| 词条 | 云台观遗址 |
| 释义 | § 概述 云台观遗址在今华山中学所在地。《南轩记》载，其地“原为古明堂地”，即古时一天子宣明政教及举行朝会、祭祀、庆赏、选士、教学等大典的地方。周末时，天子巡视诸侯的次数减少，各种大典仪式不再举行，这里逐渐门庭冷落，华山道士便来占地为观，讲经布道，使之成为老子之徒的领地。 § 历史 北周武帝时，道士焦道广居云台峰，避粒餐霞，有三青鸟常报未然之事。武帝宇文邕亲谒山庭，临轩问道。后来就在大上方建白云宫、在道士所占的这块明堂地建云台宫，供焦道广居住。由于自然灾害的袭击，更因为战事连绵，兵荒马乱，云台观也难得清静。道士四处逃离，香火难续，云台观建筑腐朽倾圮，院内荒芜，杂草丛生。 大宋初年，陈抟从武当山云游到华山，选此处为栖身之地，于是便披荆斩棘，筑庵崦居，黄卷孤灯，呕心沥血，著书立说，完成了《钓潭集》、《三峰寓言集》等重要著作。 宋雍熙元年（ 984 ）宋太宗诏陈抟入朝，并赐号希夷，因陈抟坚决要求辞朝归山，云台观方得到宋朝廷的重视。宋真宗大中祥符二年（ 1009 ）五月，陕西大旱，宋真宗遣使来祷西岳。大中祥符四年（ 1011 ）二月真宗备牲礼亲谒岳庙，封岳神为顺圣金天王。然后亲临云台观视察，免除了云台观道士的地税田租，并指示陈抟弟子贾得升在观内营造“圣祖并真宗本命星官元辰三殿”；宋仁宗至和元年（ 1054 ）又增建集真殿。南宋孝宗淳熙十四年（ 1187 ）朝廷任命理学家朱熹主管华山云台宫，朱熹虽没有来过华山，但自称云台真逸。于是观内后来就了朱子祠。明成化庚子（ 1480 ）年，观内又添置三清殿。明正德乙亥年（ 1515 ）又增修重建，然而明嘉靖乙卯年十二月（ 1556 ）关中地震，观中建筑全部塌毁，十余年间一片废墟。此后，知府赵儒及邑中举人王来宾等募集千金于明隆庆庚午年（ 1570 ）在故址重建三清殿、玉皇殿、西岳殿、山字门，至壬申年（ 1576 ）春，华阴令李时芳又筹集资金，召集四方工匠，历时三年对云观观作了较大规模的增修，其中把西岳殿，三清殿、玉皇殿一律扩充至五楹，在三殿这东西又增筑祠庙三所，以祀诸神。不在祠前建集灵坊。山门匾额题刻曰：重建云白观。据《南轩记》载，这次扩建重修，“自西岳殿两序达于三清殿延为旋廊，又达于山门缭以崇垣。外为道院四区，重以周垣。阖观地凡亩有奇，外附观祀田凡四百亩有奇。”可以说，这是云台观建筑规模最大，建筑最宏伟壮丽的一页。此后，清朝康熙年间，嘉庆年间都对云台观作了不同程度的修葺，云台观的建筑不断趋于完善。清时所绘云台观图可作见证。 云台观总占地面积约四百余亩，主体建筑有三清殿、玉皇殿、西岳殿、六师殿、三官殿、无量殿、北斗宫、文昌阁、焦仙洞、陈师庵、朱文公祠等。观墙外有八角井一口，称云门池。晋柏一棵，为西晋太康九年（ 288 ）弘农郡太守魏君实植，连同井畔那块奇石，共称为一柏一石一眼井。此处还传为陈抟赐银给赵匡胤父子的地方。 由于云台观在历史上为重要的道教活动场所，故有关观内羽流们的传奇颇多。《真仙通鉴》记述，有个叫王廷的人，从小慕道，来云台观拜焦道广为师。焦道广授他三洞秘诀真经。北周武帝好道，召王廷进京布道，他住了不长时间就要求回云台观。武帝答应了他的请求，并拨款修葺云台观，以方便他居住。然而动工时缺土，王廷默祷后，忽有土涌于观侧，取之不竭。道士们苦于缺乏灯油，要王廷祷告，王廷让道士置器皿，经夕油不添自满，且用之不尽。后来王廷羽化，下葬时，徒弟放置棺木，觉得不对劲，打开一看，原是口空棺。 《华岳志》载，云台观有个叫何阿六的女子，每天只为道姑干些打柴提水的粗活。一天，众道姑闲聊，言江东柑桔味美而秦地难觅。何阿六听了莞尔一笑，出门去不长时间，回来后自袖中拿出几枚柑桔给众道姑分享。三上后，有道士从广州罗浮山云游到云台观，在谈起罗浮山的奇闻时说，三年前，一女子在广州柑园偷摘柑子，被官府捕捉，然而女子转眼间化为云烟不知所往。众道姑屈指一算，那个日子正是何阿六带回柑桔的日子。《玄怪录》中还记述了云台观刘法师在华山仙人张公弼的导引下游华山西玄洞的故事。《集异记》也记述了云台观玉女受仙人的指点，食水芝，医痼疾并返老还童的故事，这些都给云台观蒙上了一层神秘的色彩。 自清康熙二十年（ 1681 ），顾炎武、王宏撰在云台观重建朱子祠，并教授生徒以及乾隆十六年（ 1751 ）华阴知县姚远在观辟云台书院，云台观的文化氛围愈演愈浓。民国时期，这里设云台中学，解放后又改为华山中学，为华阴县第一所高级中学。四十多年来，由于教育界同仁的努力，华山中学为华阴培养了大批有文化的志士仁人。自后，观内古建筑逐渐被新建筑取代，唯保存完好的三清殿于一九八五年移至玉泉院下的文教招待所，云台观昔日面貌不复存在，唯有观门外现存的晋柏与云门池依然故我，笑迎四方游人。 |
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