词条 | 佛十种化不失时 |
释义 | § 解释 【佛十种化不失时】 【出华严经】 一成等正觉化不失时谓如来出现世间。成佛道巳。随机应感。适彼时缘而起化导。是为成等正觉化不失时。二成熟有缘化不失时谓如来了知众生善根成熟。随时化度。咸令解脱。是为成熟有缘化不失时。三授菩萨记化不失时谓如来能知菩萨久修梵行。功业成就者。即与授菩提之记。是为授菩萨记化不失时。(梵语菩提。华言道。)四示现神力化不失时谓如来随其众生所宜。示现威神之力。令生信乐而得开解。是为示现神力化不失时。五示现佛身化不失时谓如来随顺众生所宜而现相好之身。令其咸获利益。是为示现佛身化不失时。六住于大舍化不失时谓如来修无著行。具大舍心。随顺时缘。化利一切众生。而不见有能化所化之想。是为住于大舍化不失时。七入诸聚落化不失时谓如来以大悲心。随顺时缘。摄化一切众生。遍入城邑聚落。普作饶益。是为入诸聚落化不失时。八摄诸净信化不失时谓如来具无碍智。能知众生清净信心。随顺时缘而摄化之。是为摄诸净信化不失时。九调恶众生化不失时谓如来以大威神之力。调伏暴恶众生。令其舍恶迁善。不失时宜。是为调恶众生化不失时。十现佛神通化不失时谓如来以不思议力。示现神通。于一念中饶益一切众生。不失时宜。是为现佛神通化不失时。 § 十种不失时 [一、成等正觉化不失时],谓如来出现世间,成佛道已,随机应感,适彼时缘,而起化导,是为成等正觉化不失时。 [二、成熟有缘化不失时],谓如来了知众生善根成熟,随时化度,咸令解脱,是为成熟有缘化不失时。 [三、授菩萨记化不失时],谓如来能知菩萨久修梵行,功业成就者,即与授菩提之记,是为授菩萨记化不失时。(梵语菩提,华言道。) [四、示现神力化不失时],谓如来随其众生所宜,示现威神之力,令生信乐,而得开解,是为示现神力化不失时。 [五、示现佛身化不失时],谓如来随顺众生所宜,而现相好之身,令其咸获利益,是为示现佛身化不失时。 [六、住于大舍化不失时],谓如来修无著行,具大舍心,随顺时缘,化利一切众生,而不见有能化、所化之想,是为住于大舍化不失时。 [七、入诸聚落化不失时],谓如来以大悲心,随顺时缘,摄化一切众生,遍入城邑聚落,普作饶益,是为入诸聚落化不失时。 [八、摄诸净信化不失时],谓如来具无碍智,能知众生清净信心,随顺时缘,而摄化之,是为摄诸净信化不失时。 [九、调恶众生化不失时],谓如来以大威神之力,调伏暴恶众生,令其舍恶迁善,不失时宜,是为调恶众生化不失时。 [十、现佛神通化不失时],谓如来以不思议力,示现神通,于一念中,饶益一切众生,不失时宜,是为现佛神通化不失时。 |
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