| 词条 | 傅咸 |
| 释义 | § 生平简介 傅咸（239-294年），字长虞，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。傅氏是当地汉魏以来的名门大族。傅咸的曾祖父、祖父，先后担任过汉魏的邵太守。他的父亲傅玄是曹魏时的弘农（今河南灵宝北）太守，领典农校尉。西晋取代曹魏以后，官拜御史中丞、司隶校尉等职。傅玄是个性格刚毅耿直、不肯容人过错的人。他任职期间，敢于直言匡正，指斥时弊，而且学识渊博，勤于著述，有《傅子》数十万言和文集百卷传世。傅咸在父亲的熏陶教育下长大成人，也养成了处世严谨、才思敏捷、疾恶如仇、推贤乐善的品格。他仰慕为官清廉的季文子和仲山甫，也喜欢写评论时事的文章，还获得了“近乎诗人之作”的好声誉。 明识吏弊谏省官事 晋武帝泰始九年（273年），傅咸官拜太子洗马，掌管图籍等。随后又袭封父爵，迁任尚书右丞。时隔不久，出任冀州刺史。又因继母不肯随他赴任，傅咸上表请求解职，并得到晋武帝的恩准，于是改任司徒左长史，到宰相府任职。当时西晋还处在建国初期，朝政方面存在着许多弊端，尤其是官僚机构臃肿重叠，冗官太多。晋武帝想有所改进，便下诏征询意见。傅咸遂上书指出：西晋建国15年了．可是仍然没有做到国富兵强，老百姓也不富裕，一遇灾年就有忍饥挨饿的。造成国家经济困难，公私都不充实的根本原因，就是设置的官吏太多。先前都督只有4人，而现在连同监军多达10人。夏禹时分华夏为九州，现在的刺史几乎是从前的一倍。如今的户口数目不过是汉朝的十分之一，可是设置的郡县比汉代还多。虚设的将帅幕府，动不动就有上百个，官职如此之多，却无益于保卫国家，吃粮不管事，没有一点用处。五个等级的诸侯，都可以设立自己的官属。所有这些官吏的供应，全从老百姓身上出。这就是困乏的原因所在。傅咸最后强调指出：“当前最迫切的事情，是精减政府机构和官员，停止劳役。从上到下，都致力于农业生产。” 傅咸的主张虽然切中时弊，晋武帝却没有采纳。因为西晋统治集团代表的是门阀世族利益。他们在政治上享有种种特权，只有滥设官职，才能满足他们的私欲。实际上，官职的虚设本身就是为了优待世族阶层，是统治者内部的利益均沾，因而要想裁减臃肿的官僚机构是根本不可能的。所以，主张“并官省事”的傅咸，反被讥笑为俗吏。 傅咸为官公正无私。他在担任司徒左长史时，豫州大中正夏侯骏上书说，鲁国的小中正、司空司马孔毓病得很重，不能接待宾客，请求让别人接替他的官职。可是，不几天夏侯骏上书让孔毓担任中正官。中正，是魏晋南北朝时为推护世族政治特权的一种选官制度，又称“九品中正”或“九品官人法”。中正官掌握着评定、举荐当地士人的权力。司徒魏舒不同意让孔毓出任中正，夏侯骏多次力争。傅咸遂以夏侯骏处事随心所欲。强词夺理，奏请罢免夏侯骏大中正的职务。然而，司徒魏舒和夏侯骏有姻亲关系，所以傅咸的奏请屡遭拒绝。他为坚持正义，据理力争，甚至上奏晋武帝，搞得很苦。结果、反被司徒魏舒弹劾诋毁上司，转任了车骑司马。 直言匡正疾恶如仇晋武帝司马炎 西晋门阀士族由于享有种种特权，奢侈之风愈演愈烈。特别是晋武帝司马炎，不仅后宫嫔妃美女上万，而且公开卖官鬻爵。将得来的钱财装入自己的私囊。如此一来，上行下效。晋武帝的驸马王济，用人奶喂养小猪，然后蒸食，受到晋武帝的赞赏。太傅何曾每天的伙食费高达万钱，还嫌饭菜不好。甚至，晋武帝还纵容支持他的舅父王恺与散骑赏诗石崇斗富。王恺家做完饭后用糖膏洗锅，石崇家做饭就用白蜡当柴烧。王恺用紫色的丝绸作步障40里，石崇就用织锦花缎作步障50里。石崇用花椒粉涂刷墙壁，王恺则用胭脂涂刷墙壁。当时有人评论说王恺比不过石崇。王恺很不服气，晋武帝也想帮他胜过石崇，就送给他一株很珍贵的珊瑚树，高约两尺左右。王恺得意地向石崇炫耀。岂料石崇一看，当即用手中的铁如意把它打了个粉碎。王恺大怒，认为石崇嫉妒他的宝物。石崇漫不经心地说：“用不着恼，我马上赔你一个。”