、玄坛庙，一直送到江边沙滩上。只见大禹摇身一变，变成一条犀牛，头上长着一支独角，尖似利刃。然后沿江而下，戳坚石垒山，铲淤泥为土。大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着大禹远去的方向，哭泣不止…… 光阴荏苒，大禹治水一去就是三年。这天已是黄昏，大禹回到涂山脚下，远望家门，只见山洞里射出一道亮光。啊，山女还在等着我哩！他正上岸启步，耳听得江水拍打山岩的巨响。回头一看，上游疏通了的地方，流水欢畅；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢？于是，他又变成犀牛，跳入滚滚洪水之中。 大禹刚刚一走，涂山女觉到好生奇怪：怎么，那咆哮的江水竟变得如此平静？她飞步跑出洞口，站在山坡上眺望，只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫！涂山女站上江边的石头，深情地呼喊：“禹呀！快归来吧！” 三年之后，大禹将长江的洪水完全治平。他也到了现在的浙江绍兴。然后怀着喜悦的心情，第二次回到涂山脚下，只见穴洞里仍然亮着灯光，还听见思念的歌声。大禹情不自禁地加快了脚步。可是，当他走近自己家门口时，一阵阵山风吹来，对大禹说：“大禹呀，你可知道？你治水的事情传到了天庭，天帝指令山精水怪搬来一座巫山，又把长江堵塞了，你快去疏通吧！”大禹此时满腔怒火：“可恶的天帝！任你把千山万岭搬来，也阻挡不了我大禹疏河。”他折过身来，毫不犹豫地又离家了。 呼归石 涂山女听见洞外传来熟悉的脚步声，急忙出门探望，怎么？脚步声变成了拱山穿岩的巨响。涂山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。说也奇怪，那坡石头比原先更高了。原来涂山女思念大禹的深情感动了龙王，龙王派神龟蹲在那里，好让涂山女登高远望。 这之后的一天，涂山女在田野憩息的时候，象往常一样，站在坡上，手搭凉棚，瞪大眼睛远望江流，思念亲人：禹呀，长江已经畅通，你早该回来了。突然见远远走过来一人。高高的个子，宽宽的肩膀，瘦瘦的脸膛，两道浓黑的剑眉下，闪动着一对智慧的眼睛。啊！这不是别人，正是她的大禹呀！涂山女见丈夫归来，喜出望外。她拉着大禹说：“我终于把你等回来了，快回家吧！”“不行啊，还有泺河、汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受苦啊！”“你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。”“我的身体不是很结实吗？”“你的衣服破了也该补一补；你的草鞋烂了，也该换一双了。”“唉，时间宝贵啊！”大禹抚摸着涂山女的肩膀，接着又说：“天下洪水不平，我绝不回家。” 大禹安慰妻子几句，便头也不回地走了。 涂山女追赶着大禹，渐渐地看不见大禹的影子了。她伫立在江边，又见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女高声呼喊：“禹呀，我就站在这里等你一辈子！” 真的，涂山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊着：“禹啊，你归来呀！”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今还留下斑斑花纹，好象山女长长的头发，飘洒在江中，浪花冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着：“禹——归——来！” § 古迹现状 呼归石位于朝天门水域的“夫归石”，将烟消于江底。为保证三峡蓄水完毕后万吨级船舶通行更加安全，“夫归石”将被炸掉。2008年2月3日 下午该水域实施禁航，为春节以后的炸礁作准备。“夫归石”是一块接近圆形，长宽30米至40米的巨石。“目前夫归石还在航道边上，对正常通行的船舶没有阻碍。2008年三峡蓄水达到172米后，朝天门水域航道变宽，夫归石就处于航道中间了，成为万吨级船舶驶进重庆的障碍。” 据了解，禁航4小时主要是为节后炸礁作准备，给施工船定位。 具体爆破时间，将在春节后再确定。 据介绍，工程完工后，航道尺度将达到水深3.5米、航宽100米的标准，可满足万吨级船队航行的需要。 § 爆破保航 炸礁只为保通航 呼归石 2008年02月18日上午，南岸大佛段居民周学明来到弹子石江边，用摄像机对准江水中的呼归石，从南滨路一路拍摄过去。周学明说，月初以来，呼归石上就有数十名工人在打孔钻眼。 现场工人介绍，打孔钻眼是为爆破作准备，爆破时间估计就在近期。 重庆长江航道工程局负责人介绍，爆破清除呼归石是长江三峡库区铜锣峡至娄溪沟河段航道疏通工程的组成部分。 呼归石位于朝天门水域弹子石和野猫溪中间地带，120米长、80米宽，顶高167米，与江北沙嘴、朝天门河嘴形成对峙之态。呼归石下面是一道石梁，上游紧连一片400米的礁石群，伸入江中150米，约束了航槽，影响江水流态。如果不炸掉这个礁石群，库区达到175米蓄水深度后，此处将形成暗礁。 库区蓄水后，万吨级船队若直驶九龙坡港，呼归石段河道是必经之路。目前此段航道维护宽度大约60米，若不扩宽，轮船编队可能因船吸现象等发生碰撞。据介绍，工程完工后，此段航道能满足万吨级船队航行需要。 