| 词条 | 利簋 |
| 释义 | § 简介 中国西周武王时期青铜器利簋 § 利簋 利簋(gui,音轨)，又名武王征商簋，中国西周早期的青铜器。是迄今所见最早西周青铜器,造型庄重,纹饰是一种龙纹。1976年陕西省临潼县零口乡西周窖藏出土，现藏中国历史博物馆。 簋是古代的盛食具，即现代的碗。 利簋，又名檀公簋。.圆形，侈口，鼓腹，双兽头耳垂珥(er,音耳)，作兽首口衔鸟头状，圈足下附带方座。腹及圈足以云雷纹为地，分别再饰兽面纹、夔纹；方座饰兽面纹，四隅饰蝉纹。簋高 28厘米，口径 22厘米。这种圈足连铸方座的簋是西周初期新出现的形式。簋腹内底铸铭文4行32字。 利簋记载的史实证实了证实了周武王于甲子日灭商准确无误,为商周断代提供了不可代替的实物标本。等古代文献所记相合，具有非常重要的史料价值。 § 出土 1976年，在陕西临潼发现了一个西周早期窖藏，出土了一大批青铜礼器，其中一件高28厘米、直径约22厘米的食器簋（读鬼），通身饰有兽纹、龙纹和云雷纹，制作十分精美。更为难得的是，在其内底部刻有四行32字铭文。 § 铭文 簋腹内底铸铭文4行32字 簋腹内底铸铭文4行32字如下： 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 译文大意是： 武王征伐商国，甲子日早上，岁祭，贞卜，能克，传闻各部军队，早上占有了朝歌，辛未那天，武王的军队在阑驻扎，赏赐右史利铜，用作檀公宝尊彝。利簋铭文图片 武王伐商，甲子日凌晨岁星正当其位，宜于征伐；战胜商朝八天后的辛未日，武王在 地的军队驻地赏＂有司＂利以铜，利觉得很荣耀，就用铜来铸造宝器以纪念这件事。 再有是从开战后的第八天，就对有关人员进行奖励，说明战争持续的时间不长。 § 鉴赏 利簋 1.簋(guǐ)的两面和方座的四面各铸一突睛露牙的饕餮(tāotiè)纹，狞厉森然而粗犷大气，此为显示贵族的气势。 2.铭文短短32字，记载了武王伐商的“牧野大战”。 簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。按周代礼制中用鼎制度的规定，只有天子才能享用“九鼎八簋”组合的最高礼仪。 此簋的主人是利，所以被称为利簋。它是目前确知的最早的西周青铜器，造型端庄稳重。为了显示簋主人的贵族气势，两面和方座的四面各铸一突睛露牙的饕餮(tāotiè)纹，狞厉森然。 该簋最为重要，也最有价值的是该器腹内底部所铸4行32字铭文，虽很简略，却记录了一次重大历史事件，即武王伐商的“牧野大战”，因此，也有人称其为“武王征商簋”。 § 价值 利簋记载的史实证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记载。 及武王伐纣在甲子日晨，并逢岁（木）星当空，印证了《尚书·牧誓》中“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的记录，与《淮南子·兵略训》等古代文献所记相合，具有非常重要的史料价值。 利簋铭文虽然简略，却是有关武王伐纣史实的唯一文物遗存，价值、意义非凡，誉之为价值连城都似嫌太轻。之前，由于缺乏实物资料，关于牧野之战的具体日期，千百年来，史学界多有纷争，历代学者根据有关记载推算出的年代就有数十种之多。 § 意义 利簋 2000年11月9日，“夏商周断代工程”的重大成果《夏商周年表》正式公布。有关学科权威专家组成的验收组认为，《夏商周年表》是我国古代历史自西周晚期共和元年（公元前841年）以前，最有科学依据的年表。其中，武王克商年代、武丁在位年代、夏商分界年代及夏代始年的估定，具有重要创新意义。 两千多年来，中外学者根据各自对文献和西周历法的理解立说，对武王克商的年代形成了至少44种结论，最早的为公元前1130年，最晚的为公元前1018年，前后相差112年。夏商周断代工程推求武王克商年代的主要途径，一是通过关键性考古遗址的碳14测年、甲骨文日月食以及文献记载的综合研究，缩小武王克商年的范围；二是在以上范围内，通过金文的排谱和对武王克商的天文学推算，寻找克商的可能年代，最后加以整合，选定最佳年代。 在对武王克商年代的天文学推算中，有一件青铜器的铭文提供了重要依据，这就是有西周第一青铜器之誉的利簋。利簋，1976年3月出土于陕西临潼县。簋高28厘米，口径22厘米。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。器腹及方座饰兽面纹、龙纹，圈足饰龙纹，均以雷纹为地，方座平面四角饰蝉纹。簋腹内底铸铭文4行32字，大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星当头的早晨灭亡了商。辛未那天武王在阑地，赏赐青铜给有司（官名）利，用来作祭祀祖先檀公的宝器。这段铭文的重要意义在于印证了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》及《史记·殷本纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日，又恰逢岁星当空的记载。官员利因参与克商之役受赐而作此器，时间在克商后的第七天，故利簋是现存最早的一件西周青铜器。此器现收藏于中国国家博物馆。 § 历史链接 牧野之战 牧野之战 牧野之战，武王克商，是中国历史上极其重要的历史事件。然而，长时间以来，人们对这一事件的认识，凭借的都是文献资料，而没有直接的实物见证。 先秦史书记载，商代末年，纣王荒淫无道，设酒池肉林，宠爱妲己，置炮烙之刑，挖比干之心，民不聊生，天下沸腾，社会动荡，诸侯离心。周本是远在西北的一个小国，但经过文王的精心治理，逐渐强大起来，周围小国有的被征服，有的自愿归附。到武王即位时，商人的天下已有大半属周。武王得到师尚父(就是《封神演义》中的姜子牙)、周公旦、召公奭(shì)等名臣的辅佐，积极准备讨伐商纣王。 面对周武王的咄咄进逼和武力示威，纣王却不作准备，反而调集主力对东夷大肆用兵，造成王畿(jī)空虚。公元前1046年1月初，武王率戎车300辆，虎贲300人，包括各广土众民、部落之师，合计4万多人，出兵征商，浩浩荡荡地杀向商都朝歌。 纣王以由罪隶和俘来的东夷人等临时拼凑成的约70万人的大军，迎战周军。两军在牧野相遇，武王的军队锐不可挡，再加上东夷人阵前倒戈，纣王大败，自焚而死。当晚，周军进入朝歌城内，商王朝的统治就此结束。 |
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