词条 | 兰竹册 |
释义 | 基本信息【作品名称】兰竹册题画诗之六 【创作年代】清 【作者姓名】马守真 【作品体裁】诗 作品原文厌倦风尘桃李姿,寄怀淇澳写葩诗。 从知酒绿灯红际,解忆天寒袖薄时。 题 解诗人看着眼前所画之竹,就厌恶起自己整天与品格低下的小人们混在一起的庸俗生活情景,也想象并羡慕起有如竹子那般高雅的君子们的生活方式,深深地体验到人生的苦辣酸甜。诗中隐含着对自己生活处境的无奈和对高雅生活的向往。 注 释题注:《兰竹册》为清代秦淮名妓,兰竹画家马守真的画作,共十二页,所收诗作为第六页的题识。题目为编者所加。 风尘:比喻旅途的艰辛劳累,旧指娼妓生涯。 桃李姿:喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人们的举止。 寄怀淇澳:抒发、寄托情怀于淇澳。淇澳,即“淇奥”,淇河岸的弯曲处,周朝卫国竹园——淇园所在地,淇园是中国古代著名的竹子生产繁育基地之一。奥、澳,读“yù”,河之曲岸。典出《诗经·国风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”首开以淇园竹比兴君子卫武公的先河,之后,“淇奥”即指代竹子,指代君子,指代卫武公等。 葩诗:同“诗葩”,指诗歌。唐·韩愈《进学解》:“《诗》正而葩。”后因以“诗葩”指诗歌。宋·杨万里《和同年李子西通判》:“病身只作家山梦,径菊诗葩两就荒。” 酒绿灯红:形容热闹的饮宴场面。泛指奢侈豪华的生活情景。 天寒袖薄:与酒绿灯红相对的贫寒生活情境。 题识: (一)对题:心染霜渲世莫窥,只从澹扫识娥眉。倡条冶叶春风裹,折得兰苕却赠谁。辛巳首夏,研山题句。钤印:李居端、研山小诗 (二)对题:不求遇赏宁充佩,自保孤根托陆沈。正是美人芳草意,百年还得见骚心。纫佩江皋又一时,湘兰畹畹寄遥思。不轻着意涂红粉,淡写春三雨后枝。芷湘我兄属题,草草俱不工。辛巳春二月,秋波李仙根。钤印:仙根、秋波、今得同姓再报同邑 (三)对题:吴宫花草殿南朝,竞写幽芳署月娇。冠卞顿杨摇落尽,海南衣钵问张乔。芷湘仁兄以马湘兰画册索题,即希印正。千里旅香港。钤印:杨千里 (四)对题:潇潇清影寄岩阿,可有孤根拂女萝。怪底秦淮如镜月,夜深照唱恼侬歌。芷园先生属题。□□具草。钤印:盦印 (五)对题:念家山破欲魂销,花月秦淮认六朝。日暮美人心有托,纤毫纸上起萧萧。奉题芷湘先生所藏马湘兰画册,即希两正。辛巳初春,辽西宁大章。钤印:宋大章印 (六)对题:厌倦风尘桃李姿,寄怀淇澳写葩诗。从知酒绿灯红际,解忆天寒袖薄时。奉题芷湘先生所藏马湘兰画册。庚辰嘉平,芰舲洪逵。钤印:洪芰舲 (七)对题:溜金炉篆嵌香草,十艳秦淮独擅之。(湘兰精制溜金小铜炉,嵌兰篆字其上。旧京骨董肆每具逾百金。)我遇穉登年七十,兰斋不止一元儿。(湘兰一字符儿,工诗,善画兰。居秦淮,欲委身王穉登。万历中穉登年七十,湘兰置酒累月为寿。余姬常圆郭冰皆喜画兰。)北邙读碣每煎茶,廿四娘原是本家。(羊城北郊宝汉茶寮有南汉马廿四娘碑。)湖上莫愁寻楚屿,让卿独步写兰花。(马如玉字楚屿,同为金陵名妓。工绘事及小楷八分,书名动一时。后削发为尼,更名妙慧,结茅莫愁湖。)题马湘兰画册兰花二绝句,应芷湘仁兄先生雅属。庚辰十月,江孔殷,时年七十六。钤印:孔殷、江公、兰斋七十后所作、活泼泼地 (八)对题:美人香草寄深思,水榭昏黄月上时。莫为天寒怜翠袖,只应词句谱乌丝。浪说吴宅有竣台,六朝金粉尽成灰。伊人却擅生花笔,展卷兰香细细来。芷湘先生属题。三十年春,少游。钤印:少游 (九)对题:水榭秦淮月二分,美人绝代御兰芬。生绡别有骚心在,尽道琅玡已属君。芷湘先生属题。庚辰冬曰,七十三叟沈滨公。钤印:滨翁颤笔 (十)对题:偶来清活赏余菲,手把吴绫意欲迷。但觉幽花同素影,何妨贞石与污泥。汪生异代心犹醉,水榭赓歌月已低。未必人间俱重色,素方端为属留题。芷园郑公以所藏马月娇兰竹册属题。谷雏。钤印:张虹印、谷刍 (十一)对题:磨尽青麟髓一丸,写心偶尔托芳兰。风花雨叶纵横态,未许世人当草看。芷湘贤重侄属题。庚辰嘉平月望后,八十二叟煦。钤印:煦印、霁林书画后页许世英(1873-1964)题:芷湘先生示以马湘兰女史所绘兰竹册帙,劲鸷绝伦,峥嵘萧瑟,古香异采,触目琳琅。爰书此以留鸿爪。廿九年十月中浣,双溪许世英题于快雪堂。钤印:许世英印李研山(1898-1961)书端:明马月娇女士水墨兰竹册。芷湘先生属题。李研山。钤印:号曰砚山邓尔疋(1884-1954)题签条:马湘兰兰竹册。廿九年重装。芷园藏,尔疋篆。钤印:芷园、邓尔疋 (十二)壬午孟夏写于秦淮水榭。湘兰马守真。 作者简介马守真(1548-1604年),小字玄儿、月娇,号湘兰,金陵(今江苏南京)人。秦淮名妓。她聪颖机敏,能诗擅画,又轻财重义。其往来于文人墨客间,尤与文士王稚登(字伯谷)最为友善。马守真以画兰之精、画兰之专而名扬江南,因此自号“马湘兰”。其作品不注重对兰之外在形态的细致刻划,而重在通过对兰的描绘抒发内心之逸气。其笔下之兰具有脱俗的飘逸之气与野趣,与男性文人画家,尤其是“吴门画派”中文徵明等人的花卉有着更多的相近之处,反映了妓家对男性文人画家的迎合性及师承性。 |
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