相关部门介绍，2006年长江航道占全市运输量65%。若能通行万吨级船队，现有运力还将增加20%，从而可以一举奠定重庆的长江上游航运中心地位。呼归石 市民吁留呼归石 就在航道疏通部门紧锣密鼓加紧爆破准备的同时，另一种声音也日渐大了起来。 “也许我们无法阻挡这种对文化的摧毁行为，至少我们可以表明自己的遗憾。”曾因写下《失踪的上清寺》而出名的重庆作家老罗在天涯社区重庆版发出倡议，呼吁市民留名，以留住重庆唯一与大禹治水传说有关的“遗产”——长江中的呼归石。 随即，搜狐、重庆社区网等多家网站也出现“呼吁留住呼归石”的帖子，而且跟帖众多，大多数网友都支持老罗的建议。网友们询问：可不可以再想想办法不炸掉呼归石？比如挖通礁石两边的江道？还有网友提出：如果非要炸礁，可否把呼归石切割放进博物馆或重起雕塑，为重庆留住一脉文化和传说。 重庆长江航道工程局负责人表示，他们非常关注市民的意见，因此组织了一个科研小组进行调查论证，最终证实呼归石不是文物保护单位，也不具备文物保护价值。目前，施工许可证早已办妥，环境评估也已完成，他们将赶在汛期来临前完成礁石清除。 首爆“静悄悄” 2008年02月18日下午5时8分，位于长江朝天门水域弹子石和野猫溪中间地带的一块礁石上，“嘭”的一声轻响后，一片硝烟升腾而起，碎石向江中飞溅。岸上，数十围观者举起手中的照相机和摄像机，记录着这次爆破事件。 现场工人介绍，这是长江三峡库区铜锣峡至娄溪沟河段航道疏通项目中呼归石的首次爆破。 由于呼归石位于出城区，礁上只装了27.6公斤炸药，没有封航，爆破也只震散了礁石伸向江中的一小部分。 为爆破钻孔打眼，本月初就已经开始。炸呼归石的消息传出后，几乎每天都有市民前往打探，希望最后再看一眼这堆附着“神话传说”的礁石。虽然炸礁在技术上难度并不大，但为了避免更多市民前来参观所带来的干扰，施工方一直没有透露具体的首爆时间，一切几乎都在“悄无声息”中进行。 § 网友议论 该不该炸掉呼归石 对“炸掉呼归石为万吨级船队让路”的消息有超过600条发言。其中，以“重庆老罗”为代表的反对炸礁意见超过500条；赞成方代表则是重庆航道工程局宣传处长张黎。双方观点交锋激烈。 正方： 呼归石只是块普通礁石 张黎：据权威考证和史料记载，长江上游以及重庆附近根本没有水患，大禹治水地区大约在今天河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。 呼归石在100多年前还被称作乌龟石。出于美好的愿望，乌龟石才演变成了今天的呼归石。 呼归石实际只是一块独立的礁石，与白鹤梁等历史遗迹不同。川江河道中，这种有传说故事的礁石制造了无数的血与泪。 网友青瓷：一石一木都可以编个传说，这种呼归石全国多得很。如果炸礁影响生态还可考虑制止，但为了一个传说影响经济发展就实在不值。 网友黄燕：发展经济必须舍得丢掉一些坛坛罐罐。再说蓄水175米以后，根本看不见呼归石了。 反方： 为子孙留下传说附着物 网友黄波：《水经注》上明确有载，大禹和涂山氏故事就发生在重庆，呼归石已成为大禹在重庆活动的传说附着物，更是旅游文化的象征。重视经济不一定就需要牺牲文化，相比其他城市，重庆的文化遗迹已经太少了。 “重庆老罗”：呼归石可以算作旅游文物。如今，有很多导游在带团去三峡游览时，都会向游客介绍呼归石，海内外游客都由此认识了这个“大禹三过家门而不入”的证据。 旅游文化附着物因为没有挂上历史文物保护单位的牌子，命运普遍危险。我希望通过自己的呼吁，能为子孙后代留下一点点关于神话传说能看见的东西。 § 雕塑呼归石 呼归石号称重庆市最大、已创作6年多的城市雕塑作品——《呼归石》，至今没找到安家的地方。四位作者建议放在江北嘴的方案也被市规划局否认，原因是会使当地的城市空间、景观受影响。 《呼归石》由中国美术家协会会员、雕塑家吴浩与重大教授胡纹，四川美院教授吴时敏、四川美院雕塑家叶万青自1999年起创作，数易其稿。2001年，《呼归石》方案通过了市城市雕塑建设指导委员会的评审。评审团一致认为，《呼归石》雕塑方案是重庆城雕选题、选址、造型三要素高度统一的优秀设计方案。 吴浩介绍，四位作者设计了《呼归石》雕塑的体量——长120米，高10米，内部还有约2000平方米的建筑使用空间，设大禹轶事陈列馆、古琴演奏馆、涂山陶艺馆等。 早在2001年南滨路尚未开通时，有关部门便提出规划：要在玄坛庙段建造一个长400米、高18米的大型雕塑《呼归石》。后因该方案占地较大，被缩小成长120米的方案。 2002年，《呼归石》在南滨路做过一次小型展示，虽仅有原设计1/10的体量，但还是轰动了重庆。六年来，专家们一直寻找机会，希望能够让《呼归石》在这里落户安家。但没过多久，因南滨路开通，沿途被开发成商品房，《呼归石》一直未能落户，甚至连展示样本也不知去向。 § 参考资料 http://www.ce.cn/culture/old/200802/19/t20080219_14560517.shtml http://www.cnread.net/cnread1/xdwx/y/yiming/cqzg/001.htm http://www.cits-sc.cn/new/jingdian/changjiang/ren6.htm |
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