| 词条 | 凤凰门 |
| 释义 | 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古邱。 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。 这首七律诗是唐代大诗人李白作的，诗仙登上凤凰台，观望致景，怀古思幽，感触良多。但诗中的凤凰台不在重庆，而指的是江南金陵的凤凰台。 与李白交情笃深的杜甫也写过一首诗，篇名就叫《凤凰台》：“亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮……”显而易见，诗圣笔下的凤凰台，仍然与咱们重庆城的凤凰台无关。 诗仙、诗圣，无论写江南的凤凰台，或是其它地方的凤凰台，都足以证明：大唐天下，神州各地，凤凰台多矣！细究起来，追根溯源，筑台风起，全都缘于一个美妙的历史神话传说。 据《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有名萧史者，善吹箫作鸾凤鸣，穆公把弄玉嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后来，民间筑置凤凰台，渐成流风，金陵有凤凰台、西北有凤凰台也就见惯不惊不足为奇了。 重庆的凤凰台与李白、杜甫笔下的凤凰台，名儿相同但出处各异。相传古时候，重庆珊瑚坝河滩上有两只异鸟，文彩五色，状如孔雀，关关嘤嘤，音声谐和，其鸣高吭，常常比翼，双双齐飞，翔集天地间。时人见之称奇，谓之凤凰，并起台于城崖，名之曰“凤凰台”。天长日久、相沿而袭，凤凰台成了高台之专指，亦流变成了街名地名。 明洪武四年（1371年），明重庆卫指挥使戴鼎垒石筑城，依袭旧俗，因台设门，便在金紫门与南纪门之间建了一道闭门，起名叫“凤凰门”。 其实，《列仙传》中的跨凤升仙也好，珊瑚坝河滩上的异鸟齐飞也罢，均系民间神话传说。凤凰，就其初义而言也是一种自然物的生命化意象，中国古代神话中将凤与凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤，神鸟也。凤与风同音、同义、通用，古人又把凤鸟视之为风伯。凰，本作皇，皇、光古音相通，于是，古人认为凰鸟就是太阳鸟。 古人如此看待凤凰，基于的是一种美好意愿，那意思说：凤凰是神物，是神鸟，可以避邪，象征吉祥。重庆人富于想象，重庆人也理想化地把珊瑚坝的凤凰与长江上的九龙滩附会一气，“龙凤呈祥”，遂成佳景，凤凰门、凤凰台名气飚升，誉传巴渝。 重庆的凤凰门、凤凰台名为致景，其地的历史文物实在不多，好在城内有几条街巷倒值得人回味。从凤凰门入城，穿厚慈街、十八梯、善果巷可直上较场坝，这条路是旧时沟通上下半城的一条主要干道。厚慈街，原名浩池街。善果巷，巷道逼仄，地势较高，1932年，重庆历史上的第一家无线电台就诞生在这里。 十八梯，南起厚慈街，北迄较场，依山石建的石梯坎长长一坡原有两百多级，为减轻行人劳累之苦，特将长石梯分为十八层台阶以缓冲坡度，这条以十八层台阶得名的长街，俗称“十八梯”。 凤凰台、凤凰门，最令人难忘的不是“凤凰”，恰恰是“川道拐”。川道拐远在南纪门外的雷家坡与石板坡之间的坡坎下，明清至民国，自贡、綦江、贵州的牛羊源源不断地送到川道拐，那里是重庆著名的专业屠宰场。上世纪之初，重庆城拆城围之后，重庆的牛羊肉，均是从川道拐经邵家院、伍家巷，经由凤凰台送入城来的，成群的牛羊，不绝于途，经年累月，构成一景。因是，坊间里巷，有句唱云：“凤凰台，川道拐，牛羊成群”。 |
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