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方言集汇

康熙字典

古埃及太阳神“拉（ra）”

基本字义

牵，扯，拽：～车。～网。～下马（喻使某人下台）。

用车载运：～货。

使延长：～延。～伸。

排泄粪便：～屎。

联络：～拢。～帮结伙。

摧折：摧枯～朽。

带领转移：把部队～出去。

牵引乐器的某一部分使乐器发出声音：～小提琴。

抚养子女：～扯。

帮助：他有困难，～他一把。

lá“剌”：割，用刀把东西切开一道缝或隔断；闲谈的意思

摄影术语，它是指把被摄主体在画面由近至远、由局部到全体地展示出来，使得主体或者主体的细节渐渐变小。拉镜头强调的是主体与环境的关系。

纵横码：5301 仓颉码：qyt

笔画数：8，部首：扌，笔顺编号：12141431

汉英互译

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draught　draw　haul　lug　pluck　pull

详细字义

拉 lā

〈动〉

(1) (形声。字从手，从立，立亦声。“立”指“站立”。“手”指“用手”。“手”与“立”联合起来表示“用手把蹲坐的人拖起来站直”。本义：动手拖人站立。引申义：拖、牵、引、扯、拽。说明：《说文》解字可从，释义不可从。《史记·齐世家》的“使力士彭生拉杀 鲁桓公”一句中的“拉”是指把鲁桓公拉起来站直。古代尊者的死法和平民不同。“站着死”是一种尊贵者的死法。《文选·左思·吴都赋》的“拉捭摧藏”，其中的“拉”与“捭”相对，前者指“拖高”，后者指“抑下”。“摧”与“藏”亦相对，“摧”指“把山尖折断”，“藏”指“把花草掩盖”。《汉书·邹阳传》的“范雎拉胁折齿于 魏”一句中的“拉胁”是指杀人者用双手插入被杀者的臂胁之间，把他箍住，然后拖起身来使之站直)

(2) 同本义 [break]

拉，摧也。从手，立声。——《说文》

使力士彭生拉杀 鲁桓公。——《史记·齐世家》

拉捭摧藏。——《文选·左思·吴都赋》

拉干而杀之。——《公羊传·庄公元年》

范雎拉胁折齿于 魏。——《汉书·邹阳传》

(3) 又如:摧枯拉朽(摧折枯枝朽木。比喻极容易办到);拉杂(折断弄碎。后用以指杂乱而没有条理);拉齿(折齿);拉枯(摧毁枯朽之物。比喻轻而易举)

(4) 牵;引;扯;拽 [pull;drag;tug]

谁能拉花住,争换得春回。——刘禹锡《花下醉中联句》

(5) 又如:拉手(满人久别见面的一种礼节);拉拉(趿拉,即将鞋后帮踩在脚后跟下面);拉人(拉夫);拉火线(手榴弹等引爆的拉线)

(6) 击,打 [strike]。如:拉三拳(打三拳);拉杀(用杖击杀)

(7) 拉拢;联络 [draw in]。如:拉马(拉拢双方搞不正当的关系);打一派拉一派;拉山头(为私利而组织小集团)

(8) 辛勤抚养;帮助 [bring up;help]。如:拉巴(辛勤抚养);拉拨(辛勤扶养、照顾);拉持(拉扯。辛勤抚养)

(9) 闲谈 [chat]。如:拉呱(方言。闲谈);拉塔,拉搭(方言。交谈;闲谈);拉闲(闲谈);拉舌头(没根据地乱说)

(10) 延伸或延长 [stretch]。如:拉叉(肢体伸展开);拉开距离;拉在后面

(11) 牵引乐器的某一部分以演奏 [play stringed musical instrument]。如:拉胡琴;拉二胡;拉手风琴

(12) 大便或小便;排泄 [empty the bowels]。如:拉硬屎(强作好汉。也指自恃高人一等的意思);拉肚子

(13) 牵连 [implicate]

此后的小报,每当攻击胡风时,便往往不免拉上我。—— 鲁迅《且介亭杂文末编》

(14) 拖欠 [owe]。如:拉债;拉账;拉饥荒

拉 lǎ

〈量〉

(1) 指物件、地域被分割开的或划分开的部分。常与“半”连用,相当于“块”、“边”。如:那一溜是炼钢厂,这半拉是炼铁厂

方言集汇

粤语：laa1 laai1 laap6◎ 客家话：[梅县腔] la1 la3 lai1 lai2 lat7 [陆丰腔] la1 [客英字典] lap8 la1 [台湾四县腔] la1 lo1 lai1 lai2 lap8 [东莞腔] la1 [沙头角腔] lai1 [客语拼音字汇] lai1 lai2 lai3 [宝安腔] lai1 [海陆丰腔] la1 lo1 lai1 lai2 lap8

康熙字典

【卯集中】【手字部】拉 ·康熙笔画：9　·部外笔画：5 《唐韵》卢合切《集韵》《韵会》《正韵》落合切，𠀤音菈。读与腊近。《说文》摧也。《广韵》折也，败也。《史记·齐世家》襄公使彭生拉杀鲁桓公。《前汉·邹阳传》范睢拉胁折齿於魏。　又《扬雄·校猎赋》猋拉雷厉。《注》拉，风声也。　又《正韵》招也，谚言邀人同行曰拉。《集韵》搚拹㩉摺𠀤同。

古埃及太阳神“拉（ra）”

拉（ra，有时拼作re瑞或rah，也称作atum阿托姆）是古埃及赫里奥波里斯（heliopolis）的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及泰芙努特之父，努特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，以ra netjer-aa neb-pet("ra， the great god， lord of heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。後来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。

后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。

拉是一位自我创生的神，他由元初之水（mehturt，八位ogdoad所创造的土丘）或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefnut），用阴茎的血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（heliopolis）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。

尽管拉与阿图姆（「完成者或完美者」）是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克（hike）的父亲。

阿图姆是九柱天神（ennead）之首，常被表现为黑公牛莫努尔（mnewer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在赛特（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉（auf ra）或埃弗·拉（efu ra）的形象出现。

一次，哈托尔（hathor）与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到埃及。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」（diospolis）--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

人们确信，拉的原型就是埃及法老胡夫。