词条 | 冲末 |
释义 | § 解释 冲末,在臧懋循刊印的《元曲选》中最为常见,对其名义大致有两种意见,一为“冲场之末”说,一种是“外末”说 § 详解 凡关注过北杂剧角色方面的人们,对于“冲末”都不会太陌生。“过去人们一般认为,“冲末”是一种角色。王国维《古剧脚色考》论及元剧各类角色时谓:正末、副末之外,又有冲末、小末,而小末又名二末,旦则正旦外,有老旦、大旦、小旦、色旦、搽旦、外旦、旦儿……然则曰冲、曰外、曰贴,均系一义,谓于正色之外,又加某色以充之也 说法一 这就是说,“外末”是正末之外添充为末色的一类角色。后来元杂剧的研究者也一般沿承王国维的说法。周贻白先生先生《中国戏剧史长编》将末类角色分为:正末、副末、冲末、二末、小末、外,又解释“冲末”说:“冲末之为‘冲’,当为‘充’之伪写。”青木正儿 在《元人杂剧序说》中也说:“副末、冲末、外末、副旦、贴旦、外旦都是副演员。” 说法二 冲末”并非一种角色,“冲末”不是一种“末”,也与“外”、“外末”不同。凡旦、末、净三类各色,皆可为“冲末”。早在八十年代初,杨鹤年先生曾经在《元杂剧人物的出场和“冲末”》一文明确指出,“‘冲末’不是行当,也不是角色,而是当时元杂剧演出时所习用的术语和行当的称谓。 “冲末”之“冲”当作何解?杨鹤年先生解释时引用了清李渔《闲情偶寄》中的一节话:“开场第二折,谓之冲场。冲场者,人未上我先上也。”杨鹤年先生认为,“‘冲末’的‘冲’是‘冲场’之省。李渔在《闲情偶寄》中说得很明白:“开场第二折,谓之冲场。冲场者,人未上而我先上也,必用一悠长引子。”开场”的是“副末”,“副末”乃戏外之人,并非角色;“冲场”的是生,生为传奇各角色中最先登场的角色。李渔《闲情偶寄》讲得也很清楚:“传奇格局,有一定而不可移者,有可仍可改、听人自为政者。开场用末,冲场用生。开场数语,包括全篇;冲场一出,酝酿全部。此一定不可移者。”杂剧的“冲末”则大都出现在杂剧之首,从职能看,杂剧的“冲末”类似于南戏、传奇的“副末”,并非角色。 [1] 现今观点 据考究,现大多数以杨鹤年先生的说法为准。 § 形成与作用 宋金杂剧、院本中有一类表演称“冲撞引首”。“冲撞引首”类的节目当即是宋金杂剧、院本“正杂剧”表演之前的“艳段”。胡忌先生认为,“‘冲撞引首’即是以冲撞来引做开场的含义。“冲末”中“冲”字的含义应当是从“冲撞引首”而来的。南戏、传奇的表演中,总有一个戏外之人——“副末”来开场,杂剧的演出也需要一个戏外之人——“冲末”来开场。南戏、传奇的“副末”在行使开场之职时并非角色,杂剧的“冲末”在引起开场时也并非角色。南戏、传奇的“副末”在完成开场的任务后,旋即可进入戏中,成为穿梭奔走于生、旦、净、丑之间的角色。杂剧的“冲末”在完成开场后,也可立即转身进入戏中,变为角色。杂剧开场以扮男的“末”为多,所以“冲末”的称谓也便逐渐固定下来。但在实际演出中,“旦”类、“净”类的角色也可以行使开场之职,成为“冲末”的。 [1] § 表现形式 北杂剧的“冲末”开场极类似于南戏、传奇的“副末”开场。“副末”开场一般是由“副末”与“后台子弟”问答,“副末”念诵一、两段词,向观众介绍剧情、作者立意等。“冲末”开场可能有一些表演,但比较随意,不像“副末”开场那样讲究,有一些套数。 § 谬误形成原因 把“冲末”视为角色,并且认为“冲末”即是“外”或“外末”这一错误观念的形成,在很大程度上应当由《元曲选》的编订者臧懋循来承担责任。在臧懋循编订《元曲选》的年代,北杂剧早已悄然退出戏曲舞台,元杂剧仅仅作为案头之物供文人学士欣赏玩味。至于当年北杂剧演出的情形,臧懋循一辈的杂剧选家们已不甚了了。众所周知的是,臧懋循在编订《元曲选》时有很多“以己意改之”的情况,他的改订不仅仅在曲词、宾白、关目等方面,也包括角色的改动。臧懋循本人对于“冲末”似乎并没有深究,他显然是把“冲末”视为一种角色,并且认为“冲末”即是“外”或“外末”。按照他的这一理解,他对《元曲选》所收的杂剧剧本进行了系统改造。 § 扩展 从现存北杂剧剧本看,“冲末”通常出现在杂剧之首,是第一个出场的人物,“冲末”例用一次。《孤本元明杂剧》所收144种北杂剧中,有119种属于这种情况。但《金皇钗》、《遇上皇》、《贬黄州》、等杂剧之首无“冲末”。这说明杂剧演出也可不用“冲末”引起开场。与无“冲末”恰成对照的是,有的杂剧则是两、三次用“冲末”。 其次,我们今日所见的“冲末”仅见于明万历年间明抄、明刻本北杂剧,元刊杂剧、明永乐、宣德藩府原刻本《诚斋乐府》(明初朱有燉的杂剧集)、 明宣德刻本刘东生《娇红记》等杂剧均无“冲末”。这说明北杂剧的表演用“冲末”仅仅是明代的事情,元代和明初北杂剧的演出并不需要“冲末”来引起开场? 《诚斋乐府》本《踏雪寻梅》第一折并无“冲末”,但到了息机子辑《杂剧选》本却有“冲末扮店小儿上。”这说明,对杂剧作家而言,原并没有“冲末”的考虑, [1] |
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