于是让仆人取来一批珊瑚树，其中三、四尺高的就有六、七株，任凭王恺挑选。由此可见当时的豪门世族挥霍奢侈到何种程度。 面对这种挥霍财富如粪土的豪奢之风，疾恶如仇的傅咸，愤然上书晋武帝，大声疾呼禁奢。他说：“粮食和布帛的生产都很困难，用起来不加节制,没有不匮乏的。从前圣明的帝王治理天下，对吃肉和穿丝织的衣服都有所规定。我认为由于奢侈造成的浪费，比天灾还要严重。古时候人多地少，人们还有积蓄,是因为节俭的缘故。现在土地辽阔人口稀少，反而物品匮乏，是因为奢侈的缘故。要想让人们崇尚节俭就必须谴责奢侈。如果奢侈之风得不到整治反而互相攀比，那就没有止境了，必然要给社会带来严重的后果。”傅咸还指出，整治奢侈之风，要从统治集团内部做起。他进而援引史实说，先前曹魏时，毛介为吏部尚书，所任官吏都是清廉正直的人，因而天下的人无不以廉洁自勉，即使是朝中宠贵的大臣，也不敢超越常规穿戴华丽的衣冠、乘坐豪华的车马、随便吃美味佳肴。如果现在下令各级官员都像毛介那样以身作则，去奢从俭，改变不良的奢侈之风并不困难。 傅咸的劝谏无疑是利国利民的良策，同时也表现了他廉洁自律的高尚品格。然而，尽管傅咸一再向西晋最高统治者直言匡正敲警钟，却并未引起重视。奢靡之风依然盛行，西晋王朝也就难免不在奢侈腐败中日趋灭亡了。 整肃吏治弹劾贪官晋惠帝 司马衷太熙元年（290年），晋武帝去世，皇太子司马衷即位，是为晋惠帝。由于晋惠帝是个“白痴”，没有能力治理国家，先后由太傅杨骏和汝南王司马亮专权。他们二人互相仇视，政局动荡不安。傅咸深怀忧虑，为了防止祸乱，他不惜冒着杀身之祸，再次向权臣进谏，表达他忧国忧民、不肯随波逐流的心愿。 博咸首先对杨骏说：“居丧三年的制度，早就不实行了。如今皇上谦和，把朝政委托给你，可是天下臣民并不认为这是上策。面对这种局面，恐怕你也不易承当。先前周公是位圣人，他辅政后还招来流言蜚语。何况如今的皇上年龄并不像当年周成王那样幼小。所以我私下认为，等丧事办完之后，你应当慎重考虑进退的事情。如能体察我的真诚，也就用不着多说了。”杨骏不予理睬，傅咸又多次规劝。杨骏心怀不满，想把傅咸赶出朝廷，去作郡守。杨骏的外甥李斌劝他说：“贬斥了正直的人，恐怕也有损你的声望。”杨骏这才没有赶走博咸。杨骏的弟弟杨济则又给傅咸写信说：“俗话说，‘生了一个傻儿子，一辈子无官司。’官场上的事情是不宜搞得太清楚的，我担心你的脑袋都要碰破了，所以写信提个醒。”傅咸回信说：“卫公曾经说过：‘醇酒美女杀人，比直言杀人还要厉害’。可是，因酒色获罪而死并不后悔。因担心言行正直会招来灾祸，是由于此心并不正直，只求苟且偷生，明哲保身罢了。自古以来，凡是言行正直而招来灾祸的人，往往是由于疾恶太深，矫枉过正；或者并非真心实意，只想高声痛斥,出气泄愤而已，岂有赤诚之心反遭仇视的道理呢。” 元康元年（291年），晋惠帝的皇后贾南风通过政变控制了朝政。贾皇后虽然为人阴险凶悍，善于权术，但也起用了一些正直的官员，使西晋王朝出现了短时的安静。傅咸也在这时官拜太子中庶子、御史中丞。不久朝廷下诏，要群臣举荐郡县官吏，候补朝官。傅咸又怀着为国除弊的诚心，再次上书朝廷，表达他对选官的意见。他认为要治理好国家，关键在于选任合适的官员，因而希望通过选任官员整肃吏治。傅咸主张选官用人，唯才是举，一视同仁，不应该鄙视出身微贱的人和轻视地方官员。现在竞相谋夺朝内官职，不愿担任外官，已成风俗，应该尽快革除，使各级地方官员安于本职，勤于职守。他认为地方官直接亲近百姓。他们的品质优劣、政绩好坏是关系到社会能否安定、政权兴衰的大事。因而既要重视地方官的选任、提拔，又要注意听取他们的批评建议。 不久，傅咸又被任命兼职司隶校尉。这是一个负责纠察京师百官以及所辖各郡官吏的重要职务。当时朝纲涣散失禁，豪门放纵恣肆，结党营私，请贿相托，混乱朝野。傅咸上任伊始就严加查处违法乱纪的官员，上书奏请罢免河南尹司马澹、左将军司马倩、廷尉高光和兼任河南尹何攀等人的官职。