| 词条 | 佑国寺 |
| 释义 | § 位置 南山寺是五台山中的一座大寺，距台怀镇约2公里，该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。 § 详情 佑国寺，极乐寺，善德堂的合称。在五台台怀镇南3公里山腰。元元贞二年（1296年）创建，明嘉靖二十年（154 佑国寺景观 1年）重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。民国初年又予扩建，全部联成一体。寺区背山面水，林荫蔽日。寺依山势建造，高低错落，层迭有致，有亭台楼阁，殿堂古塔三百余间。寺前坡道林荫覆盖，山门下筑石磴一百零八级，门前影壁砖雕细致，门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色，台极甚多，两.侧栏板望柱上雕人物，花卉，鸟兽，故事等图案。各殿檐下坎墙或墀头下肩上，装置各种石雕人物，花卉，山水图案，内容有神话传说，戏剧人物，历史故事等，突破佛教教义范畴。各殿檐下，.木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。 大雄宝殿内塑释迦及二第子和胁侍菩萨，石雕汉白玉送子观音，工艺尤精。两侧明代塑像十八罗汉，是五台山罗汉中的佳品。墙壁上满绘佛传故事，从乘象投胎到涅般八十四幅，笔力流畅，色泽浑厚，是明代原作。寺内“真如处在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。佑国寺佑国寺与众不同,依山建寺,三重大殿,层层登高,这种风格喻意登临三宝,步步登高.佑国寺位于南山最高处海拔1700米,始建于后梁时期,起先名叫南山极乐寺,寺内有历代不同风格的雕刻,那些人文花鸟有木雕,石雕都是栩栩如生,造型逼真,给游客和虔诚的弟子们留下很深的印象.早在清朝同治年间,内有洪秀全起义,捻子军造反.外有八国列强,垂涎我们华夏,可谓:内忧外患.加上天旱不雨,战争连年,民不聊生,慈喜老佛爷率大臣,侍卫亲临五台山见到高僧普济长老,在她殷切之下,为大清国祈福消灾,设法坛,点灯焚香,诵经七七四十九天.此后,大清江山得已天下太平,后来慈喜太后敕名佑国寺,亲笔御赐普济和尚. § 铁塔 北宋·太平兴国七年（982），为供奉佛舍利，遂于寺西福胜禅院内增建一座八角十三层之木塔。端拱二年（989）竣工，定名福胜塔，规模宏丽，号称‘自佛法入中国未之有也’。据传后因塔顶放光，更名为灵感塔。宋·庆历四年（1044）塔毁于雷火，皇祐元年（1049）重建，依木塔式样，改用铁色琉璃砖瓦，高五十四点六六公尺，即今 佑国寺铁搭俗称之铁塔。塔壁上镶嵌有飞天、降龙、麒麟、菩萨、力士、狮子、宝相花等花卉人物五十余种，为宋代砖雕艺术之佳作。 在河南开封城内。塔建于宋庆历间(公元1041一1048年)。塔面用铁色琉璃砌成，故俗称“铁塔”。塔平面八角形，高十三级。 第一层下段堙入土中，其在地面以上部分有大方涩数层，似为须弥座之上半。以上塔身，八角砌圆柱，柱上为普拍枋，承托密列之双杪斗拱以承檐。自第二层以上，每层均在平坐之上砌塔身，角上均用圆柱，其中砌普拍枋斗拱出檐，如第一层。塔身壁面褐色琉璃砖，砖面隐起花纹。各层塔身宽度递减，故补间铺作之数，自第一层六朵递减至第十三层出两朵。因各层高度递减，故平坐铺作第二层至第六层出两跳，第七层以上仅出一跳。塔内无空室，仅有梯道穿塔身旋绕而上；梯道所至，则于壁面开窗焉。全塔权衡高瘦，颇欠安定感。 § 得名 佑国寺宋末寺毁塔存，金人重建寺，改名光教寺，其规模远不及宋代。元代称此寺为上方寺，明代改称祐国寺，清代名大延寿甘露寺。自明代起，民间通称铁塔寺。清·道光二十一年（1841），黄河水围开封城，寺院被拆毁以加固城防，大量古碑碣亦被抛入水中，此后，寺院即告不存。今寺辟为铁塔公园，内存著名之铁塔与铜制接引佛立像。铁塔之东有一片平房建筑，原为佛学院，建于1933年，2006年5月改为铁塔历史文物陈列室。 § 石雕博物馆 佑国寺寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台山的其他四台，景致相当不错。南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。[1] |
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