| 词条 | 蓝夹缬 |
| 释义 | 蓝夹缬介绍第二批国家级非物质文化遗产中国传统的印染技艺有所谓的“四缬”之说——夹缬、蜡缬、绞缬、灰缬，即今天所说的夹染、蜡染、扎染、蓝印花布。其中夹缬在唐代盛极一时，以后渐衰，到明清便如凤毛麟角，渐不为人所知。近代学者提及 夹缬，常将其与灰缬（蓝印花布）混为一谈，已难明其详。它只在伦敦的大英博物馆和日本的正仓院被当做国宝供奉起来。 传奇夹缬这种有着上千年历史的工艺，一直在浙闽交界的一代一代传承着。江浙一带农村妇女经常穿着的蓝印花布衣服，就是由该工艺制作而成的。这种堪称我国传统印染工艺活化石、具有不可估量的学术价值和历史文化价值的民间手工技艺，被学术界冠名为“苍南蓝夹缬” 夹缬图案，蓝底白花，色彩调和、对比强烈。夹缬在浙南地区又称“方夹被”、“双纱被”、“敲花被”、“百子被”、“雕花被”和“状元被”等，多用于新婚被面、门帘床沿、头巾服饰等。 蓝夹缬的染料来自植物。蓝草经过沤制可得到靛蓝，其植株多药用。它在水中和织物相遇，再在空气中氧化成靛蓝色，长久不褪色。 《中国蓝夹缬》作者： 张琴 ISBN：978-7-5077-2734-0 页数： 216 定价：48.00元 出版社： 学苑出版社 装帧：平装 出版年：2006-05-01 简介夹缬曾是唐代流行的印染工艺，敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装，英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。自明代以后，夹缬的工艺设计及制作样式渐不为世所知。上世纪末，夹缬尚存浙南山区的消息传世后，很快引来国际印染界的关注，2003年，日本专门开辟了一条“中国蓝之旅”文化旅游专线。 本书作者研究民间文化多年。自2001年9月至2005年7月，作者遍访温州、丽水、台州及闽北宁德地区、闽南泉州地区的雕版艺人、染坊师傅及民间戏班老艺人等，对蓝夹缬的原料、印染、版刻设计等一整套流程作了前所未有的详尽记录，对蓝夹缬流行地区的民间文化圈作了社会及人文的历史分析，澄清了作为“四缬”之一的蓝夹缬由盛渐衰，及至湮没的历史之谜。 在掌握1000余片纹样的基础上，本书第一次提出蓝夹缬的概念，破解其纹样为清末至民国年间流行于当地的昆曲、乱弹戏文，分类归纳出其历史发展各阶段，且一一予以命名，填补了国内国际本领域的研究空白。 作者简介张琴，女，出生于浙江省温州市，2005年旅居北京。中国民俗学会会员。 出版有《乡土温州》（专著）、《凝固历史》（合著）等。 目录楔子 第一章 绪论 第一节 历史的最后遗存 第二节 留住手艺的反思 Box：苍南薛氏作坊现状片断 第二章 蓝夹缬的人文背景 第一节 生活应用及发展各阶段 第二节 戏文题材分析 Box：永昆第一代女旦周云娟访谈录 第三章 蓝夹缬的社会背景 第一节 种蓝和打靛山民 链接：制蓝成靛 Box：靛农黄宣法口述 第二节 纹样和刻版人家 链接：琢木为版 Box：施氏花版回忆录 第三节 司务和染坊档案 链接：蓝夹缬制作 Box：《染经》及点评 参考文献 附录 图版 一、“打八仙”期 昆曲纹样幅，大吉祥纹样幅 二、“拜团圆”期 戏文纹样幅，大吉祥纹样幅 三、“尊像会”期 昆曲纹样幅，大吉祥纹样幅 四、“叙事施”期 昆曲纹样幅，百子纹样幅，大吉祥纹样幅 五、“亮相苏”期 戏文纹样幅，百子纹样幅，大吉祥纹样幅 六、“工农兵”期 戏文纹样幅，时事纹样幅，大吉祥纹样幅 七、“染坊秀”期 戏文纹样幅，大吉祥纹样幅 后记 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。