这一举措震惊了文武百官，致使京都肃然，贵戚慑伏。 接着傅咸又弹劾了位居尚书左仆射兼领吏部尚书的重臣王戎。王戎禀性贪婪吝啬，广收八方园田，聚敛无度。虽居高官显位，却漠不关心国事，随波逐流。由于他主管吏部工作，一些心术不正的人乘机钻营，通过行贿求官与升迁。结果，不少人到任不久就得到提拔。从而也使地方百姓受困于接连不定的调任，基层吏卒则疲惫于迎送之中。傅咸上书指出：按照古代典制，官吏三年考核一次，经过三次考核才能决定升迁。可是现在，有的地方官吏任职不到一年，就被王戎调入京师。如此一来，不仅没有考定政绩的优劣，而且使地方百姓忙于送故迎新，辗转相望于道，影响了农业生产。王戎的这种驱动浮华、亏败风俗的行径，不但没有任何益处，反而极大地损害了国家权益。因此，应该罢免王戎的官职，以敦风俗。傅咸同时指出：王戎的两个幕僚李重和季毅，不劝勉王戎，匡正弊端，也应该一并免职。 王戎是朝中的宠臣，权势显赫。傅咸无所顾忌，仗义弹劾，虽得到晋惠帝的肯定，但也遭到了王戎及其亲信的反对。御史中丞解结反弹劾说，傅咸弹劾王戎违背典制，超越职权侵犯了他人的职守，所奏不是他分内的事，应该将他免官。面对恶意的攻击，傅咸毫不退缩。他义正辞严地反驳说：身为司隶校尉，纠察违法乱纪的官吏，是应尽的职责。严正自身，以率他人，是应尽的义务。如果自己违犯了法令，甘愿受罚不求宽大处理。司隶校尉与御史中丞共掌纠察皇太子以下文武百官的职权。岂有可以纠察皇太子而不可纠察尚书的道理。由于傅咸的申辩十分有道理。朝廷也不得不承认他说得对。正直的朝臣对傅咸的凛然正气十分钦佩，称赞傅咸刚正不屈，忠诚果断。 元康四年（294年），傅咸逝世，享年56岁。朝廷谥“贞”。 § 文学成就 傅咸傅咸诗今存10余首，多为四言诗，风格庄重典雅，但缺乏诗情。另有几首五言诗较有情采。例如《赠何劭王济诗》，“槁叶待风飘，逝将与君违。违君能无恋，尺素当言归。”情真意切，感情缠绵。清代何焯《义门读书记》曾说长虞“深婉，得陈思一体”，当是指此类诗而言。《愁霖诗》则写得语言质朴，不同时俗。傅咸有赋30多篇，多为抒情咏物之作。其中《粘蝉赋》、《青蝇赋》、《萤火赋》等，咏物中寓有生活哲理，“物小而喻大”，含意深刻。如《萤火赋》说：“不以姿质之鄙薄兮，欲增辉乎太清”，“进不竞于天光兮，退在晦而能明”。赞美了不竞虚荣的处世态度。傅咸曾奉诏治狱，有《明意赋》，其中“吏砥身以存公，古有死而无柔”等句，语言明快，可以见到他耿直的个性。《隋书·经籍志》载傅咸有集17卷，今佚。明代张溥辑有《傅中丞集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》。 《七经诗》 西晋傅咸所作的《七经诗》是现存所知最早的集句诗。集《孝经》、《论语》、《左传》、《诗经》等诗文为诗，得诗十首，总名《七经诗》，是最早的集句，傅咸因此被称为集句的创始人。 但《七经诗》现存六经诗。傅咸的《七经诗》是从儒家经典中分别摘出四言句连缀而成的。傅咸的《七经诗》标志着集句文体的正式形成，在集句史上享有开创之名。然而其诗除了押韵和语气贯穿之外，几乎无艺术性可言。和宋代以后的集句诗相比，《七经诗》不免有“理过其辞，淡乎寡味”之嫌。 § 作品摘选 【《愁霖诗》】 举足没泥泞。市道无行车。 兰桂贱朽腐。柴粟贵明珠。 【《纸赋》】 夫其为物，厥美可珍；廉方有则，体洁性真。 含章蕴藻，实好斯文；取彼之弊，以为此新。 揽之则舒，捨之则卷；可伸可屈，能幽能显。 § 参考资料 1、《中华廉吏传》 彭勃主编 中国方正出版社 2006年01月 2、《晋书》 中华书局 1901年01月 3、《传统文化经典文库》 张国星编著 文化艺术出版社 1998年01月 |
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